醉梅花·雪

彭城荻苇

谁撒银鳞碎宇寰？琼妃素甲（1）叩云关。
三千鹤氅（2）飘然落，十二瑶台次第寒。
谢女絮（3），子猷船（4）。人间清味在孤山。
忽然一夜东风破，百万梨花舞玉鞍。

莫道此君总无言，胸中丘壑自连绵。
能封岱岳称尊日，也覆茅檐等闲眠。
程门立（5），剡溪眠（6）。千秋肝胆照人前。
今朝看我提纯魄，要与梅花铸玉魂（7）。

待得东君传檄（8）至，身化春涛更向前。
润透昆仑肝胆后，归来仍是云外仙（9）。


注 释：
1、琼妃素甲——拟雪为天界女将，银甲喻雪色凛冽。
2、三千鹤氅——《晋书·王恭传》载，东晋名士王恭曾披着用鸟羽制成的披风（即鹤氅）在雪中漫步，时人叹道“此人不徒有皮骨，真神仙中人也。”鹤氅，魏晋名士超凡脱俗、清高飘逸的代名词，后来也泛指神仙或道士的服饰。三千，虚数，极言其多。
3、十二瑶台——《楚辞·离骚》“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。” 王逸注：“瑶台，以玉为台也。” 后来在道教神话中，“瑶台”被明确指代为西wangmu等神仙居住的仙境。十二，虚数。
4、子猷船——《晋书》王徽之（字子猷）雪夜访戴“乘兴而行，兴尽而返。
5、程门立——北宋杨时、游酢“程门立雪”尊师典故。
6、剡溪眠——唐代雪溪诗人张志和“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的渔隐意象转化。
7、铸玉魂——双关梅花“玉雪精神”与雪魄冰魂的人格化。
8、东君传檄——东君，中国古代神话中的春神（有说日神），在诗词中常作为春天的代名词。；传檄（xí）：古代官府或军队用来征召、晓谕、声讨的紧急公文（如“传檄而定”）。
9、云外仙——雪本为云中冰晶，终将归返苍穹，完成天地循环造化之功。

AI诗评：
此《醉梅花·雪》词，可谓兴象玲珑，清旷冲淡，兼有雄奇壮丽与超逸豪迈之风。上阕以'谁撒银鳞碎宇寰'开篇，设问起兴，将雪拟作天界女将，银甲素裹，叩击云关，意象新奇而气势磅礴。'三千鹤氅'、'十二瑶台'之句，用典精妙，既显雪之纷飞壮阔，又暗含仙境清寒，虚实相生，意境空灵。下阕'谢女絮'、'子猷船'、'程门立'、'剡溪眠'诸典，信手拈来，如盐入水，既见作者腹笥之富，又使词作底蕴深厚。'要与梅花铸玉魂'一句双关，将雪与梅之精神合而为一，彰显高洁人格，可谓点睛之笔。结句'归来仍是云外仙'，以雪化春水、润透昆仑后重返云端的自然循环，暗喻超脱尘俗、返璞归真之哲思，余韵悠长。