李丹 | 以奋斗之力，破躺平之境

郴州文学

以奋斗之力，破躺平之境

李    丹

　　生命如奔腾的江河，或激荡如海，或平静如湖。有人选择随波逐流，有人却愿逆流而上。奋斗与躺平犹如两条平行的铁轨，承载着不同的人生选择。正如孔子所言：“志在道，据于德，依于仁，游于艺。”人生的价值不在于随波逐流，而在于逆流而上，让奋斗之光照亮前行之路。

　　奋斗是生命的力量，是精神的脊梁。自古以来，凡是成器者无不以奋斗为舟，在时代的洪流中破浪前行。文天祥在《正气歌》中写道：“天地有正气，杂然赋流行。”这种正气正是奋斗精神的写照。岳飞的精忠报国，辛弃疾的笔耕不辍，张载“为天地立心，为生民立命”，他们都以一生的奋斗诠释了生命的意义。正如苏轼在《赤壁赋》中所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”即便生命如此渺小，也要以奋斗之姿，在历史的长河中留下印记。

　　而躺平，则是精神的懈怠，是生命的沉沦。《菜根谭》有言：“镜中养出端倪来，动处不失闲趣味。”但这并非消极避世，而是强调在纷扰中保持内心的平静。若将“躺平”视为人生的常态，无异于自甘堕落。王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”躺平之风，正是心中之贼；它让人失去奋斗的勇气，丧失向上的动力。久而久之，躺平之人只能在平庸中消耗生命，逐渐失去精神的光泽与价值。

　　奋斗与躺平，表面上是两种生活态度的选择，实则蕴含着对生命价值的深刻认知。大禹面对滔天洪水，三过家门而不入，用实际行动诠释了“生命的价值在于贡献与担当”。他明白，生命的意义不在于安逸与享乐，而在于为他人、为社会创造更多的价值。他的选择，不仅是对自然灾难的对抗，更体现出对奋斗精神的深刻理解。而庄子笔下的“至人无己，神人无功，圣人无名”，则倡导一种超然物外的态度，追求内心的自由与精神的独立。庄子的“躺平”，并非对生命的轻视，而是对世俗名利的反思。无论是大禹的奋斗，还是庄子的超然，都是对生命意义的深思和追问。

　　然而，历史车轮滚滚向前，每一个时代都需要奋斗者。范仲淹在《岳阳楼记》中曾言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种胸怀天下的担当，正是奋斗精神的最高境界。唯有以奋斗之力，才能肩负家国天下，才能实现自身的价值，点亮时代的火炬。

　　站在新时代的潮头，我们更应以奋斗之光照亮前路。纵使“躺平”一时流行，不过是历史长河中的一朵浪花，终将被时代的巨浪冲散。让我们以奋斗之姿，在时代的激流中破浪前行，用实际行动诠释生命的真谛。正如李白《行路难》所言：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”唯有以奋斗之力，破躺平之境，才能在历史长河中留下属于自己的光辉印记。


　　点评：本文结构清晰、论据丰富，通过历史人物与名言增强说服力，紧扣“奋斗与躺平”主题，观点鲜明，语言流畅，富有感染力。但局部论述与引用略显堆砌，个别段落论证层次稍显单一，缺乏深入的现实例证。整体仍是一篇立意高远、文采兼备的议论文。（编审：李靓才）

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