【编者按】本文以“书窗”为意象，串联起南朝刘令娴、鲍令晖与隋代侯巧文三位才女的文学人生。书窗既是她们启蒙诗书的物理空间，更是她们在时代桎梏下以笔墨突围、以诗心立命的精神原点。从刘令娴的悼亡泣血、鲍令晖的相思清巧，到侯巧文的宫怨铮铮，文章细腻还原了她们作为“人”的生命痛感与主体意识。当昔日的深宅与冷宫皆湮没于历史，唯有这些从书窗下生长出的诗句依然鲜活。伟大未必喧哗，光芒亦可幽微，最坚韧的书写，往往始于一扇属于自己的书窗，和一颗不肯熄灭的心灯。【编辑：莫道不销魂】
南朝梁代才女刘令娴的书窗。刘令娴出身约公元480年，〔今江苏徐州)人，是南朝梁代一户顶级文学世家，父亲刘绘是齐大司马从事中郎，大家族中有兄弟及群从子侄70人，而且全都能写文章。在这样的环境中，她的“书窗”也成为了家族文学传承的核心场所。
书窗下，自幼耳濡目染父兄文学创作的她，同样自幼聪慧好学，才情出众。童年时她在书窗下并非独学，而是在目睹家中藏书丰富、诗赋唱和的日常生活让她和姐妹一起，在童年生活中接触了大量的经典诗文作品，从小为她爱好文学打下了坚实基础。
在父亲和兄长的关心指导下，她和姐妹们经常出题相互切磋、共同创作，形成了“闺中诗社”般的成长氛围。书窗便成为了刘令娴早慧才情的“孵化之地”。
在她童年书窗下读书时，流传着一则关于她在酒桌猜谜的记载。一次，二姐夫以“竹做栏杆木做墙，只关猪来不关羊，三个小子来捉猪，吓得猪儿乱撞撞”的打油诗考她，令娴听了，眨眨眼迅速猜出来了：这谜底就是算盘。接着她也考考二姐夫：“砍去左边是树，砍去右边是树，砍去中间是树，只有不砍不是树”。二姐夫想了好长时间才猜出这个谜底是“彬”字，令在场文人惊叹地说：“娥眉不让须眉”，在童年书窗的生活中，从她的早慧轶事中就可窥见一斑。
据《名媛汇诗》记载：一天，当兄长刘孝绰罢官后在家中闭门谢客，还题诗于门：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”意思就是闭门不出，拒绝外界的各种活动。刘令娴虽年幼，但她看到后便通过思考后悄悄写下了续诗：“落花扫仍合，聚兰摘复生”。意思是扫去的落花还会再合拢，摘下的兰草还会再生长。诗句通过描绘自然景象，表达了对美好事物不灭不息的联盟和感慨，也体现了刘令娴诗作中写景衬托相思之情的特点。既展现了她对文学的敏锐感知，也体现了她的书窗下早期养成的“诗性思维”。
刘令娴在15岁成年后，嫁给了出身书香门第的徐悱。其父亲为中书令徐勉，徐悱是南朝梁知名诗人，官至晋安内史（郡治今福建福州）。两人家世显赫、文化素养相当，为婚姻奠定了“门当户对”的基础时，二人又因文学才华相互吸引，新婚时便志趣相投，常常还在月色如水的夜晚，坐在庭院中，吟诗作对，相互切磋文学创作中的意境和美感，书窗亦成为两人情感与文学互动的核心空间，他们作诗品诗、游园赏花，是典型的“才子佳人”式的结合。
除了日常唱和，刘令娴还曾随徐悱游历江南。在光宅寺的庭院里，她偶遇到一位行脚僧，一时兴起，写下《光宅寺》一诗：“长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。”这首诗用“大胆直白”的风格，在当时的文坛引起议论。徐悱得知后，并未责备，反而笑着对她说：“三妹的诗，自有三妹的风骨，何必在意他人闲言？”丈夫的信任与支持，让刘令娴在文学创作上更加自信，也让她在书窗旁的每一次提笔，都充满了创作的激情。她的诗作逐渐形成了自己的风格，既有士族的典雅，又不失民间的鲜活，展现了南朝女性文学的独特风貌。二人的文学成就与婚姻情感相互融合，成为了后世传颂的“夫妻文学佳话”。
婚后二人可以说是感情深厚，即便因仕途需要长期异地，仍以诗词、书信维系情感，留下了大量传世的“夫妻情诗”。当徐悱赴任外地后，她写下《赠内》《答内诗》等作品，如“网虫生锦荐，游尘掩玉床。不见可怜影，空余黼帐香”，直白表达对妻子的牵挂。当她收到丈夫的回诗时，刘令娴马上以《答外诗》二首回应丈夫的思念，如：“落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中舞，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣”，通过春日景色的明丽反衬内心的孤寂；“夜月方神女，朝霞喻洛妃。还看镜中色，比艳自知非”，以神女、洛妃自比，既赞美丈夫，又流露相思之苦。二人的诗词唱和，成为南朝文学史上“夫妻和诗”的经典案例。它既是南朝文学世家的缩影，也是古代才女突破性别束缚、以笔抒怀的象征，成为中国文学史上“女性创作”的重要注脚。
但命运却总在不经意间，给才情横溢的人设下考验。徐悱后因仕途挫折，又因仕途奔波、操劳过度，身体日渐衰弱，最终在公元525年病逝，年仅30余岁。噩耗传来，刘令娴悲痛欲绝。她整日闭门不出，只是在书窗前枯坐，望着窗外的落叶，在泪水中构思要写的诗稿，在泪水中写下了《祭夫文》等作品。表达了深切的哀思与思念之情。
她在《祭夫文》中写道：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。”“一见无期，百身何赎；百年何几，泉穴方同。”刘令娴在文中回忆与徐悱的点点滴滴，从初识的怦然心动，到婚后的琴瑟和鸣，再到生离死别的撕心裂肺，每一处细节都饱含深情。文字不加雕饰，却字字泣血，将丧夫之痛、相思之苦，刻画得入木三分。这篇被誉为“令名士搁笔”的悼亡之作，成为中国古代悼亡文学的经典。
除了《祭夫文》，刘令娴还在书窗前写下了《题甘蕉叶示人》《咏头发》等作品，以甘蕉叶、青丝为寄托，倾诉对丈夫的思念。她曾在诗中写道：“愿为西南风，长逝入君怀。”这份跨越生死的深情，让刘令娴的才情，在悲怆中更显厚重。刘令娴以女性的细腻与敏感，将“哀”字写到了极致，令后世无数文人读后潸然泪下。如此真挚动人的篇章，在南朝文士中属鲜见。这篇“辞甚凄怆”的悼亡之作，让她的书窗成为中国古代悼亡文学的“标杆场景”。就连徐悱的父亲徐勉（时任高官）都因她的文采“搁笔”，足见其在书窗下创作的影响力。
刘令娴逝世于公元530年左右，享年约50岁。她的诗作与《祭夫文》被后人广泛传颂，其作品被收录于南朝徐陵编选的诗歌总集《玉台新咏》，在文学史上具有重要地位；还被收入唐代综合性文献汇编集《艺文类聚》中。这两部书籍都是中国古代文学和文化研究的重要文献。清代学者王士禛曾感叹：“刘三娘之才，南朝无二。”她的故事也通过《梁书·刘孝绰传》的记载，流传至今，成为后世才女们的榜样。
刘令娴的一生，是南朝才女的缩影。她的作品，既有南朝文风的华丽，又不失真挚的情感，成为研究古代女性文学的重要资料。书窗，是刘令娴文学创作生涯的“巅峰”，也是她人生的“转折点”。她用文字将悲痛化为力量，在文学的领域里，为自己、也为南朝的女性，树立了一座不朽的丰碑。
岁月流逝。如今彭城的刘府早已不复存在，但刘令娴的书窗，却以文字的形式，永远定格在历史和古代文学世界的长河中。
南北朝时期才女鲍令晖的书窗。鲍令晖生于公元421年。生于中国南北朝时期南朝宋、齐朝代时的一个家道中落的士族家庭（今山东省兰陵县南桥镇)，虽然鲍氏家庭处于贫困，但仍保留着士族家庭重视诗书和学习文化的传统。为孩子接受文化教育打下了基础。
鲍令晖小时候与哥哥鲍照（南朝“元嘉三大家”之一）一起，在书窗下接受儒学与文学启蒙教育，并饱读家中藏书。在哥哥鲍照弃耕种而学习文化知识的影响下，兄妹二人在家庭的书窗下，播下了写诗作文的兴趣和爱好的种子，为日后的成材奠定了坚实基础。
书窗内，在鲍令晖唯一可称“书斋”的一张旧桌上，摆放着《毛诗》、素笺，一方歙砚，旁边斜倚着一支竹管笔，笔毫微分。书窗下，她学习哥哥鲍照挥笔写诗的模样，很有上进性。随着年龄的增长，鲍令晖不仅能写诗，而且很有文采，不亚于其兄。她的诗大多属相思一类，还有别情，在仿古中把握前人的思想、意境和有关的艺术手法，几乎真假难辨。兄妹俩还常以诗文交流互诵，和哥哥鲍照一起进行写诗比赛。鲍照也常承认自己的才学不如妹妹。在这种环境下，鲍令晖在女性普遍缺乏教育机会的南朝，写作水平得以突破性的提高。
由于父亲不幸得病去世，留下兄妹俩与母亲相依为命。为了生活，兄妹俩除了在书窗下读书写文，还常常一起上山一起砍柴、捆菜，用换来的小钱贴补家用。元嘉12年前后，鲍照开始离开家乡，通过游历等方式寻求获得仕途的机会。
兄长鲍照离家后，家中只有鲍令晖和母亲两人，鲍令晖除了伴陪母亲外，她依然喜欢常“坐在书窗前，常常会情不自禁地望着窗外那条鲍照离家的路，直到看不见尽头为止。书窗，也成为她寄托对兄长思念的地方。夏日的夜晚，她“不敢启动砧杵”，生怕声响勾起对生活的愁绪，常常“早早闭上大门”，独自在书窗外的流萤、紫兰草为伴，她几乎每天盼望着兄长归来。因为书窗是她与长兄鲍照读书写诗、互动的精神往返渡口。后来当她得知兄长鲍照从军远行赴荆州任前军参军时，她在书窗下仿佛看到兄长鲍照策马前行，常常浮想联翩。
其实，兄长鲍照也一直思念着母亲和妹妹。一天，他随军行至大雷岸（今安徽省望江县），只见雷岸堤下的江水汹涌。在夜宿时他想到自己离家后，母亲还在依赖妹妹鲍令晖的照料，这生活实属不易。于是他思妹的心又一次升起，遂挥毫写下《登大雷岸与妹书》。洋洋千言，末了殷殷叮嘱：“寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿为我念。”以骈文形式向妹妹描绘旅途所见山水奇景，并叮嘱其保重身体。这封书信是兄妹两人情感联结的核心见证。同时也表达兄长对家里的牵挂、思念、担忧。
鲍令晖立于窗前读信时，看着梧桐影移，听风过叶隙，指尖抚过信纸上的墨痕，仿佛触到和兄长同坐在书窗下的体温。她通过诗作表达对兄长的思念，写下了《自君之出矣》：自君之出矣，临轩不解颜。砧杵夜不发，高门昼常关。帐中流熠耀，庭前华紫兰。物枯识节异，鸿来知客寒。游用暮冬尽，除春待君还。这首诗表达了鲍令晖对兄长鲍照的思念之情。诗中描述了自从兄长离开家后，她的情绪低落，家中生活也因思念而变得萧条。例如，夜里不再捣衣，白天常闭大门，以此来避免触景生情。以白描手法从女性视角切入，用生活细节传递亲情，避免了拟古的套路化。此诗被南朝梁文学批评家钟嵘评价为“断绝清巧，拟古尤胜”。并收入了他的评论集《诗品》中，这是一部中国文学史第一部系统的五言诗评论专著。
随着鲍令晖长大，成亲也被放在议事日程上。古代的婚姻时行“门当户对”和“大门对北窗”。后经母同意，在媒人的牵线下她嫁给了一户低门户家庭，丈夫是一个军人。婚后丈夫便长期戍守边疆，鲍令晖经历了夫妻分离难以言表的想思之苦。对此，她在书窗下写下了诗《拟青青河畔草》《客从远方来》《示行人》等，表达对远行丈夫的思念，塑造了一位征人之妇的形象。
如《拟青青河畔草》诗以春光为背景，通过“袅袅临窗竹，蔼蔼垂门桐”的春日景象，引出思妇对远方从军的丈夫的刻骨相思。诗中“灼灼明志逸秋霜，玉颜艳春红”既描绘了思妇明艳的容貌，也暗含她对爱情的忠贞；“人生谁不别，恨君早从戎”则直抒胸臆，道出对丈夫很早从军役、长期分离的怨恨与无奈。诗歌采用对比手法，情感真挚。
《客从远方来》也是她作品中的经典爱情诗之一。全诗以“客从远方来，赠我漆鸣琴”开篇，以琴声暗喻对远行丈夫的思念，通过描写远方来客赠送的“漆鸣琴”的琴身刻有“相思文”，琴弦蕴含“别离音”。思妇“终身执此调，岁寒不改心”，以琴弦的“别离音”自喻，表达自己对爱情的忠贞不渝；“愿作阳春曲，宫商长相寻”则寄托了她希望与爱人长久相伴、琴瑟和鸣的美好愿望。通过生活细节刻画人物情感。将抽象的相思之情具象化，展现了古代女性在爱情中的忠贞与思念，诗作构思巧妙，被誉为是南朝爱情诗中的典范之作。
《示行人》（又题《寄行人》）：“桂吐两三枝，兰开四五叶。是时君不归，春风徒笑妾。”诗中以“桂吐枝”“兰开叶”的春日生机，反衬“君不归”的孤寂处境。自然界的蓬勃生长与主人公的孤独等待形成强烈对比，凸显时光流逝、爱人未归的焦灼与无奈。将相思之苦推向极致，语言极具感染力。《示行人》这首诗表达了鲍令晖对丈夫的思念。明末清初思想家、学者、文学家王夫之看了评价说：“小诗本色，不嫌迫促，松下问童子篇，盖从此出”。就是说这首小诗保持了诗歌的本真风格，即便篇幅短小紧凑，也不显得局促，反而显得精炼有力，富有韵味。其风格和形式正是从这种短小精悍、言简意丰的创作中发展而来的，体现了贾岛诗歌的典型风格和艺术特色。展示了鲍令晖细腻的情感和高超的文学才华。
大明元年公元457年，鲍令晖忽然得病去世，享年37岁。哥哥鲍照闻信，赶忙请假回到居住地疗理后事。鲍令晖病故后，家庭的变故和兄妹的离别都给母亲带来了极大的悲痛，病中的老母更为悲痛，为照料老母，热爱母亲的鲍照再次请假一百天，以期有时间陪伴病在床上的母亲。妹妹的早逝，令鲍照悲不能抑，他特作《伤逝赋》追思，字字泣血。
鲍令晖留存于世的诗作还有如《古意赠今人》；《代葛沙门妻郭小玉诗》二首等。诗的语言质朴自然，情感真挚浓烈，展现了南朝诗歌“婉转附物，怊怅切情”的艺术特色，在文学史上具有重要地位。除此之外还有《玉台新咏》录其诗七首等。多是写相思之情的诗作，风格“崭绝清巧，拟古尤胜”，这些诗才之作，离不开童年书窗下的文学熏陶与长期积淀。鲍令晖著有的《香茗赋集》今已散失，留下的仅存诗六题七首。
鲍令晖的书窗，是贫寒家庭中的一方精神净土，不仅是守望兄长和丈夫的思念之处，也是关爱老母的才情绽放与创作空间。在南北朝的门第森严、女性地位受限的背景下，她在书窗下用诗歌记录情感、传递才情，成为南朝文学史上不可忽视的一位文学女性。
鲍令晖的书窗告诉我们，伟大未必喧哗，光芒亦可幽微；最坚韧的书写，常始于一扇属于自己的书窗，还有用真心和真情包裹的一盏不肯熄灭的心灯。
隋朝才女侯夫人的书窗。侯夫人也叫侯巧文。出身于北周名臣和书香世家。父亲是北周文臣，在隋朝一统天下后，全家开始隐居乡里。
在乡间隐居时，父亲将满腹经纶化作对女儿的悉心教导。常对她说：“诗书是滋养心灵的甘泉，无论男女，皆应以才学立身。”于是，侯巧文的书窗下，多了几分与寻常闺秀不同的阅读生机。
这是在隋朝开皇年间，岐山脚下的一处幽静院落里，侯府的书窗一年四季都映着晨光。侯巧文在这个充满墨香的家庭中，度过了她人生最初的启蒙岁月。
侯巧文自幼在书窗下接受儒家经典与文学艺术教育。家族深厚的文化底蕴为她奠定了坚实的文学根基。侯巧文5岁那年，她的童年书窗生活除了饱读《诗经》《楚辞》、诗词歌赋、书法绘画等经典。在父亲指导下还学习《女诫》《列女传》，一边学一边问父亲：“贤良之德，是否只在于顺从？”父亲笑着摇头，转而教她读《诗经》《楚辞》。当读到“窈窕淑女，君子好逑”时，她仰头又问父亲：“若女子有才无貌，是否便无人问津？”父亲抚着她的发髻说道：“才学如珠玉，终会被识者珍视。”从此，她的书窗下，又多了《文选》《玉台新咏》等书籍，墨香中的她，立下了坚守的意志，开始写得一手好字和诗文，文字渐渐绽放诗意的芬芳。
侯巧文的童年书窗。不仅是个人成长的场所，更是隋朝文治风气在个体生命中的生动体现。她7岁那年，已能挥毫写诗。一个春日，院中桃李争艳，她提笔写下：“香消寒艳好，谁识是天真。玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春。”父亲读罢，眼中满是欣慰。那时的她，还未知晓未来的人生将布满荆棘，却已在书窗下，埋下了以才学对抗命运的种子，为她日后创作的出类拔萃埋下伏笔，为日后成为“满腹才华的才女”奠定了基础。
侯巧文12岁时，已能熟读《史记》《汉书》，对朝堂风云亦有几分见解。然而，隋炀帝杨广即位后，大兴土木、巡游江都，天下渐显动荡之象。侯景行忧国忧民，愈发将心血倾注于女儿的教育，希望她能以才学立身，乱世中寻一方净土。
13岁那年，侯巧文随父亲赴洛阳参加士族雅集。宴会上，她偶遇一位来自江南的才女，二人以诗会友，相谈甚欢。江南才女赠她一首《赠侯氏》：“岐山有女蕴琼英，诗笔如椽惊座倾。莫道深闺无壮志，他年定作凤鸾鸣。”这首诗，对侯巧文的少年时代有了更大的激励。此后，她每日在书窗下苦读，从早晨至黄昏，不仅研习诗文，更涉猎史学、经义，甚至对兵法、农事亦有涉猎。
14岁那年的冬夜，侯府突遭盗匪侵扰。侯景行为护藏书楼，与盗匪搏斗受伤，侯巧文则提着一盏油灯，在黑暗中为父亲引路。混乱中，她不慎摔破珍藏的《文选》残卷，泪水混着墨迹滴落在书页上。父亲醒来后，见她满身尘土，却仍紧紧护着怀中未碎的《诗品》，轻声问：“可还疼？”她摇头道：“书未损，心便安。”那一刻，父亲明白，女儿早已将诗书刻入骨髓，成为生命中最坚实的依靠。
到了15岁时，侯巧文已长得亭亭玉立，不仅美貌出众，更以“才思俊逸”的特质闻名乡里。她16岁时，隋炀帝下诏选美，侯巧文因容貌清丽、才名远播，被选入后宫，封为才人。然而，侯巧文“不趋炎附势”不愿为求宠幸而贿赂负责选美的宦官许廷辅送她进宫中，故她未能得到隋炀帝的宠爱，未被送入迷楼去侍奉帝王，而是被安置在西苑的挹翠亭，负责监督宫女们洒扫。
初入宫时，侯巧文仍怀揣着“才名动京师”的骄傲，每日精心梳妆，以诗会友，与同宫女子唱和。可当她发现，那些容貌平平的女子，因贿赂选美宦官许廷辅，便能日日承欢帝王的膝下时，她的骄傲渐渐化为苦涩。一日，有宫女劝她：“才人姐姐，您若肯送些银钱给许公公，定能选入迷楼，何苦在这冷清的挹翠亭受苦？”她望着窗外飘落的杨花，想起父亲所说的“才学如珠玉”的教诲，断然道：“我为何要向那种人低头？选不选得上，又有何妨？”
这样的日子整整8年过去，她未曾见过皇帝一面。源于童年的家教熏陶，她在冷宫中坚守自我，在深宫中度过了8年孤寂岁月。她与挹翠亭的书窗结伴，从此成了她唯一的慰藉。书窗下，她不再刻意梳妆，将全部心思投入书窗下的创作。她以诗抒怀，记录着八年的孤寂与坚守，她创作的13首宫怨诗也是名声大振。
其中《妆成》：“妆成多自恨，梦好却成悲。不及杨花意，春来到处飞。”前二句写宫女精心梳妆，本想借美貌博取青睐，却只能在梦中幻想受宠，醒后只剩更深的悲凉，道出深宫生活的绝望与自我怜惜。后二句以四处飞舞的杨花象征对自由生活的向往，与深宫牢笼形成强烈对比，突破了传统宫怨诗单纯“望幸”的狭隘视角，展现出薄命女子对自由的清醒追求，立意超前。
她的《自伤诗》将自身“怀才不遇、生不逢时”的悲愤与“薄命落败”的绝望，通过绝命诗的形式彻底爆发：“长门七八载，无复见君王。毅然就死地，从此归冥乡。”短短20字，浓缩了她入宫后被遗忘的漫长岁月，以及绝望中决绝赴死的悲凉心境，是对“自伤”主题最直接的表达。其宫怨题材的直抒胸臆、对女性命运的深刻反思，在隋代诗坛独树一帜。
她在《春日看梅诗二首·其一》“砌雪无消日，卷帘时自颦。庭梅对我有怜意，先露枝头一点春。”这首诗以梅花自喻，通过“庭梅怜人、先露春意”的拟人化描写，抒发了诗人孤寂中渴望慰藉的幽微心境，暗含对自身命运的怜惜与哀伤；在《自遣诗》中她写道：“秘洞遍仙卉，雕房锁玉人。毛君真可戮，不肯写昭君。”借“毛君不肯画昭君”的典故，讽刺画师（或隐喻当权者）对美好事物的漠视，同时暗含对自身才貌被埋没的愤懑与控诉。这些诗句，既有对命运的无奈，更有对高洁品格的坚守。她将自己比作王昭君，不屑于以色事人，只愿以诗明志。同宫的女子见她日渐消瘦，却仍每日在书窗挥毫，纷纷叹息：“才人姐姐的才情，怕是连君王都难及啊。”她在冷宫中坚守的8年，以上这些诗，字字泣血，诠释了“不为五斗米折腰”的傲骨和坚韧。
24岁那年，侯巧文因无法忍受深宫孤寂与命运不公，在书窗下提笔写下最后一首《自感》：“庭绝玉辇迹，芳草渐成窠。君恩实疏远，妾意徒彷徨。家岂无骨肉，偏亲老北堂。此身无羽翼，何计出高墙。
性命诚所重，弃割亦可伤。引颈又自惜，有若丝牵肠。毅然就死地，从此归冥乡。”《自感诗》以个人命运为切口，深刻揭示了封建后宫的压抑本质，抒发了对“才貌反成枷锁”“清高难容于浊世”的悲愤，是古代女性反抗命运、追求精神自由的悲壮宣言。而就在写完这首诗时，她臂悬锦囊，内装着她八年来创作的《妆成》等诗稿后，取出一袭三尺白绫，悬于梁上，从容离世。
侯巧文死的消息传至江都，隋炀帝闻讯大惊，即刻遣使寻访。当他看到锦囊中的诗作，尤其是那句“不及杨花意，春来到处飞”时，不禁潸然泪下：“朕竟不知，后宫竟有如此才情的女子！”她死后因诗才与美貌引发隋炀帝追悔，下令将选美失职的宦官许廷辅自尽。
之后，侯巧文被追封为夫人。还将她在书窗下创作的挹翠亭改为“诗苑”，每日遣人诵读她的诗作。这位“爱而不得”的才女，未能见到君王一面，只留下满纸诗行，成为隋朝后宫最凄美的传奇。
唐代诗人李商隐曾叹曰：“隋宫有女名侯巧，诗骨铮铮胜玉箫。”宋代词人李清照亦赞曰：“才情堪比王昭君，风骨犹胜班婕妤。”她是历史上“死后才名满天下的才女”之一，她是中国古代才女精神的一座丰碑。
如今，岐山脚下的侯府早已不复存在，但“书窗成才”的故事，仍在民间流传。每当春日来临，人们似乎仍能看到，一位身着素衣的女子，正在书窗下挥毫写诗，她就是千年前的侯夫人，她的名字永远在文学的史册里发光！
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