大鸣寺赋

张九紫

　

      【编者按】这是一首融合了中华创世神话、历史变迁、族群迁徙、地理意象、哲学思考与近现代革命精神的赋文。其意象瑰丽雄奇，时空跨度宏大，将对民族起源、生存斗争、文化融合及理想追求的赞颂凝聚在充满象征意味的“安生之所”的探寻与建设中。全诗以“叫崽安生去，延族拓中行”开篇，点明核心主题：为子孙后代寻找安身立命、繁衍生息的家园（“安生”）并扩展族群生存空间（“延族拓中行”）。这一主题贯穿始终，成为连接神话、历史、地理与抗争的精神主线，最终熔铸成一曲对中华民族顽强生命力、深厚文化底蕴、不屈斗争精神和追求和谐共生理想社会的壮丽颂歌。 诗中反复出现的“安生”、“大明”、“大鸣”、“蛟凤麒麟”、“龙脉龙穴”、“窝巢盆口”等核心意象，构成了一个庞大而自洽的象征系统，使其超越了具体历史事件的叙述，升华为对民族根脉、精神魂魄及其未来理想的深刻探寻与礼赞。其磅礴的气势、瑰丽的想象、深邃的思想和独特的语言风格，令人印象深刻，值得细细品味，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

   　叫崽安生去，延族拓中行。炎帝急催，牛首北踞广殿；黄帝紧赶，人体东磐阔庭。华夏黄淮，九夷鸟头半话安定；manyi南域，蚩尤牛蹄半踩安宁。公主哭别，欣离旧土；盘瓠叫喊，酣回故坪。悠乐短歌，三苗渔猎湖滨之岳；自在长调，南蛮窑耕铜炉之风。寻花草茂长之苑，觅禽兽盛栖之厅。

　　越四山之城，跟九头虺而入；涉三江之护，随九头鸟而临。寻峒穴栖，风约沟壑冲洞；找畈屋住，雨期泉溪山村。千湾问路，万滩询津。九尾狗接客，九尾狐迎亲。采集呼伴，栽稻喊人。越人回避邀请，匡氏隐迹耕耘。楚国属族，鄂州走廊之南境；亡国臣子，云梦猎苑之东垠。干越于秦，居驿道庐馆之侧；山民于汉，宿弄廊越国之邻。吴芮封国，嘱族祖地；张良谋册，挂侯闾门。晋安王叫兄而入，陈伯恭领弟而奔。陶氏唤妻，躲避官腐；渊明唤母，桃源唱吟。吴许孝经，沿河敦导族属；葛陈忠信，随山吟诵家宾。唐帝王将相之族，避难繁裔；宋高道大德之士，隐生旺孙。更有伯益长子佳传，黄夷首领；亦有夏朝黄国妙证，楚时黄民。南迁黄冈区，寻永安秘地；涉江黄石境，找长安妙屯。咸宁隽水，义宁修江。黄公修身三教之慈善，庭坚悟知三世之生方。心脉感通，桃溪探过通山九宫岭；魂魄召唤，桃花寻到通城九宫岗。蛟凤身着黄袍，狮崖峭角；麒麟头戴皇帽；竹峰尖qiang。折入桃源几尺洞口，登踏桃岭千寻壁琅。山门数贯，空间一房。洞天神邸，福地仙缸。蛟头凤角麒麟山，山神总府；虫足鸟翅虎豹壁，物精总堂。万神朝拜，亿怪崇望。硕口巨窝，议纳万类草木；阔屋大阙，言舒千门灵王。建寺黄人，开天井之窝贴窝底；驱邪僧侣，布天法之溪沿溪肠。一桥横沟，回旋云泉之乐曲；二寺关岭，酣睡鸟兽之情床。过往商旅，歇息蔬粮。大明藏于天巢之内，大理蕴于地寺之厢。蛟族凤族麒麟族，合族安住；人类木类动物类，融类安昌。草木昆虫，地卵营孕；禽兽人类，天精养康。皆是天生，互诚友爱；尽为天命，相信慈贤。慧草兽安生之道，悟生物安生之源。大白国安在族安之后，大明人安为家安之先。通城县志，巽宫载言：此寺墨赞，大明寺宣。

      二尖蛟凤，一山麒麟。三物集为龙体，三灵凝为精神。峭壁阔口，坡环敞盆。一盆青光，盆装日月；一缸清韵，缸涟虫禽。一窿雾氛，窿荡风雨；一窟花色，窟披衣襟。寺钟一敲，虫禽朝天敲盆壁；僧人一诵，走兽对地张嘴唇。幕阜龙穴一吆喝，万坑齐吼；天岳龙脉一颤涌，千山同奔。左龙窖幼龙生卫，右闾山壮龙死巡。龙凤脉牵，牵发上中下之经络；麒麟躯振，振颤天地人之身心。晚清国政孱弱，列强鸦片病呻。摧毁皇权，qiang嚎武昌首义；扫除复辟，炮怒北伐再勋。高呼民主宪政，大喊国族权音。蒋氏独专制，工农遭qiang焚。豪夺种粮地，巧取养命薪。呐喊将兵，掀南昌平江之义火；愤吼贫雇，刮鄂南秋收之暴英。迸天精神，山龙震怒；激地魂魄；人龙奋行。打土豪劈劣绅于乡镇，分田地开粮仓于县廷。千家洞冲，地厢坡坡旗保我种；万家村寨，田畈盆盆缨护我耕。创国家共和，唱农工政府；掌印权命运；歌公平民生。龙吟井岗瑞金，凤唧大别陕西之路；凰足洪湖湘西，麟啸百色海南之程。日寇入侵，掠我七魂孕地；倭贼sha戮，断我三魂育婴。各界呼吁，两党声明。鄂赣豫湘，义兵北上抗敌保国土；滇黔川桂，勇士东下御盗护湖汀。千络卒兵，血迸天岳岭；万山团练，骨垒幕阜峰。龙穴怒嚎，南龙齐号；龙脉鸣颤，北龙共澎。武昌南昌长沙叫嘶，湖河布陷阵；上高鄂南衡阳咆哮，山寨垒碉营。江西九岭山，九鼎民族于世界；湖北九岭堡，九州国家于欧盟。大鸣爆于天穴之口，大道发于地脉之绳。达官富豪，兵将皆蛟龙之雄壮；农民乞丐，气概皆凤凰之重嘤。麒麟禳身，姓族家祖；神魂主脑，人民裔灵。互义生存，草木昆虫地母孕育；相仁贞烈，动物人类地子繁联。晓土地安定之理，知民族安定之缘。大倡人安在家安之后，大鸣国安为族安之先。修水牌字，坤宫指巅。此寺文誉，大鸣寺喧。

      窝巢中华，安家圣殿；盆口赤县，保国神怜。人首蛇身，女娲天媒伏羲画卦；人身龙魄，周朝后礼文王演乾。天地太极，螺旋宇之气场；一图万物，轨迹宙之运沿。物之动植，安栖窝巢而呼喊；灵之人类，定居房屋而针砭。保圃草之花恒绽，护园之禽兽永延。大明昭彰，开国农村包围城市；大鸣经典，保家qiang杆维持政权。

      2025年11月7日

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莫道不销魂

好长的一篇赋文，祝贺老师的作品加精。

天龙

      【编者按】这是一首融合了中华创世神话、历史变迁、族群迁徙、地理意象、哲学思考与近现代革命精神的赋文。其意象瑰丽雄奇，时空跨度宏大，将对民族起源、生存斗争、文化融合及理想追求的赞颂凝聚在充满象征意味的“安生之所”的探寻与建设中。全诗以“叫崽安生去，延族拓中行”开篇，点明核心主题：为子孙后代寻找安身立命、繁衍生息的家园（“安生”）并扩展族群生存空间（“延族拓中行”）。这一主题贯穿始终，成为连接神话、历史、地理与抗争的精神主线，最终熔铸成一曲对中华民族顽强生命力、深厚文化底蕴、不屈斗争精神和追求和谐共生理想社会的壮丽颂歌。 诗中反复出现的“安生”、“大明”、“大鸣”、“蛟凤麒麟”、“龙脉龙穴”、“窝巢盆口”等核心意象，构成了一个庞大而自洽的象征系统，使其超越了具体历史事件的叙述，升华为对民族根脉、精神魂魄及其未来理想的深刻探寻与礼赞。其磅礴的气势、瑰丽的想象、深邃的思想和独特的语言风格，令人印象深刻，值得细细品味，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】