向阳而生

东湖岸边人

　　

　　
　　【编者按】文章以一位六十八岁老者的人生回望为线索，通过对武昌秋日景物、生活片段与过往回忆的描摹，传递出一种 “与岁月和解、向生活用心、为自己发光” 的生命态度；并阐释 “人生的成熟不是凋零，而是沉淀；生命的力量不是张扬，而是从容” 的智慧。1、“地域符号” 贯穿始终：这些地域符号不再是简单的场景背景，而是成为表达思想的 “意象系统”，让文章既有 “武昌的烟火味”，又有 “人生的纵深感”；2、片段式的串联：将生活场景、回忆、感悟拆解为一个个独立又关联的片段，结构既灵活自由，又能容纳不同场景的切换，让文章逻辑清晰，层层递进 ，形成完整的思想脉络；3、引用与生活化：这两种语言融合，鲜活生动，文章既有 “书卷气”，又有 “烟火气”。4、以物喻人情景交融：以物喻人避免了直白的议论，让哲思通过 “景物” 自然流露；同时，每一处场景都带着情感温度，让 “修行在生活里”“向阳而生” 的主题，在情景中自然凸显，而非刻意拔高。全篇文字温润如玉，既藏着生活的细腻肌理，又裹着岁月沉淀的通透，读来令人心生暖意，不仅陶冶情操，而且丰富知识。一幅浸润着武昌烟火气与人生智慧的秋日画卷，值得细细品味，倾情推荐共赏！【编辑：认真写字】

       这几日，秋意顺着江水的脉络，悄无声息地渗进武昌城。今晨推窗，风从江面来，裹着水汽的清凉——它掠过东湖的林梢，把清和桥石栏上的晨露轻轻抖落，颗颗露珠滚进青石板的缝隙，晕开浅浅的湿痕；粮道街老桂花树的甜香被风卷着，绕着青砖灰瓦的巷弄打了个转，才慢悠悠地沁入肌骨，连呼吸都染了甜。午后踱到楼下小花园，那张石凳被太阳晒得暖透，指尖碰上去是温温的软和。凳面上留着雨水的浅痕，深深浅浅叠着，倒像岁月偷偷刻下的年轮，藏着过往的晴雨。
　　阳光斜斜搭在肩头，恰似老友递来的温茶，暖得人心里发酥。香樟树的叶片在风里轻颤，沙沙声裹着秋阳漫到耳边，混着樟木的淡香。恍惚间，竟看见年轻时的自己在树下跳房子，蓝布衫的袖子挽到肘弯，臂膀一上一下扬着，发梢还沾着樟叶漏下的碎光，脚边的石子儿滚得老远。原来人活到六十八岁，真如这武汉的秋，哪里是凋零的萧瑟？分明是桂子满枝的沉淀，是香樟挂果时的饱满，枝头缀着青褐色的小果，透着踏实的劲儿。

　　一、清和
　　临窗独坐时，总觉自然的清和与人生的心境，总在不经意间相生相契。如今这年岁，少了春的浮躁、夏的炽烈，多了份如东湖凌波门晚霞般的明净，橘红染着靛蓝，不慌不忙地漫过湖面。年轻时偏不这样，总揣着股楚剧《下陈州》里花脸的劲头，凡事要唱得惊天动地、分毫不让。在学校教语文那会儿，为一节公开课的教学设计，我和年级主任争得面红耳赤，唾沫星子溅在备课本上，比粉笔字还醒目。现在翻出那本备课本，纸页都黄得发脆了，墨迹却还鲜活，像极了当年不肯服软的模样。
　　前年深秋，隔窗听见积玉桥社区传来剪纸课的喧闹。那位姓王的剪纸老师傅的声音断断续续飘进来："剪纸这事，急不得。心要静，手要稳，每一刀都得对得起这张纸，不然剪出来的福字都没精神。"这话像颗石子落进心湖，漾开圈圈涟漪——原来求之于己的恒心，从不是喊出来的，原是把心力悄悄用在实处。
　　真正的强大从不是楚剧里的紧打慢唱、声震四方，而是香樟扎根泥土的静默，看不见根须，却能扛住风雨。从争强好胜到懂得退让，这中间的转变，就像秋日的香樟，褪去春日嫩得能掐出水的新芽，换来满树深绿的沉实，每片叶子都透着历经岁月的笃定。

　　二、定力
　　凭窗长望，珞珈山的轮廓在晨雾里若隐若现，像幅晕染的水墨画。多年来，我时常去爬珞珈山，从二十岁爬到六十多岁，山路上印着我大半辈子的脚印。二十岁时背着洗得发白的帆布包踏青，见了漫山火红的杜鹃就追着跑，鞋尖沾了泥也不管，只嫌脚步赶不上花期；三十岁带着学生秋游，蹲在路边指着山石讲"珞珈"二字的由来，看孩子们趴在石阶上记笔记，笔尖划过纸页的声响比鸟鸣还脆；四十岁陪好友登山，话里藏着岁月的牵挂，走几步就歇一歇，聊起年轻时的趣事，笑声落满石阶；五十岁去武大参加"理解中国进步"的学习，站在珞珈山顶望长江和东湖，才懂了"家国"二字的分量，不是课本里的铅字，是脚下这片土地的温热；六十岁再来，只剩与时光对话的平和，捡一片落叶揣进兜里，像收藏了一段光阴。
　　山还是那座山，看山的人却把心境从热闹的追逐，酿成了沉静的守望。这静从不是死寂，是《郭店楚简・成之闻之》里"身服善以先之"的笃定——原文强调君子当以身作则、率先垂范，恰如珞珈山，任风雨如晦，始终有根脉深扎的力量，不摇不晃。
　　退休前总被各种牵绊裹着往前赶，像被风推着的落叶，身不由己。记得三十年前第一次申报高级职称落选，我在学校操场的角落里坐到深夜。秋虫在草里鸣唱，夜风卷着落叶扫过脚踝，凉得人心里发慌。如今再想，那些纠结不过是放鹰台远眺时的一缕云烟，风一吹就散了，留不下半点痕迹。

　　三、柔韧
　　东湖的水，藏着武汉人最本真的处世哲学，像武汉人的性子，热辣又通透。清和桥边的湖水平日里温驯，轻轻熨帖着岸边的卵石，连波纹都透着软和；可起风时便不一样，湖水掀起千层浪，拍得栈桥咚咚地响，带着股不服输的劲儿——不憋闷，不委屈，像武汉姑娘伢吵架，声大心直，吵完就过，转头还能一起吃碗热干面。
　　前年在沙湖学校看学生画脸谱，教非遗的陈老师指着窗外的湖说："你看这水，遇圆则圆，遇方则方，绕得开石头，也冲得开阻碍，可从来没丢过自己的性子，该急时急，该缓时缓。"这话让我想起年轻时执拗的自己，像块没磨过的石头，满是棱角。那时候不懂《道德经》"曲则全"的道理，总以为棱角分明才是真性情，碰了壁才知道，柔韧不是妥协，是另一种坚强。
　　东湖的水，早把智慧写在浪涛里——不只是滴水穿石的韧劲，更是顺势而为的通透。就像苏轼从"拣尽寒枝不肯栖"的孤高，终得"一蓑烟雨任平生"的豁达，把颠沛流离过成了诗。

　　四、修行
　　宝通禅寺的银杏又黄了，满树金箔似的叶子，落在青石板上沙沙响。我偶尔会去听寺里的钟声，晨钟暮鼓撞在心上，能把浮躁都撞散。去年深秋遇见一位老僧，他指着我手里的相机笑："你拍树拍水拍人，倒比我们打坐的更懂修行。"我愣了愣，他又说："端相机时你眼在看，心在动，能品出景物里的真滋味——这不就是'知味'的修行？修行哪有固定模样，在生活里用心就是了。"
　　这话让我顿悟——修行从不是蒲团上的枯坐，是给老伴泡茉莉花茶时的专注，开水晾到刚好八十度，不多一分不少一分，怕烫坏了茶香；是教邻居李婶剪福字时的耐心，握着她的手，指腹贴着她的手背慢慢转剪，怕她剪偏了线条；是老友老何离世后，把思念藏进他送的那盆茉莉里——该浇水时细细浇，顺着花盆边缘绕圈，该修剪时轻轻剪，不碰伤新冒的芽。
　　前日社区诗词分享会上，听见赵老先生朗读《秋日偶成》，那句"慢品人生真滋味"，像极了我这些年的人生独白。原来修行藏在武昌的烟火气里：给孩子们讲《论语》，看他们把"爱"字写得工工整整，笔尖顿一下，墨水晕开小小的圆；把月季浇得花团锦簇，见蝴蝶落在花瓣上，翅膀扇动着阳光；排队买热干面时，给背着书包赶上学的孩子让个位置，听他说声"谢谢爷爷"，心里比芝麻酱还香。

　　五、向阳
　　去年我写了篇《退休堪比上班忙》，有人问："您又督导又写作又对着手机唱《全民K歌》，不累吗？"我指着窗外的香樟笑："你看它春天发新芽、夏天撑浓阴、秋天落旧叶，从来没问过别人'该不该'，只是顺着时节生长罢了，该忙时忙，该歇时歇，哪会累？"
　　是啊，人生哪有什么标准答案？就像陶渊明采菊东篱下，是听从心的指引，不为五斗米折腰；就像东湖的水，流到长江里是壮阔，奔涌着向东，留在湖里是清幽，映着蓝天白云。我年轻时总怕"跟别人不一样"，怕被人说"不合群"，后来才懂，不一样才是真正的自己，就像桂树不会学着樟树长，却能开出独有的香。
　　如今常在文学网站发表诗文，有个年轻读者留言："您的文字让我不怕变老了，原来老了也能这么有意思。"这话让我眼眶发潮——原来向阳而生从不是追逐别人的太阳，不是跟着别人的脚步走，是活成自己的一束光，哪怕微弱，也能照亮自己的路。
　　六十八岁，是人生的清和桥。一边连着过往的风雨，桥面上还留着往日跌撞的痕迹，每道痕都藏着一段故事；一边通向满湖的霞光，水波里晃着未来的温柔，映着云朵和飞鸟。我依旧爱坐在楼下的石凳上，阳光穿过香樟叶，在衣襟上投下斑驳的光影，像撒了把碎金。远处东湖水轻轻晃荡，宝通禅寺的钟声隐约飘来，巷弄里传来楚剧《葛麻》咿呀婉转的调子，日子就这么慢慢过，真好。
　　我知道，生命的黄昏终会到来，就像秋会过去，冬会来临。但只要心里妥帖装着珞珈山的沉静，装着东湖水的柔韧，装着武昌巷弄里的烟火气，便不惧任何黑暗。
　　因为向阳而生的人，心里永远有光。

声明：文章仅代表作者本人观点，不代表本网立场，版权归属原作者，未经许可，任何第三方不得转载，侵权必究。

谨言慎行

《向阳而生》是一篇属于这个时代的优秀散文。它没有迎合碎片化阅读的浮光掠影，而是以沉静之笔，书写深邃之心；它不靠猎奇取宠，而以真情实感打动人心；它不止于抒情写景，更完成了一次对生命意义的庄严叩问。
在“人人可写散文”的今天，这篇文章提醒我们：真正的散文，终究是思想的沉淀、灵魂的独白、文化的回响。它或许不会成为刷屏爆款，但注定会在时间的长河中留下清晰的印痕。
正如文中那棵“向阳而生”的松树——纵使环境逼仄，仍旋转向上，终成风景。这篇散文本身，也正是这样一棵在喧嚣时代中默默生长、执着向光的精神之树。
非常欣赏这篇佳作！

燕飞来

这篇题为《向阳而生》的散文，以深沉温润的笔触、丰沛真挚的情感与厚重的文化底蕴，描绘了一位六十八岁长者在武汉秋日里的所见、所感、所思。全文结构清晰，分为“清和”“定力”“柔韧”“修行”四个篇章，层层递进，由景入情，由情入理，最终升华为对生命本质的深刻体悟。它不仅是一篇写景抒怀之作，更是一场关于人生境界的静默修行，堪称兼具文学美感与思想深度的佳作。

面朝大海

“向阳而生”四字，既是标题，更是全文的灵魂。作者并未将“阳光”简单理解为自然之光，而是将其升华为一种精神姿态——在岁月流转中保持内心的明亮，在人生晚秋里依然拥抱温暖与力量。
文章通过“秋日”这一意象展开：秋本易引发萧瑟之感，但作者却以“桂子满枝的沉淀”“香樟挂果的饱满”喻示生命的成熟与丰盈。这种对“老去”的重新定义，打破了传统悲秋的窠臼，展现出一种东方智慧式的达观：衰老不是凋零，而是沉淀；不是退场，而是归位。
“向阳”不仅是对外界光明的追寻，更是对内心秩序的坚守。无论是回忆教书时的争执、职称落选的失落，还是面对退休后的生活转变，作者始终以“静默扎根”的香樟、“顺势而为”的东湖水为镜，完成了一场从“争强好胜”到“柔韧通透”的精神蜕变。这种由外而内、由动而静的生命成长，正是“向阳而生”的真正内涵。

面朝大海

全文以“清和—定力—柔韧—修行”为脉络，形成一个逻辑严密、层层递进的思想结构：
1. 
清和：心境之变 从自然之“清和”引出人生之“清和”，对比年轻时的激烈与年老后的平和，体现心灵的成长。以剪纸师傅“心要静，手要稳”点题，暗喻人生需慢下来，才能看见本质。
2. 
定力：时间之锚 借珞珈山的恒常反衬人生的流转，通过不同年龄段登山的回忆，展现个体在时间洪流中的沉淀与觉醒。引用《郭店楚简》“身服善以先之”，将个人修为与传统文化相融，赋予“定力”以文化厚度。
3. 
柔韧：处世之道 以东湖水的形态变化比喻人生应变之道，提出“柔韧不是妥协，是另一种坚强”。引用《道德经》“曲则全”与苏轼词句，深化“顺势而为”的东方哲学，体现极高的生命智慧。
4. 
修行：终极归宿 虽仅提及“宝通禅寺”四字即戛然而止，却意味深长。前文所有感悟在此汇聚——人生终归是一场修行，而“向阳而生”正是修行的法门。留白处理，余韵悠长，引人遐思。
这种“由境入心、由心入道”的结构安排，使文章超越一般抒情散文的局限，具备了哲理散文的思想高度。

面朝大海

作者语言功底深厚，既有古典散文的韵味，又不失现代白话的流畅，形成一种温润如玉、含蓄有致的独特语感。
意象精妙，富有画面感 “风从江面来，裹着水汽的清凉”“香樟树的叶片在风里轻颤，沙沙声裹着秋阳漫到耳边”，寥寥数笔，便勾勒出武汉秋日的立体图景，读之如身临其境。
修辞贴切，情感真挚 比喻新颖而不炫技：“唾沫星子溅在备课本上，比粉笔字还醒目”，生动再现当年争执场景；“秋虫在草里鸣唱，夜风卷着落叶扫过脚踝”，细腻传达失落心境。
节奏舒缓，气韵贯通 句式长短错落，叙述节奏如秋日步履，不疾不徐。段落之间过渡自然，如“山还是那座山，看山的人却把心境从热闹的追逐，酿成了沉静的守望”，承上启下，意境全出。
细节动人，以小见大 石凳上的雨水痕迹“像岁月偷偷刻下的年轮”、兜里揣着的一片落叶“像收藏了一段光阴”，这些微小细节承载着厚重情感，极具感染力。

面朝大海

这篇散文充分体现了近年来“大散文”创作的典型特征——打破文体边界，融合个人经验、地域文化与传统哲思。
地域特色鲜明 武汉地标（东湖、珞珈山、积玉桥、宝通禅寺）、地方风物（香樟、桂花、热干面）、楚剧与非遗剪纸等元素贯穿全文，使文本具有强烈的“文学地理”标识，是“大散文”所倡导的“地域性”“人文厚度”的生动实践。
传统文化深度融入 引用《郭店楚简》《道德经》，化用苏轼词意，将个体生命体验置于中华文明的精神谱系中审视，提升了文章的思想格局。这种“以古证今”的写法，正是余秋雨式“文化大散文”的延续与深化。
体现“大散文”精神 如搜索材料中所言，“大散文”强调“原创性、辨识度和思辨性”，反对“老调重弹”。本文正是如此：它不堆砌辞藻，不空谈感悟，而是从真实生活出发，在日常场景中提炼哲理，实现了“解构日常生活”与“引领精神生活”的统一。

面朝大海

思想深刻，文质兼美，兼具地域特色与文化厚度，是“大散文”创作的典范之作。

放得下

一、主题立意：向阳而生，是历经沧桑后的生命自觉
二、结构艺术：四章并立，层层深入，构建完整的哲思体系
三、语言风格：典雅与质朴交融，诗意与哲思共生
四、文化内涵：扎根荆楚，融通古今，彰显“大散文”气象
                       一篇值得反复品读的生命诗篇

认真写字

    【编者按】文章以一位六十八岁老者的人生回望为线索，通过对武昌秋日景物、生活片段与过往回忆的描摹，传递出一种 “与岁月和解、向生活用心、为自己发光” 的生命态度；并阐释 “人生的成熟不是凋零，而是沉淀；生命的力量不是张扬，而是从容” 的智慧。1、“地域符号” 贯穿始终：这些地域符号不再是简单的场景背景，而是成为表达思想的 “意象系统”，让文章既有 “武昌的烟火味”，又有 “人生的纵深感”；2、片段式的串联：将生活场景、回忆、感悟拆解为一个个独立又关联的片段，结构既灵活自由，又能容纳不同场景的切换，让文章逻辑清晰，层层递进 ，形成完整的思想脉络；3、引用与生活化：这两种语言融合，鲜活生动，文章既有 “书卷气”，又有 “烟火气”。4、以物喻人情景交融：以物喻人避免了直白的议论，让哲思通过 “景物” 自然流露；同时，每一处场景都带着情感温度，让 “修行在生活里”“向阳而生” 的主题，在情景中自然凸显，而非刻意拔高。全篇文字温润如玉，既藏着生活的细腻肌理，又裹着岁月沉淀的通透，读来令人心生暖意，不仅陶冶情操，而且丰富知识。一幅浸润着武昌烟火气与人生智慧的秋日画卷，值得细细品味，倾情推荐共赏！【编辑：认真写字】