一默||龙津风雨桥（外四首）

点回归线

《龙津风雨桥》（外四首）

四百三十三年了，

杉木的关节仍含着

舞水的蓝。

那些斜穿的暗语，

在卯眼里

长出新的年轮。

青石舰墩切开烽烟时，

弹片在檐角

凝成琉璃的鳞——

被炸碎的夕照，

总在酉时

准时拼回完整的桥影。

商旅的铜铃沉在廊柱的皱纹里，

长虹寺的钟声

将散落的茶香

织成云锦。

八角亭的飞檐

称量过多少晨昏？

而老墨师的墨线

仍在丈量

未完成的苍穹

《抗日受降坊》

青石里沉着的，

不是霜，

是未拆封的

一九四五年八月。

四柱三门，

以骨折的姿势，

托住

低垂的云层。

——它们比羽毛更懂得

如何称量

投降书的重量。

当鸽子剪开薄雾，

坊角的铃铎，

突然摇响

八十粒

未锈的寂静。

《侗乡鼓楼》

她站在明山褶皱里，

用榫卯的暗语，

将风雨编成经纬。

杉木的骨节咬合，

比誓言更沉默——

不借一颗铁钉的锋芒，

只以年轮的密码，

支撑整片侗乡的天空。

鼓声沉下去时，

瓦檐接住坠落的星子，

替流浪的云，

守住归家的路。

月光浸透她的关节，

每一道凹槽里，

都蓄着

未说出口的，

那舞水河的传说

《芷江天后宫》

青石阶上，

乾隆年间的月光仍未干涸——

福建客民带来的潮声，

在飞檐的曲线里

凝结成

一粒未融的盐。

戏台的锣鼓沉入地脉，

观音的净瓶

接住舞水河

漂来的所有黄昏。

而财神袖中的算珠，

至今还在细数

廊柱上

渐渐模糊的船号。

最锋利的是那方山门：

用整块乡愁雕刻的

妈祖目光，

将二百七十年的漂泊

削成

一片薄薄的

可以透光的

故乡

《㵲水河》

四百年的月光浸透榫卯，

㵲水在杉木纹路里迂回——

那些被"几"字型河湾

反复誊写的族谱，

总在子夜

浮出青石桥墩。

屈原遗落的芷草，

仍在河滩辨认

西汉的云影。

而侗歌里游动的银饰，

是未凝固的

沅水支流。

远征的马帮铜铃

沉入明代驿道的石隙，

偏沅巡抚的官印

化作河床底

一枚温润的卵石。

龙津桥的每一道木纹，

都在续写

川黔滇三省的

月光条约。

一默先生

读者点评：一默先生的这五首诗以湘西侗乡的历史文化为背景，通过建筑、河流、战争与信仰等意象，构建了一个充满时空纵深与人文厚度的诗意世界。诗人以细腻的笔触，将自然景观与历史记忆交织，赋予每一处古迹以生命，让沉默的石头、木纹、水流都成为历史的见证者与讲述者。

《龙津风雨桥》以四百余年的杉木关节“含着舞水的蓝”开篇，将桥梁的沧桑与修复的坚韧娓娓道来。弹片化作“琉璃的鳞”，炸碎的夕照“拼回桥影”，战争的创伤被转化为美的重生，而老木工师傅的墨线仍在丈量“未完成的苍穹”，暗示历史仍在延续。

《抗日受降坊》以青石中沉着的“一九四五年八月”为锚点，将受降的庄严凝固在四柱三门的建筑中。“骨折的姿势托住云层”“投降书的重量”以具象写抽象，而“八十粒未锈的寂静”则让历史的沉默有了可触的质感。

《侗乡鼓楼》以榫卯的暗语编织风雨，杉木的骨节“比誓言更沉默”，不借铁钉的锋芒，仅以年轮的密码支撑天空。鼓声沉落时，瓦檐接住星子，月光浸透关节，每一道凹槽都蓄着“舞水河的传说”，将侗族建筑的智慧与灵性展现得淋漓尽致。

《芷江天后宫》以乾隆年间的月光开篇，福建客民的潮声“凝结成未融的盐”，妈祖的目光将二百七十年的漂泊“削成透光的故乡”，乡愁的锋利与柔软在此形成奇妙的平衡。

《㵲水河》则是一条承载族谱的河流，屈原的芷草、侗歌的银饰、马帮的铜铃、巡抚的官印，都在河水的流淌中沉淀为历史的卵石，最终在“月光条约”中达成自然的和解。

这组诗歌语言凝练，意象深邃，既有历史的厚重感，又不失诗意的轻盈。诗人以建筑与河流为经纬，编织出一幅湘西侗乡的文化地图，让读者在字里行间触摸到时间的纹路，聆听那些未说出口的传说。

静夜霜

历史与时间流过这一个个古物古建筑，岁月留痕，古物自言。让我们随着作者的文字，一起走近和了解这一栋栋一个个穿过时间河流的物件吧！去倾听那历史的喃喃细语！

静夜霜

推荐精华了啊！

清秋丽影

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