野菜采摘忆先人／文唐高翔

唐高翔

                  野菜采掘忆先人
     况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。趁着回老家石岩头镇长冲坪村清明挂扫的时节，利用闲暇时间与家人一道去乡间田埂、山坡去采撅野菜，重拾童年乐趣，回首逝去的岁月和先人。      
     燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。清明时节，正是家乡门前屋后梨树飞花、山上野花芬芳、池塘上面碧苔生长的美好时节。其时，家乡的星子岭、人头岭、菩萨岭等环顾四周的山岭上树木变得葱葱郁郁，松树、樟树、杉树等树下开着刺木柴、羊苔等各种白色、粉白色、紫色的花朵，青萝叶、爬山虎等各藤条长出新芽，生出嫩枝。鸟儿在树上飞来飞去，并叫个不停。竹鼠、野兔等不时在林涧跳窜。好一幅“江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的暮春图。
   竹笋初生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。试寻野菜炊春饭，便是江南二月天。清明时节，家乡野菜茁壮生长。放眼望去，田埂、陡坡、山岭上蕨、竹笋、马齿苋等各种野菜沐浴春风春雨和艳阳长得茂盛丰盈：从青苔中长出的蕨芽挺着腰肢，舒展着翠绿，青翠欲滴；破土而出的竹笋宛如尖锐的锥子，又象是一座精致的小塔，披着浅绿色的嫩皮，弥漫着泥土的芬芳；马齿苋、苦麻菜等或斜倚或平卧在青草上，绿油油、清翠翠，彰显着无限的生机，焕发出无限活力。
    “参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”。看着那生机勃勃、惹人迷醉的野菜。我和家人一道，手持竹篮、塑料袋，来到田埂、陡坡、山岭采摘。我们爬上陡峭的山岭，拽着藤条，行走翠绿的树林和芬芳的野花丛中，闻着花的芬芳，听着鸟的鸣叫，呼吸着新鲜的空气，府首弯身，用手轻掐着那一根根绿嫩的蕨芽；我们走进的茂盛的竹林，撩开枯枝树叶、扒掉荆刺，采扯那牛角样的竹芛；我们蹲在地上，踩着软绵绵的青草，用小铲子铲出马齿苋、苦麻菜…阳光洒下霞光，东风吹着脸面，尽管有些累，但却十分开心，十分惬意。
    我采着野菜，思绪却不自主的飞到童年，飞到那个爷爷奶奶健在、父母年轻的岁月。记得儿时，清明节前后，桃树花开，李树泛白，山岭的穿上春日的盛妆，梁上的燕子衔泥筑巢。几场春雨后，人头岭、狮子岭等竹笋、蕨、蘑菇和田埂上马齿苋、苦麻菜等野菜长了出来，乡亲们提着竹篮穿行在山岭、行走在田间地头采集野菜，大大小小，老老少少，有的扯蕨、扯竹笋，有的拾蘑菇、挖马齿苋。除了本村的人，还有对门、落脚底、罗家等附近村庄的人们也赶来采掘。野菜采集的时节，路上、山岭处处是采掘野菜的人群，好一幅“路上行人乱如麻”的热闹场景。儿时的我有时跟着爷爷奶奶，有时跟着父亲母亲在山林捡蘑菇、扯笋子。爷爷奶奶、父亲母亲为了多采一些到集市去卖，他们在荆刺中穿梭，在悬崖上爬行，全然不顾自己的安危。但对我安全却十分要紧，千叮咛万嘱咐，生怕有半点险失。
     一次，我跟奶奶采摘时不小心被荆刺挂伤，出了一些血，奶奶知道后，用嘴吮我的伤口，并撕烂身上的衣服帮我包扎。还有一次，我跟随母亲采摘时，我不小心摔倒在一个小土坑，母亲不顾荆刺丛生从很高处跳下，把我抱起，她身上被荆条刺出许多伤口。在奶奶和母亲的眼里，我比什么都重要。儿时的我有了她们的呵护是何等的幸福和快乐。那时我没想着长大，更没想着爷爷奶奶、父母变老。
   韶华争肯偎人住？已是滔滔去。 然而岁月无情，韶华易逝。随着我一天天长大，昔日健康的爷爷奶奶逐渐变老，先后驾鹤西去，年轻的父母也慢慢变老尔后离开人间。儿时爷爷奶奶、父母永不老去的梦想被一个个击碎。从此阴阳两隔，只有在梦里依稀相见，一种悲凉之情不自主涌上心头。
   物是人非事事休，欲语泪先流。而今，斯人不在，斯景长存。我已到了五十而知天命的年纪，再回到家乡、在儿时旧地采掘野菜，不知天堂的爷爷奶奶、父亲母亲是否能够看到，能否还记得曾采野菜的情景？（零陵唐高翔）
   

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黄皮人

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

黄皮人

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

黄皮人

竹笋初生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。试寻野菜炊春饭，便是江南二月天。

黄皮人

物是人非事事休，欲语泪先流。

黄皮人

在儿时旧地采掘野菜，不知天堂的爷爷奶奶、父亲母亲是否能够看到，能否还记得曾采野菜的情景？--但愿先人有知！

一默先生

先提读，问好

一默先生

这是一篇以清明采野菜为引，勾连家族记忆与生命哲思的深情之作。作者以细腻的笔触，在春日的田野与山岭间，铺展出一幅流动的画卷——既有"杂花生树，群莺乱飞"的鲜活春景，又有"物是人非事事休"的岁月苍茫。

文章最动人的特质，在于它同时完成了三重叙事：
其一，是自然时序的精确捕捉。 从"蕨芽初长小儿拳"的萌动，到竹笋"披着浅绿色嫩皮"的倔强；从马齿苋"绿油油、清翠翠"的生机，到采撅时"阳光洒下霞光"的温暖，作者用植物学般的观察力，将清明物候转化为可触可感的生命诗行。

其二，是劳动场景的时空叠印。 当作者与家人俯身掐取蕨芽时，记忆的闸门随之打开——儿时跟随祖辈采野菜的画面如蒙太奇般闪回：奶奶用嘴吮吸伤口的温情，母亲跳下土坑的奋不顾身，这些细节在荆刺与野菜的背景下，凸显出中国式亲情特有的沉默与炽烈。

其三，是生命哲理的朴素叩问。 在"韶华争肯偎人住"的慨叹中，文章悄然完成了从具体经验到普遍情感的升华。那些曾以为永不老去的亲人，最终化作清明时节的绵绵追忆；而延续采野菜的传统，恰似一种跨越生死的仪式——通过重复祖先的动作，让记忆在泥土与嫩芽间获得重生。

当代社会正经历着前所未有的代际断裂，许多传统家庭记忆随着城市化进程而消散。此文的价值，恰在于它提醒我们：最深刻的文化传承，往往藏在采野菜这样的日常劳作中；最永恒的生命教育，或许就发生在祖孙相携的山路之上。当作者在知天命之年重演儿时情景，他不仅是在追忆逝者，更是在为漂泊的现代灵魂寻找一块情感锚地——那里有青苔的气息、荆刺的痛感，以及永远温暖的"撕衣包扎"的母爱。

这或许正是清明节的深层意义：它既是一个节气，提醒我们顺应自然；也是一种方法，教会我们如何用具体行动（扫墓、采野菜）来安放抽象哀思。当作者在文末叩问"天堂的亲人是否能看到"，答案早已隐含在每一株被小心采撅的蕨芽里——记忆从未消失，它只是以另一种形式，生长在春风吹又生的田野间。

鲁公青夫

看着作者採野菜，不禁想起自己小时候採野菜，现在採野菜，与我当年採野菜不可同日而语，我们那时採野菜是为了活命，为了填饱肚子，与现在採野菜尝鲜怎么相提并论？