清风淡雅老师专题讲座：故乡是写作的文学原乡

莫道不销魂

        讲师简介：刘春燕，笔名清风淡雅，陕西凤县人，中国作家协会会员，陕西省作家协会会员，凤县作家协会副主席，《天府影视》特约作家，《时代邮刊》特约记者。有散文、小说、纪实作品在《延河》《中国教师报》《人生》《中国诗乡》《山东青年》《博爱》《时代邮刊》《五台山》《宝鸡日报》《陇南日报》《民族日报》《渭河文化》《西安日报》《西安晚报》《自学考试报》《沈阳铁道报》等报刊发表。曾获各类各级征文比赛奖项数次，出版散文集《你再不来，就与美好擦肩而过》《遥看那片绿》《草木深处，花香流年》，著有文集《情醉凤凰湖》。

故乡是写作的文学原乡

主讲：清风淡雅

各位朋文友，晚上好！

       屏幕前有没有人现在正远离家乡？或者看到“故乡”两个字，脑海里立刻跳出某个具体的画面——可能是老屋后的那棵树，村北的那条河，外婆灶上飘来的香味，或是村口老人们熟悉的乡音。今天咱们要聊的核心话题就是：故乡不是单纯的地理坐标，而是每个写作者的“文学基因库”。所以说，原乡不仅是一个地理概念，更是精神与文化的源头，是作家情感、记忆、认同与哲思的起点。鲁迅的绍兴、莫言的高密东北乡、乔叶的河南修武、张楚的冀东县城，所有伟大的写作都离不开这片精神故土。接下来，我会从“为什么写故乡”“写什么”“怎么写”三个维度，跟大家分享，把故乡记忆变成可落地的写作内容。

一、开篇破题：为什么故乡是写作者的“永恒灵感库”

　　先问大家一个问题：你提笔时，最容易想起的场景、最敢袒露的情感，是不是都和故乡有关？

　　其实文坛大家早就用作品证明了故乡的力量：鲁迅的绍兴，不只是咸亨酒店的茴香豆，更是国民性思考的载体；沈从文的湘西，不只是沱江的吊脚楼，更是人性纯美的精神原乡；莫言的高密东北乡，不只是红高粱地，更是生命张力的极致表达。对我们普通创作者来说，故乡或许没有传奇，但那些刻在骨子里的记忆——比如老巷的叫卖声、妈妈灶台的烟火气、村子里某个活动场景、节日里的独特仪式，都是别人复制不了的“独家素材”。

　　（一）第一环节：素材深挖——从“日常记忆”到“文学素材”

　　很多创作者会说“故乡的事都写遍了”，其实不是没素材，而是没挖到“文学性”。故乡的素材就像深埋的矿石，需要精准拆解才能提炼出“黄金”。

　　1.素材三维拆解法：故乡的“文学三宝”

　  （1）场景素材：把“地点”变成“有故事的空间”

　　每个人对世界的最初认知，都来自故乡的滋养：第一次触摸到的泥土温度、第一次听到的方言韵律、第一次尝到的食物滋味，这些感官记忆会刻进潜意识，成为写作最鲜活的素材库。就像胡学文笔下坝上的大风，不仅是自然环境，更塑造了当地人坚韧的性格，也成了他作品里独特的精神底色。你不需要刻意寻找素材，故乡的一草一木、一颦一笑，都是自带情感温度的写作原料。别只写“村口的老桥”“巷口的杂货店”，要挖掘场景里的“时间痕迹”和“情感关联”。比如：“老桥的石板缝里还嵌着我小时候丢的玻璃球，桥洞下的青苔，每年梅雨季节都会重新绿一次，就像奶奶总在桥头等我放学的身影，从未褪色”——这样的场景，就从“地理坐标”变成了“记忆载体”。

　  （2）人物素材：把“熟地”变成“有历史气息的场所”，把“熟人”变成“有弧光的角色”

　　写作的核心是矛盾，而故乡天然包含多重冲突：传统与现代的碰撞（老祠堂vs新楼房）、童年记忆与成年现实的落差（记忆中清澈的小河vs如今的模样）、逃离与眷恋的拉扯（年轻时想挣脱故乡，成年后却反复回望）。鲁迅《故乡》里“我”与闰土从“一气”到“隔膜”的变化，正是这种张力的经典体现——既有社会变迁的无奈，也有精神隔阂的隐痛，让文字有了厚重感。

　　故乡的亲人、邻居、长辈，不是简单的“原型”，而是有性格张力的“文学角色”。不用写惊天动地的大事，聚焦一个“标志性细节”即可：比如“爷爷总用布满老茧的手摸我的头，他的指甲缝里永远嵌着木工刨花的木屑，就连给我塞糖时，糖纸上都沾着淡淡的木头香”——一个细节，人物的职业、性格、疼爱都出来了。

　　（3）文化素材：把“习俗”变成“有底蕴的符号”

　　“月是故乡明”之所以能穿越千年，是因为乡愁是人类共通的情感。你写故乡的一碗豆花、一把竹椅，看似是个人记忆，实则触动了所有人对“根”的向往。乔叶的《最慢的是活着》能斩获多项大奖，正是因为她写的祖孙情、乡土味，让每个读者都看到了自己的故乡与亲人，这就是故乡写作的共鸣魔力。

　　故乡的节日、美食、民间技艺，都是自带文化基因的“文学符号”。比如写端午包粽子，别只写流程，要写“外婆包粽子时，会在糯米里埋一颗红枣，说‘吃了红枣，日子甜透’，她的手常年泡在糯米水里，关节有些变形，但包出的粽子，四角永远周正，就像她一辈子的处事态度”——习俗成了人物品格的隐喻。

　　“你的故乡最难忘的一个感官记忆”——是味道、声音还是画面？不妨思考一两分钟，看有无自己最想写的素材或画面。

　二、素材挖掘：从记忆里“淘出”黄金写作点

　　也有很多人说“我故乡很普通，没什么可写的”，其实是没找对挖掘方法。故乡素材就像埋在土里的金子，只要用对工具，就能精准挖出。

　　1.三大核心素材库：直接上手抓

　  （1）物象素材库：选1-2个“情感载体”

　　老物件：祖父的烟斗、母亲的缝纫机、老屋的木门栓、墙上的旧年画——这些物品不是孤立的，而是“有故事的时光容器”。比如鲁迅《故乡》里闰土戴的银项圈，既是童年记忆的符号，也暗示了阶层差异。

　　自然物象：村口的老槐树、村旁的小河、田埂上的野草、四季的农作物。张楚写冀东县城，会聚焦“蒋明芳的理发店、常献凯的驴肉馆”，这些具体物象能让故乡变得可触摸。

　　特色食物：外婆包的饺子、家乡的米酒、街头的小吃。关键不是写食物本身，而是写“谁做的、什么时候吃、吃的时候发生了什么”——比如“冬至那天，奶奶总用陶罐煮汤圆，汤里飘着桂花，她会把最大的那颗塞给我”。

　 （2）人物素材库：抓“独特行为符号”

　　不用写复杂的人物传记，只要捕捉3个细节，人物就立起来了：

　　语言特色：三伯吆喝卖豆腐的腔调、外婆的口头禅、长辈的方言俚语（比如“捱夜”“睏觉”这类方言词，自带乡土气息）。

　　行为习惯：爷爷总在饭后擦拭农具、邻居阿婆喜欢坐在门口纳鞋底、医生陈叔看病前必擦听诊器。

　　微小故事：为给你摘野枇杷跌伤腿却笑说“树太矮”、停电时父亲用煤油灯给你讲往事、离别时母亲偷偷往你包里塞钱。

　  （3）文化素材库：挖“隐性基因”

　　民俗仪式：春节贴春联的规矩、冬至分胙肉的顺序、嫁女时的传统习俗（比如米筛挡煞）。

　　生活哲学：故乡人面对困难的态度（坝上人的坚韧、江南人的温婉）、长辈传下来的俗语（“勤能补拙”“邻里好，赛金宝”）。

　　时代印记：老厂房的烟囱、村口的老戏台、逐渐消失的手艺（编竹篮、做麦芽糖）。

　　2.素材筛选口诀：“三选三不选”

　　选具体不选抽象：选“外婆用柴火灶做饭”，不选“外婆很勤劳”；

　　选独特不选普遍：选“故乡特有的腌菜方法”，不选“故乡的菜很好吃”；

　　选有情感不选无温度：选“老井边的童年游戏”，不选“故乡有一口老井”。

　　可按“物象+人物+文化”各写3个故乡素材试一试。

三、结构搭建：3个万能框架，让故乡文不跑偏

　　有了素材，最怕写成流水账。分享3个适配视频号写作的万能框架，不管是散文、故事还是随笔，都能直接用。

　　1.框架一：感官锚点+时空对照（适合散文/随笔）

　　核心逻辑：用一个感官细节串联过去与现在

　　开篇（100字）：用嗅觉/听觉/触觉唤醒记忆（黄金锚点）。例：“刚在超市闻到梅干菜的香味，瞬间被拉回故乡——梅雨时节，外婆总把梅干菜晒在石阶上，潮湿的空气里混着菜香和青苔味”。

　　主体（3-4段）：

　　1.回忆场景：聚焦一个具体事件（比如“小时候，我总蹲在石阶旁看外婆翻梅干菜，她会捡一片最嫩的塞进我嘴里”）；

　　2.现实对照：写现在的场景（例如“如今超市的梅干菜包装精致，却没有阳光晒过的味道，外婆的石阶也早已长满青苔”）；

　　3.情感递进：挖掘差异背后的思考（例如“不是梅干菜变了，是那个陪我吃梅干菜的人，和那段无忧无虑的时光，再也回不去了”）。

　　结尾（50字）：呼应开篇，升华主题。例：“梅干菜的香味渐渐散去，但外婆的笑容、石阶的温度，早已刻进我的生命里，成为故乡给我的最珍贵的礼物”。

　　2.框架二：物象线索+故事串联（适合记叙文/故事）

　　核心逻辑：以一个老物件为线索，串联3个相关故事

　　题目示范：《祖父的竹编篮》《老槐树底下的时光》《陶瓮吞咽的星光》

　　主体结构：

　　1.引出物象：“祖父有一个竹编篮，是他年轻时亲手编的，篮身布满了深浅不一的纹路，那是岁月的痕迹”；

　　2.故事1（童年）：“小时候，祖父总用这个篮子给我摘野果，他的大手握着篮柄，步伐稳健，篮子里的野果红得诱人”；

　　3.故事2（成长）：“上中学时，我要去县城读书，祖父用这个篮子给我装被褥，他把篮子塞得满满的，反复叮嘱‘在学校要好好照顾自己’”；

　　4.故事3（现在）：“祖父走后，我把竹编篮珍藏起来，每次看到它，就像看到祖父的身影，那些温暖的时光仿佛就在昨天”。

　　结尾：升华物象意义。例：“这个竹编篮，装过野果、装过被褥，更装着祖父对我的爱。它是故乡的信物，也是我心中永远的牵挂”。

　　3.框架三：疑问切入+文化探寻（适合深度散文/评论）

　　核心逻辑：从一个关于故乡的疑问出发，挖掘文化内涵

　　开篇疑问：“当村里的祠堂装上了电子屏，当族谱变成了云端文档，故乡的根，还在吗？”

　　主体层次：

　　1.描述现象：写故乡的文化变迁（“小时候，冬至分胙肉要按辈分排顺序，长辈们坐在祠堂里讲家族故事；现在，分胙肉变成了微信群里发红包，祠堂里的年轻人越来越少”）；

　　2.追溯根源：故乡文化的核心是什么（“分胙（zùo）肉不是为了吃肉，是为了传承长幼有序的礼仪；祠堂不是单纯的建筑，是维系家族情感的纽带”）；

　　3.提出思考：如何在变迁中守护根脉（“电子族谱方便了传承，但我们更要记得，故乡的文化不仅在文档里，更在长辈的唠叨里、传统的习俗里、我们的记忆里”）。

　　结尾：给出答案或留白。例：“故乡的根，从来不在建筑或文档里，而在每个游子的心里。只要我们记得故乡的味道、故乡的故事、故乡的文化，根就永远不会断”，“简洁结构+深厚内涵”的力量。

　　四、技巧升级：让故乡文“有温度、有深度、不套路”

　　掌握了框架，还要用技巧让文字活起来。分享6个实战技巧，避开常见坑。

　　1.感官描写：调动“五感+细节”

　　误区：只写视觉（“故乡的小河很美”）；

　　正确做法：融合多感官+动态细节。例：“故乡的小河清澈见底，手伸进去冰凉刺骨，岸边的芦苇随风摇晃，沙沙作响，偶尔有鱼儿跃出水面，溅起的水花落在脸上，带着淡淡的水草味”（视觉+触觉+听觉+味觉）。

　　关键：抓“独特细节”——比如“外婆煮的粥，上面总飘着一层米油，她会用勺子舀给我，说‘吃了米油，长得快’”（触觉：米油的顺滑；味觉：米油的香甜；听觉：勺子碰撞碗的声音）。

　　2.情感表达：“藏”比“说”更动人

　　情感提纯——从“个人回忆”到“集体共鸣”（25分钟）

　　有了素材，就像有了建筑的砖瓦，但写作的灵魂是情感。故乡的情感不是“我想念故乡”这么简单，而是要从“个人记忆”提炼出“人类共通的情感”，让读者跟着你的文字共情。

　　（二）第二环节：情感提纯——从“个人回忆”到“集体共鸣”

　　情感提纯公式：个人体验+普遍共鸣

　　故乡的情感核心，是“我”的独特经历，但要让读者共情，必须找到“共通点”。比如：

　　（1）个人体验：“小时候总嫌奶奶唠叨，她总追着我喂饭，现在在外打拼，再也没人凌晨起来给我煮一碗热粥”

　　（2）普遍共鸣：“我们都曾嫌弃过亲人的唠叨，直到长大后才明白，那些琐碎的关心，是最珍贵的温暖”这样写，就从“我的故事”变成了“每个游子的心声”。很多创作者写故乡，只会说“故乡真好”“我好思念故乡”，但读者没感觉。真正动人的情感，藏在“可感知的细节”里：

　　（1）反面例子：“我很想念外婆做的面条”（空泛）

　　（2）正面例子：“外婆做的手擀面，总是宽宽的，煮好后淋上一勺猪油，撒一把葱花，面条吸饱了汤汁，咬下去带着麦香和油香。现在我试过无数家面馆，再也吃不到那样的味道——不是面条不好吃，是少了外婆煮面时，总往我碗里多卧的那枚溏心蛋”（细节+情感）

　　了解以上情感要求，我们看看日常写作里有哪些不足。

　　误区：直接喊口号（“我爱我的故乡，我很思念故乡”）；

　　正确做法：情感藏在细节里。乔叶写奶奶，不直接说“我爱奶奶”，而是写“我必须在她的根里成长，她必须在我的身体里复现”，通过祖孙之间的精神传承体现深情；

　　示例：不说“妈妈很爱我”，而说“妈妈送我去车站，车开了很远，我回头看，她还站在原地，风把她的头发吹乱了，她却没顾上理”。

　　3.对比手法：用“差异”制造张力

　　今昔对比：“小时候，故乡的夜晚很安静，只有蝉鸣和蛙叫；现在，故乡的夜晚也有了路灯和广场舞的音乐，热闹了，却少了几分宁静”；

　　内外对比：“在城市里，我习惯了快节奏的生活，每天匆匆忙忙；回到故乡，看着老人们坐在门口晒太阳、聊天，才发现原来生活可以这么慢”；

　　人我对比：“少年时的闰土活泼灵动，‘紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽’；中年时的他却变得麻木迟钝，‘脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般’”（鲁迅《故乡》经典对比）。

　　4.方言运用：适度点缀，画龙点睛

　　技巧：在对话或叙述中加入1-2个方言词，不用多，但要精准。例：“外婆总说‘囡囡，快啖（dàn）饭了’（啖饭=吃饭）”“爷爷说‘这孩子真捱（ái）得苦’（捱=忍受）”；

　　注意：方言词要能让读者通过上下文理解，不用生僻到需要解释的程度。

　　5.立意升华：跳出“单纯思念”，挖掘深层价值

　　进阶方向1：故乡是“精神容器”。例：“离乡后我才明白，故乡教我的‘勤俭节约’‘待人真诚’，不是空洞的道理，而是融入血液的做人准则”；

　　进阶方向2：故乡是“成长镜像”。例：“回到故乡，看到老房子、老物件，才发现自己已经长大，而故乡，成了我回望青春的镜子”；

　　进阶方向3：故乡是“文化根脉”。例：“故乡的庙会、戏曲、传统手艺，不是落后的象征，而是先辈们智慧的结晶，是我们民族的文化基因”。

　　6.常见避坑指南：

　　坑1：素材堆砌，没有主线。解决：先确定核心主题（比如“母爱”“成长”“文化传承”），再筛选素材；

　　坑2：美化过度，失真虚假。解决：接受故乡的不完美，比如“故乡的井水虽然有点涩，但那是我童年最甜的味道”，真实比完美更动人；

　　坑3：结尾俗套，强行抒情。解决：用“呼应开篇”“留白提问”收尾，例：“当最后一棵老槐树被砍倒，故乡的风，还能吹到哪里去？”（留白提问）；

　　坑4：视角单一，只写自己。解决：加入他人的故事，比如“邻居阿婆一辈子没离开过故乡，她用双手种了一辈子田，也养育了三个大学生”，让故乡更立体。

　　用“感官描写+情感隐藏”技巧，改写自己之前写的某个故乡素材，比如把“妈妈很爱我”改成细节描写。

　　五、内化升华：宏观方面的技法总结

　 （三）第三环节：技法转化——从“记忆碎片”到“文学作品”

　　1.技法一：以小见大——用“微观场景”承载“宏大主题”

　　故乡写作不用写“故乡的变迁史”，一个小事就能撑起大主题。比如写“乡愁”，不用写“我很想家”，可以写：“每次出差，我都会带一小瓶故乡的泥土。有次失眠，我把泥土倒在手心，闻到里面的青草香，突然想起小时候在田埂上打滚，妈妈喊我回家吃饭的场景。原来乡愁不是抽象的想念，是泥土的味道，是妈妈的声音”——以“一瓶泥土”为切入点，乡愁就具体可感了。

　　2.技法二：感官通感——让读者“身临其境”

　　调动视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，打造“沉浸式阅读”。比如写故乡的冬夜：“雪落在瓦上，簌簌作响；屋里的炭火噼啪燃烧，暖气流过脸颊；妈妈煮的红薯，甜香从厨房飘出来，咬一口，烫得直呼气，却舍不得吐出来；窗外的月光，把雪照得发白，就像小时候妈妈织的白围巾”——多感官描写，让读者仿佛置身那个冬夜。

　　3.技法三：符号化写作——让“一物”成为“情感图腾”

　　选择故乡的一个标志性事物（老槐树、旧书桌、外婆的针线盒），让它成为贯穿全文的“情感图腾”。比如：“外婆的针线盒，是我童年最爱的玩具。她总在灯下缝缝补补，我就坐在旁边，把里面的纽扣、线轴摆成一排。现在针线盒还在，只是上面落了灰，那些纽扣，再也没人用它们给我缝补磨破的衣角了”——针线盒成了亲情的象征，每次出现都能勾起情感波澜。

　　今天分享3个适合故乡写作的核心技法，希望对大家有帮助。从认知上，我们明白故乡是写作的“基因库”；从素材上，我们学会挖掘“物象+人物+文化”三大素材；从结构上，我们掌握了3个万能框架；从技巧上，我们收获了“感官描写、情感隐藏、对比升华”等实战方法。记住：故乡写作的本质，不是写“故乡是什么样”，而是写“故乡在我心里是什么样”——你的独特记忆和真情实感，才是最珍贵的写作财富。

　　建议完成：

　　1.用今天学的框架和技巧，完成一篇800-1000字的故乡文，题目自拟（参考格式：核心意象+情感动词，如《槐香漫过旧时光》《竹篮里的故乡》）；

　　2.拍摄一张故乡相关的照片（老物件、自然景色、亲人身影），配上适配的文章。

　　时间总是过得很快，又到了该说再见的时候了。我的一些不成熟的看法，未必符合大家的写作需求，敬请批评指正！再见！

天龙

       感谢清风淡雅老师毫无保留的精彩分享！她从开篇破题、素材挖掘、结构搭建、技巧升级、内化升华五个方面，分层讲解，抽丝剥茧，有理有据，令人信服！

天龙

       没有高谈阔论，没有华丽辞藻，都是实实在在的“干货”，各种方法技巧，条理清晰，可操性很强。我想，大家听完讲座，都会受益匪浅、豁然开朗！对创作故乡这类题材，有了更清晰的认知。希望大家细心阅读，融会贯通，把今晚学习到的技巧方法运用到自己的创作中去，写出真情感人、令人称道的故乡作品！

华夏

受益匪浅，感谢主讲人

莫道不销魂

很高兴在年末看到淡雅老师的讲座，你一直在文学的道路上孜孜以求、执著进取，并且取得了骄人的成就！我为你高兴，由衷地佩服你！

认真写字

感谢清风淡雅老师的精彩分享！让我再一次学习，受益匪浅！老师辛苦！给老师敬茶！