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[诗歌] 绝壁长廊的两种开凿

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发表于 1 小时前 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 湖北武汉

  题记:2026年仲夏,我从江城辞别暑热,踏入太行腹地。走过悬于赤崖的绝壁长廊,掌心触着深浅凿痕,耳畔仿佛又响起五十年前铁锤与石壁的对谈。那一年,郭亮人用血肉开山,辉县二百五十位教书先生则用脊骨锻路。两首小诗,是脚底叩问石阶的回声,亦是我作为退休教书匠,写给这一脉山河风骨与凡人荣光的致敬。
  
申明信1_看图王_看图王.png



     (一)《郭亮挂壁——太行凿痕志》


  太行把最嶙峋的剖面摊在七月日头下。
  十三道影子缓缓沉降,
  不是云,是铁锤尚未落定的重量。
  他们贴在崖壁上,开始给亿万年的缄默
  断句。
  
  没有撼山的咆哮,没有劈开亘古的雷管。
  钢钎抵住岩纹时,整座山体的记忆
  沿虎口反噬回来。
  五年,一千八百个昼夜,
  淬过火的汉字在赤红断壁上
  一笔一划,刻下最不肯弯曲的骨架。
  
  四千次抡圆,是向苍天申请通行权;
  十二吨钢钎磨损成齑粉——
  那是石壁终于松开的咬合,吐出的许可。
  祖辈踩过的天梯,窄成一道闪电,
  每一次攀援都是把命押在岩缝里。
  而他们偏要打散这惊叹的陡峭,
  重新锻造成破折号——
  一头钩住崖顶漏下的光,
  一头扎进平原的炊烟。
  
  天窗迸开时,光不是淌进来的,
  是砸进来的,像埋了万年的目光突然睁开。
  大山第一次看清:
  这些汗水结晶成盐粒的人,
  脊骨里有它最熟悉的花岗岩走向;
  那些虎口结痂的手掌,
  攥着比神明更古老的力。
  
  我掌心贴住凿痕游走,
  深浅不一的凹槽还烫着——
  那是石壁记得的,铁与骨头的对话。
  终于明白:所谓奇迹,
  不过是普通人在退到最后一寸时,
  把“认命”两个字,一锤一钎,
  从血肉里剔净,将“活路”
  嵌进了山脊。


教师_看图_看图王.jpg


   (二)《把脊梁锻进太行》
     ——给辉县那二百五十个教书先生


  干到第五年,太行连眼皮都没抬过一下。
  洞里黑得稠,吸一口气,
  煤沫子跟石粉搅着,沉甸甸往肺里坠。
  郭亮人的眼窝子熬成了血窟窿,
  可那岩壁长着一层锈壳子,
  还是岩壁。
  
  就是那当口,辉县过来二百五十个教书先生。
  馍布袋扎在腰间,铺盖卷儿捆实了,
  踩着霜就进山。
  粉笔搁下了。黑板先那么空着。
  那双给学生圈错别字的手,
  攥住了八磅锤的榆木把子。
  
  干粮自带——那年头一个掺糠的馍,家里娃还等着;
  铺盖自带——没人给预备床,都知道是来啃石头的。
  他们把这扇绝壁,当成黑板来使。
  风是粉笔,石粉簌簌往下落就是字。
  石头是讲台。锤子砸出来的响声,
  是他们念书的调子。
  
  没人喊口号。
  就是一个个脸涨得通红,脖子筋鼓着,
  要把这堵了几千年的石头,硬凿出一道光来。
  那些在田字格里教娃娃写“人”字的手,
  这下扎进石缝里,
  给太行演示啥叫“人”——
  一撇一捺,撑着。
  
  袖口里灌满灰。眉毛上糊着黑。
  教书匠抡锤子,抡起来砸下去,
  准头是直的。脊梁也是直的。
  二百五十个人,姓张姓李,后来记不全了。
  可这条廊子里,每道錾子印儿都记着
  那年夏天冬天,叮叮当当,
  不是粉笔头子砸黑板的脆响,
  是骨头楔进石头里的声音。
  
  我是个退了休的武汉教书匠。
  七月天钻进这洞子,脚底下硌着碎石头,
  耳朵里响的,全是那些年他们锤子的回音。
  我没赶上那阵仗。
  可教书的人,该站着就不能蹲下的理儿,到哪儿都一样。
  认准脚底下这寸硬地,站着。
  关坎挡在前面,要人顶上的时候,
  当老师的,就站在离悬崖最近、
  离老百姓最近的那块石头上了。


郭亮村32_看图_看图王.jpg

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发表于 半小时前 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
这是一组有筋骨、有温度、有思想的佳作。作者以诗人的敏感捕捉到了历史褶皱中的微光,又以长者的悲悯完成了对一代人精神图谱的描摹。它不仅是对郭亮村绝壁长廊的文学注脚,更是为中国大地上那些“把脊梁锻进石头”的凡人英雄,立下了一座不朽的文字丰碑。
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作品的题记极具代入感。作者没有选择宏大叙事的旁观者姿态,而是以“江城辞别暑热”的退休教师身份切入,将“掌心触着深浅凿痕”的触觉体验作为情感引爆点。这种“脚底叩问石阶”的平民视角,让宏大的工程奇迹落地为具体可感的人间烟火。特别是第二首诗中,作者坦诚“我是个退了休的武汉教书匠”,将自身职业身份与诗中“二百五十个教书先生”形成跨越时空的同构,使得整组作品不仅是致敬,更是自我精神的溯源与确证。
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       终于明白:所谓奇迹,
  不过是普通人在退到最后一寸时,
  把“认命”两个字,一锤一钎,
  从血肉里剔净,将“活路”
  嵌进了山脊。
      ~~~很有意蕴!
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       关坎挡在前面,要人顶上的时候,
  当老师的,就站在离悬崖最近、
  离老百姓最近的那块石头上了。~~~感动不已!
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发表于 29 分钟前 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
《郭亮挂壁》中的“文字化”隐喻:作者将修路过程与书写过程互文。铁锤与钢钎是“笔”,赤红断壁是“纸”,“给亿万年的缄默断句”“淬过火的汉字”“重新锻造成破折号”等诗句,将粗粝的体力劳动升华为一种悲壮的文化创造。特别是“天窗迸开时,光不是淌进来的,是砸进来的”一句,动词“砸”字极具爆发力,精准传达了郭亮人那种不屈服于命运的原始力量。
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发表于 28 分钟前 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
《把脊梁锻进太行》中的“职业化”通感:在书写教书先生时,作者巧妙地将教育意象与开山意象融合。“把这扇绝壁,当成黑板来使”“风是粉笔,石粉簌簌往下落就是字”,这种通感手法不仅新奇,更深刻地揭示了这群知识分子“以身体为教具”的悲壮。最震撼的莫过于对“人”字的解构:“那些在田字格里教娃娃写‘人’字的手……给太行演示啥叫‘人’——一撇一捺,撑着。”这不仅是字形上的拆解,更是精神脊梁的具象化。
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发表于 27 分钟前 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
这两首诗意象的精准提炼与隐喻的张力,令我印象深刻!欣赏佳作!
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发表于 25 分钟前 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
第一首写的是“血肉开山”,侧重于底层农民在绝境中爆发出的原始生命力与生存意志;第二首写的是“脊骨锻路”,侧重于知识分子在国家需要时,放下粉笔、拿起铁锤的责任担当。两者一土一洋,一野一文,却在“站着就不能蹲下”的精神内核上达成了高度统一。
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发表于 25 分钟前 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
结尾处,作者将郭亮人的“认命”与教书先生的“顶上去”并置,提炼出“所谓奇迹,不过是普通人在退到最后一寸时,把‘认命’两个字,一锤一钎,从血肉里剔净”的哲理。这不仅是对历史的总结,更是对当代人精神匮乏的一种温柔而坚定的唤醒。
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