稚劣之词纪游南康家居小镇

邑林樵 · 发表于前天 13:49

本帖最后由邑林樵于 2026-7-26 12:11 编辑

（奉心山川7）

                  稚劣之词纪游南康家居小镇
                               文 / 卢建文

人工湖

        一汪碧波，成湖，成海，共享天上人间。
        我的阅读从蔚蓝开始，大地之爱携手蓝天之爱。稚劣的文字，扎根，飞翔。涟漪掀起憧憬，一怀情愫，豪迈山水。
        依偎一棵水泥柱一样的大树，水的奇妙、水的细微博大、水的来龙去脉，顿成置问焦点。异国风情建筑，湖边倩影，
        水在树梢，惬意眨眼。

“三颗蛋”

        “三颗蛋”，破壳而出，顶天立地。
        一支笔，一双手，让万里江山，梦想成真。
        最原始的新生，莫道恐bu。南康的恐龙之乡，与恐无涉，与龙相关。任何庞然大物，在人类面前，只剩下温驯，血腥。
        是孵化，是催生，是丑陋，是唯美? 地标性建筑，美与丑的争议，永不停息。被一道道钢铁箍紧的巨蛋，何从王炸?
        期待发现、点燃，期待应运而生，一路欢欣。

客家围屋

        走进客家围屋，我想到家乡先辈们的起“围”，一个没有结果，半途而废的真实旧事，在县域竟成为民谚俚语。现今，墙根青石尚在，我曾专门去看过。每每说起，那份遗憾、揶揄之情，溢于言表，勾勒乡愁，百年不变。
        围屋，一个家族或屋场的堡垒。今天细看，那些屋舍、厅堂、天井、巷道、池塘、烟火、文化，乃至鸡鸭牛羊，熟悉而亲切，有太多的话题诉说。围得起，住得下。讲怀旧，从家开始，有无比的温暖感。客家围屋似一条独特的路，愉快进去，愉快出来，依然有不竭的源泉。
        成功，当是从起始到结尾的生动和圆满。
        太平盛世的路，才属众人之路。

鲁班雕像

        信步走来，引领万千弟子，鼻祖、宗师的身影，不会高高在上，不会孤单寂寞。
        鲁班在南康嫡传，丰腴了南康大地。传奇鲁班，见证传奇南康。
        与你坚毅的目光相接，思绪专注，激越。锯声和心声交织，家兴和业兴同步。途路上、微笑中，竖起的拇指，意义不一般。
        班门博大、精深，我秉持贴近、虔诚的态度。

王阳明雕像

        撩起氅角的英姿，是平定困扰朝廷数十年匪患，班师而回的闲暇一刻吧？从容、睿智、坚定，眉宇间的剑气直冲霄汉。巡抚南赣，推行教化，‌创新管理‌，先生为万世师表。
        “你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”郴州市汝城县，毗邻赣州，曾经属于先生辖治的范围内。一个受先生教化过的子民的后人，我释放自己，躬身像前，浮躁的步子、言语，立刻端正，大脑点燃“知行合一”、破心中贼的火炬。
        青山随地佳，如我故园好。我把先生诗句里的”岂必“改成“如我”，毫无唐突冒昧之意，景仰在永恒中。
        “此心光明，亦复何言”。

家居博览中心

        “从千年木匠到千亿产业”，是广告词，是宣言书，还是胆略和气魄?
        博览家居世界，如品佳茗，如享美酒。
        不产一寸木头，却打造世界级家具帝国。其底气和豪迈，源于知行合一，源于环球眼光，源于不歇追求。无到有，兴与废，人和神，我相信曲径大道，相信逆袭传奇，继往开来。
        在“中心”，环顾知来者。
        在绝顶，一览众山小。


匠心楼

        匠心楼，南康匠心独运的杰作，南康匠心文化的旗帜。
        永恒的坚守中，凝聚了拼搏和进取精神，闪耀着希望和人性光辉。踏实而行，更上层楼，奉心人间。
        我不是匠人，更与巨匠无缘一见，有心足矣。我讲朴实，无丁点豪华可言，有居足矣。
        才华横溢的创造，义无反顾的探索。
        畅想打包带走这匠心的种子，根植于家乡的大地，成就春秋大梦。
        匠心纯粹伟大，匠心贴紧泥土，不让风雨吹拂而去。

                                    （2026.7.20.）

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一默先生 · 发表于昨天 22:08

卢建文先生的《稚劣之词纪游南康家居小镇》，是一组以“稚劣之词”自谦的游记散文。然而，正是这“稚劣”二字，恰恰揭示了作者独特的写作姿态——不事雕琢，不避粗粝，以近乎赤子的真诚，去触摸一个现代小镇的肌理与魂魄。 “稚劣”并非简陋，而是一种祛除修辞的勇气。当作者面对南康家居小镇的人工湖、三颗蛋、客家围屋、鲁班雕像、王阳明雕像、家居博览中心、匠心楼时，他选择的不是华丽的辞藻，而是让自己“扎根”于土地，让文字“飞翔”于思绪。这种写法，恰恰让读者看到：真正的游记，不是对景物的描摹，而是对自我与世界的双重叩问。在“三颗蛋”前，他追问“美与丑的争议”；在“客家围屋”里，他想起故乡未竟的“围”；在“王阳明雕像”下，他践行“知行合一”，将心学与脚下土地相连。这些篇章，表面是游历，实则是行走的哲思——每一处景致，都是作者与历史、文化、乡愁对话的媒介。尤其值得称道的是，作者始终保持着“贴近、虔诚”的姿态。他不居高临下地评判，不浮光掠影地赞叹，而是将自己作为“一个受先生教化过的子民的后人”，躬身于思想的殿堂。这种谦卑，恰恰是当下游记散文最稀缺的品质。 “匠心纯粹伟大，匠心贴紧泥土。”这既是作者对南康小镇的礼赞，也是他对自己写作的期许。