端午节，只为了怀念

付爱玲 · 发表于昨天 22:49

本帖最后由天龙于 2025-5-29 23:21 编辑

【编者按】这首诗，作者怀着无比崇敬的心情，以端午节为时空坐标，通过个人记忆与历史时空的交织，构建出了对屈原精神的多维追思。1、时空折叠的叙事结构。诗中"童年粽香"与"花甲追思"形成时间闭环，汨罗江畔的永恒叩问与当代人的精神追寻构成空间镜像。这种时空折叠手法（如"剥开粽子/招魂"的意象）将个体生命体验升华为文明传承的仪式，使两千年前的"求索者"与现代读者产生了跨时空的对话。2、诗性语言的复调呈现。屈原原句的嵌入（"路漫漫其修远兮"）形成文本互涉，构建了多重阐释空间，"江流/吟诵/山川"的拟人化处理，使自然元素成为精神载体，"衣袂飘飘/形如枯槁"的视觉意象与"泣血哀叹"的听觉意象交织，形成了通感的修辞。3、文化符号的解构与重构。粽子从食物符号转化为招魂仪式，解构传统习俗的表层意义，汨罗江被赋予"精神产床"的隐喻功能，重构地理空间的文化内涵，"诗人不在/诗歌还在"的悖论式表达，揭示文化基因的永恒性。这首诗其价值，不仅在于对屈原精神的礼赞，更在于揭示了传统文化在当代语境中的创造性转化路径——当"无数诗人在吟诵"时，那些"嵌入山川河流"的诗句，已然成为民族精神的基因图谱。端午节怀念屈原，字字句句深情，值得细细品味，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

时光匆匆，岁月悠悠

一年一度的端午节来临

童年的时候，每逢端午节

我好喜欢吃粽子

父亲一边包着粽子一边咏诵

“路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索。

长太息以掩涕兮，

哀民生之多艰。

宁溘死以流之兮，

余不忍为此态也。”

那费解的诗句，至今萦绕在我的脑海

步入花甲的我，仍站在原地观望

那位永恒的爱国哲人

身着宽袍，头戴云冠

久久徘徊在汨罗江边

面对着昼夜奔腾不息的流水

站在岸边　仰天喟叹

半生漂泊，半生辗转

上下求索却找不到人生的答案

叩问苍天，苍天无语

叩问大地，大地无言

生逢乱世，命运多舛

江山飘摇，故都沦陷

那泣血的哀叹

如渺渺云烟

在历史的长河中萦绕了几千年

流过千年岁月，万里风沙

卷起了他那飘逸的身影

风卷了古今漫吟的诗句

那枯瘦的诗魂流芳人间

他曾经以独行者的脚步

他在汨罗江畔吟诵

江流不停，吟诵不止

那声音在天地间回响

嵌入山川，嵌入河流

嵌入楚江万里青秋

衣袂飘飘，形如枯槁

江河破碎了，他已万古流芳

诗人不在了，诗歌还在

情怀还在，诗魂还在

无数诗人在吟诵他的诗篇

千载之下

今夜，江河滔滔只为屈原

今夜，星瀚灿烂只为屈原

今夜，我备一杯米酒

只为缅怀屈原

今夜，我剥开一枚粽子

挂在窗台，只为屈原招魂

魂兮归来吧！

我曾梦想赤足在汨罗江畔

寻觅先贤诗人屈原的足迹

让江水冲上来抺去我的脚印

仿佛我不曾走过

让我的心灵永远飞向夕阳

只为了怀念

那远去的灵魂…...

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天龙 · 发表于昨天 23:14

本帖最后由天龙于 2025-5-29 23:23 编辑

【编者按】这首诗，作者怀着无比崇敬的心情，以端午节为时空坐标，通过个人记忆与历史时空的交织，构建出了对屈原精神的多维追思。1、时空折叠的叙事结构。诗中"童年粽香"与"花甲追思"形成时间闭环，汨罗江畔的永恒叩问与当代人的精神追寻构成空间镜像。这种时空折叠手法（如"剥开粽子/招魂"的意象）将个体生命体验升华为文明传承的仪式，使两千年前的"求索者"与现代读者产生了跨时空的对话。2、诗性语言的复调呈现。屈原原句的嵌入（"路漫漫其修远兮"）形成文本互涉，构建了多重阐释空间，"江流/吟诵/山川"的拟人化处理，使自然元素成为精神载体，"衣袂飘飘/形如枯槁"的视觉意象与"泣血哀叹"的听觉意象交织，形成了通感的修辞。3、文化符号的解构与重构。粽子从食物符号转化为招魂仪式，解构传统习俗的表层意义，汨罗江被赋予"精神产床"的隐喻功能，重构地理空间的文化内涵，"诗人不在/诗歌还在"的悖论式表达，揭示文化基因的永恒性。这首诗其价值，不仅在于对屈原精神的礼赞，更在于揭示了传统文化在当代语境中的创造性转化路径——当"无数诗人在吟诵"时，那些"嵌入山川河流"的诗句，已然成为民族精神的基因图谱。端午节怀念屈原，字字句句深情，值得细细品味，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】