古代烈女故事小传之十七、十八

沁香一瓣

　【编者按】烈女之烈，一在气节，一在贞节，两篇小传恰成对照。毛惜惜以乐伎微贱之身，立大义于刀俎之间。叛将的刀割得开她的唇、剐得散她的骨，却割不断她骂不绝口的正气。高官可以卖国，而一介歌女反以赤诚照亮青石阶上的血迹 —— 节义超越出身，人因气节而不贱。朱氏女的烈，却烈得沉重悲凉。她以勤劳之身苦守一个败家的丈夫，宁死不改嫁，殉夫、复苏、复又服毒，年仅二十三岁。这份坚贞令人动容，可拿整个生命去证明贞节，与其说是光荣，不如说是那个时代对女性的悲剧性吞噬。两篇并读，恰见 "烈女" 的双面：毛惜惜烈在家国大义，光芒万丈；朱氏女烈在礼教贞节，沉重而悲凉。今人读来，当敬其气节，亦当哀其命运，更当清醒地看到 —— 让女人以生命证明清白与忠诚的时代，终究该被翻过。精彩写人散文，倾力推荐共赏！【编辑：莫道不销魂】      

  古代烈女故事小传之十七

　　南宋端平二年，高邮城外的柳絮漫天飞舞。

　　一个名叫毛惜惜的女子，站在画舫上，穿着一套纯色的衣服，纤手轻拨着琵琶，弹奏出醉人的乐曲。她是高邮官宦之女，因金兵南侵时父母双亡，与乳母逃至扬州，又因琴棋书画样样精通，成了扬州城里有名的以歌舞为业的女子。

　　这天，高邮守将荣全设宴庆功。荣全此人，表面忠勇，实则暗通元军，早已起了反叛南宋的野心。当他听说歌舞界有一个名叫毛惜惜的，不仅人长得漂亮，而且琴棋书画，歌舞弹唱样样都行，名满扬州时，便派人把她叫来一起陪酒助兴。

　　毛惜惜被带到紧闭了大门内的宴席上时，只见满座皆是荣全的党羽。她一眼便看出，这哪里是在办庆功宴，分明是组织叛乱前的一场密谋后的聚会。

　　而此时的荣全，正眯着眼看着毛惜惜的脸，就眼馋地笑着说：“惜惜姑娘，来吧，为吾将军们唱一曲。”

　　毛惜惜放下琵琶，挺直腰杆，立于阶下，神色凛然。声音清亮如泉地说：“我本以为将军归顺朝廷，所以才前来庆贺。如今你闭门不纳使者，纵酒不法，分明是在做叛国逆臣的事。我虽为卑贱乐伎，却绝不侍奉叛臣！”声音震得满座哗然。荣全见自己被一个女伎当众戳破叛逆嘴脸，颜面尽失，恨她当众揭短，顿时恼羞成怒。

　　荣全命人将毛惜惜拖到堂前。他抽出佩刀，当即下令：“割开她的嘴唇。”又下令活剐。瞬间，鲜血顿时染红了青石阶，毛惜惜却仍骂不绝口，直至气绝倒下。

　　三天后，宋军攻下高邮，荣全等百余名叛党被斩首伏法。宋理宗欣闻战报时，他看到了毛惜惜的英勇壮举事迹后，立即下旨追封毛惜惜为“英烈夫人”，并赐庙祭祀。

　　后来，在元代的《宋史》中，毛惜惜成为了正史中罕见为一名歌妓立传的女子。南宋诗人郑思肖赋诗赞道：“谁谓伊人贱，犹怀事贼羞。挺身持大义，正语叱狂酋”。赞扬了毛惜惜在面对叛乱时的大义凛然和勇敢无畏的精神，表达了对毛惜惜的高度评价和敬仰之情。

　　千年过后，高邮城南，毛惜惜姑娘坟头上的香火依然未绝。人们赞她以微贱之身，书就了宋朝气节，尽显烈女的一片赤诚丹心。

                 

古代烈女故事小传之十八

　　元代朱氏女是开封府本地人，她是普通百姓家的女儿。当她成年出嫁后，在和丈夫居住一起时，渐渐发现丈夫原来是一个游手好闲和不务正业的人。

　　朱氏女的丈夫不仅不挣钱养家，还常常喜欢外出dubo，输了钱就把家里仅有的东西拿去抵押，还把她陪嫁的东西也卖了，家里穷得一贫如洗。

　　朱氏女没办法，只能靠自己的勤劳双手，通过编织头巾、制作鞋子等出卖后换点小钱过日子，用以支撑每天的日常生活。更为让她伤心的是，她一个女子还要每天供养不成器的丈夫。

　　好多次，朱氏女为使丈夫回心转意，常给丈夫讲勤俭持家的道理。可丈夫嘴上答应要改正身上的坏习惯，一转身就依然我行我素。后来丈夫又因“整天饮酒dubo”，竟然出事触犯了法，被官府判处流放到江北的武昌。在丈夫临行前，朱氏女的父母心疼女儿，劝她改嫁。父母告诉她：你已经守了这么多年苦日子，而女婿是一个扶不起的懒人，如今他犯法将被押远走，不如趁早当面割断了这桩夫妻关系为好。奉劝女儿另寻归宿。

　　但朱氏女却不从。她对父母说：“我既已嫁人，便是一生一世的事。丈夫在，我守他；丈夫不在，我随他。”她希望丈夫伏法后能有回心转意的一天。

　　由于古代女子的生活受制于封建礼教和社会习俗，她们的选择往往受限于当时的社会环境和个人所处的境遇。就在丈夫出发被流放那天，朱氏女悲叹自己命运不好，宁死不从改嫁，竟然在自家房中悬梁自尽，以明心志。

　　双方家人见她已殉夫，便准备按烈女的葬礼择日安葬。可就在朱氏死后的一个月准备举行下葬时，家人打开放在家中的木棺，发现搁在棺材内躺着的女儿，竟然睁开了眼睛，原来这是一种少见的假死，令周围的邻居等都感到吃惊。

　　朱氏女在棺中醒来后，当发现自己被装在棺材里没埋葬，她便又设法重新解脱自身。就在她被扶出棺材后养病的一个月后，一天半夜，她偷服了自己原来藏在家中角落内的毒药，结束了自己年仅23岁的生命。

　　在那提倡贞节的封建社会，朱氏女的死被当朝视为符合贞节烈妇定义，名字被记载在《宋史：列女传》中，后人都叫她朱烈女。

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【编者按】烈女之烈，一在气节，一在贞节，两篇小传恰成对照。毛惜惜以乐伎微贱之身，立大义于刀俎之间。叛将的刀割得开她的唇、剐得散她的骨，却割不断她骂不绝口的正气。高官可以卖国，而一介歌女反以赤诚照亮青石阶上的血迹 —— 节义超越出身，人因气节而不贱。朱氏女的烈，却烈得沉重悲凉。她以勤劳之身苦守一个败家的丈夫，宁死不改嫁，殉夫、复苏、复又服毒，年仅二十三岁。这份坚贞令人动容，可拿整个生命去证明贞节，与其说是光荣，不如说是那个时代对女性的悲剧性吞噬。两篇并读，恰见 "烈女" 的双面：毛惜惜烈在家国大义，光芒万丈；朱氏女烈在礼教贞节，沉重而悲凉。今人读来，当敬其气节，亦当哀其命运，更当清醒地看到 —— 让女人以生命证明清白与忠诚的时代，终究该被翻过。精彩写人散文，倾力推荐共赏！【编辑：莫道不销魂】

莫道不销魂

欣赏佳作，祝老师创作愉快！