梅宇峰初读《道德经》之《德经》。

梅宇峰

梅宇峰初读《道德经》之《德经》
文/梅宇峰

渔歌子·《道德经》第三十八章

无为之德①最上乘。德失而仁至礼崩②。当处厚，弗居轻③。弃华取实④丈夫行。

注：①无为之德：上德无为而无以为，不刻意彰显德行。②德失而仁至礼崩：德衰之后，才有仁、义、礼次第兴起；礼为忠信之薄，是乱之开端。③当处厚，弗居轻：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄。④弃华取实：摒弃虚华外表，坚守本实。

渔歌子·《道德经》第三十九章

天得清明地得宁。神得灵妙谷河盈。高基下，贵根轻①。致誉无誉珞珞形②。

注：①高基下，贵根轻：高以下为基，贵以贱为本；高位以卑下为根基，尊贵以卑微为本。②致誉无誉珞珞形：最高的荣誉，无须赞誉；珞珞，坚朴顽石之貌，不慕美玉华美，安守质朴。

2026.09.12

渔歌子·《道德经》第四十章

反者循回①道之行，弱柔为用②道之能。物有化，有无生③。观其妙徼悟其明④。

注：①反者循回：道的运行循环往复，物极必返。②弱柔为用：以柔弱为根本。③物有化，有无生：万物由“有”化生，“有”源自于“无”。④观其妙徼悟其明：观照有无的玄妙与边界，体悟大道本自的澄明洞见。

渔歌子·《道德经》第四十一章

三士闻之各有形①。不为讥笑②不足称。明若昧，正无棱③。夫唯广予辅化成④。

注：①三士闻之各有形：上、中、下三士闻道，或勤行，或半信半疑，或讥笑，表现各不相同。②不为讥笑：大道逆俗，不被浅人讥笑。③明若昧，正无棱：明道若昧，大方无隅；光明之道看似暗昧，至大方正没有棱角。④夫唯广予辅化成：大道广施资予，善贷万物，辅万物自然化育生成。

渔歌子·《道德经》第四十二章

道生一元二气盈①，二气和合万物生②。损则益，益而倾③。强梁善终问何曾④。

注：①道生一元二气盈：大道生混沌之一，一分阴阳二气，元气充盈。②二气和合万物生：阴阳二气相感冲和，化生万物。③损则益，益而倾：事物辩证转化，减损反得增益，增益太过便会倾覆。④强梁善终问何曾：强横逞暴之人，难得善终。

2026.09.13

渔歌子·《道德经》第四十三章

至坚难敌至柔恒①。希微深处自见形②。无为益，不言能③。希及之道未可评④。

注：①至坚难敌至柔恒：天下至坚之物，难敌至柔，柔的力量贵在持久。
②希微深处自见形：大道幽微希寂，于幽深之处，自显本真之相。③无为益，不言能：不妄造作为，方有实益；不用言语教化，才是大能。④希及之道未可评：此道少有人能够企及，不可随意品评论断。

渔歌子·《道德经》第四十四章

攘攘熙熙利与名①。世人贪爱命却轻②。
知止戒，得安宁③。百年皆是一荒茔④。

注:①攘攘熙熙利与名：世人纷扰奔忙，追逐财利与虚名。②世人贪爱命却轻：世人贪恋外物，反倒轻忽自身性命。
③知止戒，得安宁：懂得适可而止、戒止贪欲，方能安和宁静。④百年皆是一荒茔：人生百年，到头来尽归于荒坟。

渔歌子·《道德经》第四十五章

大成大盈若缺冲①。其用无弊亦无穷②。
直若屈，巧非工③。唯持清静守至中④。

注：①大成大盈若缺冲：最完满的成就、最充盈的境界，反倒好似残缺虚空。②其用无弊亦无穷：它的功用没有弊病，源源无尽。③直若屈，巧非工：大直反而看似委曲，大巧不尚人工雕琢。④唯持清静守至中：唯有守持清静，方能固守大道至高的中正。

渔歌子·《道德经》第四十六章

无道戎马肆纵横①。有道归田②助农耕。咎莫大，壑难平③。知足常足④意自宁。

注：①无道戎马肆纵横：世道无道，战火纷起，战马肆意驰骋郊野。②有道归田：世道有道，战马卸甲，回归田野。③咎莫大，壑难平：最大的过失在于贪求，人心欲壑永难填平。④知足常足意自宁：能够知足，便可得长久自足。

2026.09.17

渔歌子·《道德经》第四十七章

卧掌风云槛外生。轩窗闲掩梦道行。求愈远，悟弥轻。不为不见却洞明。

渔歌子·《道德经》第四十八章

智巧见闻学日增。不如持道妄念清。减复损，损常盈①。安邦不扰②国祚宁。

注：①减复损，损常盈：层层减损私欲机心，损之又损；看似不断舍弃，本心反而充盈自足。②安邦不扰：安定邦国贵在清静无事，不妄扰民生。

渔歌子·《道德经》第四十九章

圣心无徼①括民形。善信同怀德自恒②。弃耳目，绝聪明。持玄常佑复归婴。

注：①无徼：没有偏执边界，没有固定形态。②德自恒：德行自然恒久。③复归婴：令世人回归婴孩淳朴本真。

2026.09.18

渔歌子·《道德经》第五十章

生死三分①命天成。贪求奢厚②未必盈。唯善养③，任通行。摄生④死地不曾经。

注：①生死三分命：世间人群，长寿、短命、本可长寿却自趋死地者各占三成。②贪求奢厚：刻意丰厚供养、过度贪求滋养。③唯善养：唯有懂得养护生命大道之人。④摄生：善于守道摄生之人。

渔歌子·《道德经》第五十一章

道生德畜势使成①。夫莫之命自然听②。唯育化，任峥嵘。幽微玄德独不争。

注：①道生德畜势使成：大道化生万物，德性蓄养万物，依循态势成就万物。②夫莫之命自然听：道与德无需颁下号令，万物自然顺服归从。

渔歌子·《道德经》第五十二章

知子守母①殆不倾。开门塞兑②问孰赢。
见微著，守柔铮。用光返内③谓袭承。

注：①知子守母殆：知晓万物之理，复守大道本源。②开门塞兑：开启嗜欲窍门，或是闭塞感官外窍，两条道路。③用光返内：善用道之光华，敛光内照。

渔歌子·《道德经》第五十三章

我有真知大路平。世人偏爱曲邪行。朝甚丽，廪何轻。奢而盗夸悖道横。

注：①我有真知：若怀真切认知。②朝甚丽，廪何轻：朝堂宫室华美修整，却轻视仓廪民生，造成田荒仓虚。③奢而盗夸：奢靡自矜便是盗魁夸耀之举。

2026.09.19

渔歌子《道德经》第五十四章

善建不拔善抱贞。子孙持守祭祀恒。家国修，德英盈。以己观人世洞明。

注：①善建不拔善抱贞：善于建树大道者根基不可拔除；能够抱守大道之人，守正贞固，恒久不离。②家国修，德英盈：修德推及家邦，德行英华充盈。

2026.09.22

渔歌子·《道德经》第五十五章

德厚涵深比于婴。虺蛇蜂虿永不惊。
未和合，已充盈。恒常守道妄则倾。

注：①德厚涵深比于婴：德性涵养深厚，好比初生赤子，天真纯粹。②虺蛇蜂虿：毒虫猛兽皆不能加害。③未和合，已充盈：尚不懂男女交合，先天精气已然充盈饱满。

2026.09.23

渔歌子·《道德经》第五十六章

言者夸夸兀自鸣。几能不语敛锐英①。凭远近，任亏盈②。无贵无贱世所倾③。

①敛锐英：收敛锋芒、不向外矜夸。②凭远近，任亏盈：达玄同境界者，不计亲疏远近，坦然面对得失盈亏。③世所倾：令天下倾心尊崇。

2026.09.24

渔歌子·《道德经》第五十七章

以正安邦用奇兵，无为①寰宇自升平。法愈峻，盗弥生②。圣心寡欲世敦盈③。

注：①无为：为政不妄施苛政。②法愈峻，盗弥生：法令越是严苛峻厉，盗贼反而愈加滋生。③世敦盈：世间民风敦厚，民生丰足。

2026 09.25

渔歌子·《道德经》第五十八章

为政宽和百姓宁。察察①唯使狡黠生。福所倚，祸何凭?不割不刿不耀明②。

注:①察察：对应“其政察察”。为政严苛苛察。②不割不刿不耀明：结句取圣人修养：方而不割，廉而不刿，光而不耀。方正而不伤人，锐利而不刺人，有光华而不炫耀锋芒。

渔歌子·《道德经》第五十九集

治人事天贵蓄精①，早服②常积厚德行。攻屡克，执皆能③。守源固本道长生④。

注：①蓄精：即《道德经》所言“啬”，爱惜精神，敛藏元气，不妄耗。②早服：早早顺服于大道。③攻屡克，执皆能：积德深厚，则诸事无不可攻克，持道而行，无往不能。④道长生：长生久视的大道。

渔歌子·《道德经》第六十章

大国小鲜一手烹①。道莅天下②鬼何兴。非不显③，乃无能。德交泽归默无声④。

注：①大国小鲜一手烹：持道治理大国，如同煎小鱼，贵在不妄动。②道莅天下：以大道临御天下。③非不显：并非鬼魅不显灵。④德交泽归默无声：圣、鬼两不相伤，德泽交融，同归于道。

渔歌子·《道德经》第六十一章

大国雌柔①百川凝。牝牡相较②静者赢。大取下，小归诚⑤。各随所欲自然衡。

注：①大国雌柔：大国当守雌柔。②牝牡相较：雌柔与雄强相较。③大取下，小归诚：大国谦下以待小国，则收纳小国；小国以谦下事大国，则获得大国包容。

2026.09.27

渔歌子·《道德经》第六十二章

善者爱之不善凭。何闻道弃一苍生。天子立，宝珍呈。莫如坐献祸自清。

渔歌子·《道德经》第六十三章

无为无事味恬清。报怨惟德几人能。难于易，大从精。何曾见圣诺轻承。

渔歌子《道德经》第六十四章

治乱当其乱未生。合围高木长于萌。跬步累，远山迎。慎终如始不妄成。

2026.09.30

渔歌子·《道德经》第六十五章

善道愚之①莫使明②。民何难治智③多生。知稽式④，谓玄清⑤。幽深玄德返⑥顺平。

注：①愚之：这里“愚”不是愚昧，是淳素守真，不尚机心。②明：机巧智诈。③智：指机巧、诡诈之智，非明德之智。④稽式：法则、范式。⑤玄清：幽深之道。⑥返：回归。

2026.10.01

渔歌子《道德经》第六十六 章

归海百川向下行①。先民②言语务谦诚。居上位，站前旌。不争天下莫与争。

注：①向下行:向低洼处流。②先民:统领民众。

渔歌子·《道德经》第六十七章

吾道不肖①为恢宏。三宝②慈俭戒先争。慈若舍，路将倾。守成战胜佑苍生。

注：①不肖:不像凡物之形。②三宝：慈、俭、不敢为天下先。

2026.10.02

渔歌子·《道德经》第六十八章

谁见匹夫①善统兵。不与②方为胜者能。居人下③，合天明④。古来稽式⑤德无争。

注：①匹夫：逞勇武之人。②不与：不正面交锋、不硬拼。③居人下：待人谦下，善用人之力。④合天明：德行契合天道。⑤古来稽式：自古至高的大道准则。

渔歌子·《道德经》第六十九章

天下为X岂妄兴。宁退盈尺不寸争。宝将丧，敌先轻。两军相若举哀兵。

注：①天下为X：兵戈乃是X事。②宁退盈尺不寸争：宁可退让一尺，不贸然进一寸。③宝莫丧：慈、俭、不敢为天下先之三宝将失。④哀兵：心怀悲悯不得已应战者。

渔歌子·《道德经》第七十章

知易易行①莫能行②。世人无识故难明。知者少，效之精③。我如璞玉不显英④。

注：①知易易行：大道之言简单易懂易于践行。②行：实践。③效之精：能效法守道的人尤为可贵。④不显英：不向外显露光华，即圣人被褐怀玉之意。

2026.10.04

渔歌子·《道德经》第七十一章

知我不知①谓高明，不知为知②病乃生。唯病病③，始宁宁。圣非无弊④善自清。

注：①知我不知：自知尚有未知，承认认知局限。②不知为知：本无所知，却自以为通晓，此为认知之病。③唯病病：把弊病当作弊病，正视自身的过错与不足。④弊：弊病。

2026.10.05

渔歌子·《道德经》第七十二章

民不畏威①大乱生。无狎无厌②世方宁。知不见③，爱非荣④。我之取舍守朴诚。

注：①民不畏威：当百姓不再畏惧威压之时。②无狎无厌：狎，轻侮、逼迫；厌，压榨、烦扰。不欺凌百姓，不苛榨无度。③知不见：知，自知；见，同“现”，显露。有自知之明，不自我彰显、炫耀。④爱非荣：自爱自重，而不追求外在虚荣、浮华尊荣。

渔歌子·《道德经》第七十三章

敢与不敢①利害呈。天之何恶②圣难明。无争胜，不言应③。恢恢天网繟然行④。

注：①敢同不敢：勇于逞强妄为、勇于谦畏知止，两种勇气。②天之何恶：天道所厌弃的妄X逞强之道，其中深旨玄微。恶（wù），厌弃、不喜。③不言应：天道无需言语号令，万物自然感应相随。④繟然行：从容舒缓、循律运行，无有疏漏。繟（chǎn）然，舒缓从容、安然运化之貌。

2026.10.06

渔歌子·《道德经》第七十四章

民不畏死以何擎①。爱生②诛恶止妄行。杀·天掌③，代之崩。替天施伐自身刑。

注：①擎：支撑、震慑约束。②爱生：百姓惜生畏死。③杀·天掌：生杀·大权本由天道执掌。④替天施伐自身刑：代替天道施行杀·伐，如同代大匠斫木，终将自受其害。

渔歌子·《道德经》第七十五章

赋重政苛不聊生①。铤而为险上者轻②。民竭力③，国何盈。载舟以水恤之恒④。

注：①聊生：苟且求生。②上者轻：上位者肆意妄为、漠视民生。③民竭力：百姓倾尽财力气力供养上位。⑤恤之恒：执政者当常怀体恤之心。

渔歌子·《道德经》第七十六章

柔弱从来胜铿铮。一为枯槁一为生①。折刚木，灭骄兵。居上居下自分明②。

注：①一为枯槁一为生：人、草木生则柔脆，死则僵硬枯槁。化用“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁”。②居上居下自分明：强大宜处下位，柔弱谦下反居上位。对应经文“强大处下，柔弱处上”。

渔歌子·《道德经》第七十七章

天道张弓自均衡①。人间多与反之行②。损不足，奉充盈③。己余奉世问孰能?

注：①天道张弓自均衡：天道好比张弓，高则抑之，下则举之，以求平衡。②反其行：与天道相反。③损不足，奉充盈：剥夺贫弱匮乏者，供奉富足有余之人。④己余奉世：以自己所余以奉天下。

渔歌子·《道德经》第七十八章

弱水攻坚莫与争①。克刚惟柔几能行。承垢主②，受灾膺③。正言似反④世难明。

注：①弱水攻坚莫与争：天下没有比水更柔弱，而攻坚克强，没有什么可以胜过它。化用“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。②承垢主：能够承受国家屈辱，方可为社稷之主。③受灾膺:膺，通"膺符受图"的王统之意，能够承受国家灾患不祥，方为天下之王。④正言似反：合乎大道的正理之言，听来好似悖反常理。

2026.10.08

渔歌子·《道德经》第七十九章

和怨未如怨不生。以恩酬怨岂善程。持左契，守谦诚。天道无亲佑善恒。

注：①和怨：调和深重仇怨。②以恩酬怨：若待到结怨之后再施恩惠去化解。③持左契：古之契约分左右两半，左契为债权人所持。④天道无亲：天道没有私亲偏爱。

《渔歌子》·《道德经》第八十章

小国寡民弃巧精。止戈闲舆记结绳。其服美，所居宁。只闻鸡犬不见形。

注：①巧精：机巧精工的器物。②止戈闲舆记结绳：息止兵戈，舟车闲置，百姓回归结绳记事的质朴。③只闻鸡犬不见形：邻国相望，鸡犬啼吠之声能够听闻，百姓各安故土，互不往来。

渔歌子·《道德经》第八十一章

信言不美①美不诚。善人②何必巧辩争。因不积，故充盈③。无害无竞④自然恒。

注：①信言不美：真实质朴的言辞不尚华美。②善人：有道善人。③因不积，故充盈：圣人不私蓄财物，一心利他，自身反而愈加丰盈。④无害无竞：天道利万物而不伤害；圣人行道，有所作为而不相争。

2026.10.10

海尔罕

把《德经》读成“初见老子的一场对坐”——梅宇峰不搬注疏、不摆学问，用笨功夫和真心把“上德不德”读成了普通人也能接住的烟火道理。