古代烈女故事小传之一、二

沁香一瓣

　　 写在古代烈女故事小传之前

　　烈女一词，源于古代中国的历史和文化中用来形容那些勇敢、坚贞的女性，是为了家国正义、真理或信仰、爱情等理想而勇于牺牲的女性。强调在节操上没有污点，具有纯正高洁的道德观念。

　　阅读中我们既要尊重历史，又要透过现象看本质，在批判故事中某些封建mixin的同时，亦要认识和思考时代的局限性，在尊重历史的同时，确立新时代女子“半边天”的主人翁精神，以新时代的理想观，推动社会不断发展和进步。

古代烈女故事小传之一

　　伯姬，是春秋时期鲁宣公之女，鲁成公之妹。她出身周朝时期的诸侯国君主鲁国公家室，自幼学习礼义，知书达理。

　　15岁那年，她嫁于宋共公为夫人，世称"共姬"或"宋伯姬"。据有关记载，宋共公在迎娶伯姬时未依周礼亲迎。周礼的亲迎方式是采用古代婚俗六礼中的第六礼，就是指新郎在结婚当日要前往女方家迎娶新娘这一仪式，也有通过派遣迎亲队伍进行迎娶的，而新郎是要在家中等候。伯姬虽迫于父母之命入宋，但见无一礼仪，她不肯轻易听命。直至伯姬首次拜谒了夫家的祖庙，得以获祖先认可后，成为夫家正式成员后，她才与宋共公进洞房。可见伯姬对这一礼仪非常重视。

　　然在婚后第10年，宋共公就离世了。伯姬就开始守寡，她整日幽居在宋宫，她每天保持心地清净，减少欲念，去除内心杂念，保持心境宁定。并以周礼中的精神信仰、以德为价值原则；以礼、孝、和为伦理观念自持，在守寡达40年的时间中，言行从来没有丝毫违背规矩，凡宫中人见到她无不敬仰。

　　鲁襄公30年（公元前543年）5月甲午夜，宋宫突发大火，浓烟滚滚，火光冲天。宫女们见火势X猛，急忙劝伯姬出宫避火。伯姬却坚定答道：“按照妇人的规矩，保母和傅母不都在场时，晚上就不能离开房间的，是要等保母和傅母来了才能行动。”左右再劝，但伯姬仍坚持。她认为如果为了活命而放弃原则、违背道义，那么这样的生存就没有意义。伯姬宁待于堂内，最终被烧死在熊熊烈火之中。

　　伯姬之死，震动了各地的贵族统治者。各国君主听了此消息，都为她悲痛哀悼，并相会于于今河南省濮阳市境内，共同为她志哀，并一起赔偿宋国所遭受的损失。伯姬面对死生不弃守节，遂成千古礼范。

　　伯姬离世后，封号为共，体现了她的身份与丈夫紧密关联，被后人称之为烈女。

　　伯姬葬于如今江苏淮北市城区西山，即是如今的王姬山南坡。被后世尊为娘娘坟，据说附近乡人凡年内逢有关节气等必去祭拜，此礼风绵延千年。

      

二、古代烈故事小传之二

       春秋末年，晋国大夫赵简子奉命率军南征楚国。这天，大军行至黄河渡口时天色已晚，赵简子传令管理渡口的官吏准备渡河。

可赵简子等了好长时间，负责渡口具体事务的小吏（当地官员）却迟迟不见踪影。军情紧急，岂容如此儿戏？赵简子勃然大怒，赶忙派人去查找，原来那小吏喝得酩酊大醉，正在床上呼呼大睡，忘记了大夫赵简子的指令。

       赵简子大怒，当即下令："将此醉鬼拖出门外去，斩首示众！"消息传到小吏家中，其女娟大惊失色。娟时年28岁，长得眉清目秀，看似嫩弱，但人不可貌相，其实她是个胆识过人的姑娘。于是娟不顾一切地急忙抓起船桨，划着船飞奔至渡口。

       上岸时，只见刀斧手即将对绑着的其父行刑，娟姑娘立即大声叫喊：“将军且慢！”走上前拦住了他们。说着，娟跪在地向行刑者叩首，说话声音字字清晰：“我父亲并非贪杯误事。他听闻主君要渡不测之水，唯恐风浪惊动水神，连日在江边设坛，祭祀九江三淮之神，祈求大军平安。祭祀需用酒，他因不胜酒力，这才醉倒。"

       赵简子听了眉头微皱，心想：“即便是如此，误了军机，罪无可赦。”这时娟抬起头，目光坚定地说："妾愿以一身，替父之死。若将军执意要杀·······，请先杀·······我。"

       赵简子正欲渡河，身边少了一名摇桨的。他见娟手中持有船桨，便说："你既愿代父，便上船为我摇桨吧。"娟点头致谢。

船至河心，波涛汹涌。娟不慌不忙，一边摇桨一边唱起歌来，清越的歌声就像在为大军鼓劲。赵简子听罢，心中大悦，叹道："此女孝义双全，胆识过人，实乃巾帼英雄！"

       最终，赵简子赦免了渡口小吏。战事得胜归来后，他立即派人向娟家送聘礼，还欲娶娟为夫人。娟却婉拒道：“女子出嫁必须有媒人，且我父母尚在，不敢擅自答应。”赵简子尊重娟的礼法观念，按照古代婚礼六礼中的纳征之礼，由男家向女家送聘礼，以完成婚约订立的仪式。最终赵简子娶娟为夫人，二人缔结美满姻缘。

       唐代诗人李白听了了娟的故事后，在《东海有勇妇》中写道：“津妾一棹歌，脱父于严刑”，赞颂娟的孝勇。娟的孝义与胆识，被后人称之为烈女，流传千古。

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