浮世四宝：胜却黄金与朱绂

墨海醉筆

浮世四宝：胜却黄金与朱绂


＿人生最重要的不是金钱和官位，而是如下几样。


文/淬筆悟禅


《文心雕龙·原道》有言：”文之为德也大矣，与天地并生者何哉？”文以载道，人亦如是。

世人多逐利禄，以为朱门酒肉便是人间至味，金印紫绶便是立身之阶。然李白早看透了——”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；苏轼也道破了——”蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙”。

流水今日，明月前身。金钱如逝水，官位似朝露，唯有准则、底线、信誉、人品四物，是穿越千秋风霜而不蚀的精神坐标。

一、准则：立身之纲，知行合一的标尺

王阳明言”知行合一”，准则便是知与行之间那道不弯的脊梁。

准则者，内心之律法也。孔子曰：”君子喻于义，小人喻于利。” 义字当头，便是准则的魂。

陶渊明”不为五斗米折腰”，挂冠而去，南山种豆——他守的不是穷，是”既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的那口气。包拯铁面无私，日断阳、夜断阴，守的不是酷，是”法不阿贵”四个字。

反观今人，为铜臭折腰、为乌纱改口者，何其多也。晏殊有词：”满目山河空念远，落花风雨更伤春。” 失了准则的人，纵有满目山河，也不过是空念远——心无定盘星，走到哪里都是漂萍。

无准则者，如无舵之舟。风来即翻，浪来即没。

二、底线：处世之界，不可逾越的红线

孟子曰：”人有不为也，而后可以有为。”

底线，便是那个”不为”的界碑。过了界，便是深渊。

屈原行吟泽畔，”宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”——两千三百年后读来，仍觉凛然有生气。于谦更直白：”粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”

这两句诗，一句是投江的决绝，一句是赴死的从容。他们丢的是命，守的是线。线在，人就在；线断，人便塌了。

今人常叹”身不由己”，殊不知柳宗元早替我们答了：”宁正为心，疾恶不惧。” 底线从来不是别人给的，是自己划的——划在心里，谁也擦不掉。

底线一破，如堤溃千里。初时只是一条缝，终成滔天洪。

三、信誉：交友之基，千金难买的财富

《论语》劈头一句：”人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

信誉是什么？是车上的輗軏——看着不起眼，没有它，寸步难行。

商鞅徙木立信，五十金搬一根木头，搬的是信任的基石，换来的是变法的铁流。季布一诺千金，”得黄金百斤，不如得季布一诺”——这话传了两千年，比多少将相的谥号都响亮。

反观周幽王，烽火戏诸侯，拿信誉当烟花放——好看了一回，亡了国。晏几道词云：”当时明月在，曾照彩云归。” 信誉碎了，就像那晚的月亮还在，照见的却只剩满地狼藉，彩云再也不归了。

信誉如镜，碎了补不上；信誉如泉，枯了灌不回。

四、人品：传世之魂，超越时空的价值

杜甫一生穷到”布衾多年冷似铁”，官只做到左拾遗——八品。

可他写”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

读到这里，谁还记得他官几品？谁还问他的俸禄几何？

范仲淹”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张孝祥”孤光自照，肝肺皆冰雪”——这些人品的光芒，比任何丹书铁券都耐久。辛弃疾说得好：”了却君王天下事，赢得生前身后名。” 但真正的身后名，从来不是靠官位挣的，是靠骨血里那点干净东西换的。

金钱会锈蚀，官印会蒙尘，唯有人品——如月印万川，处处皆在。

苏轼送别时写：”人生如逆旅，我亦是行人。”

既是行人，行囊里装什么，便决定你走成什么样子。

黄金装多了，行囊沉，弯腰驼背走不远；朱绂披多了，招风惹眼惹是非。不如学王维那句：”行到水穷处，坐看云起时”——心里有准则，脚下有底线，身边有信誉，身上有人品，走到哪儿都是坦途。

《菜根谭》云：”栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。”

愿诸君：以准则立身，以底线守界，以信誉搭桥，以人品传世。如此，纵是逆旅，亦能一路清风。

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清秋丽影

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