所谓作品

刘月锋

【编者按】此篇是掷向“娱乐至死”的断喝。作者以“线法”衡文理，以“情法”度人心，将抗日雷剧、婆媳闹剧、甜宠烂剧一并扫入文骸堆。好作品从不在收视率里，而在能否戳破时代脓包，逼人深省——神剧当诛，文骨当立。（编辑：李靓才）

所谓作品

刘月锋

电影，电视剧，小说，散文，诗歌，诗词，对联，品文等，归于文学，文化都有情可原。

千万不要冠之以娱乐为主的意义，现代的文学，早已被娱乐扣上了一个奇耻大辱的帽子。

这些算作品，文学，在文人，文人叫文章为作品，作品，文章，两种不同的意义，其概念相同，文章与文体相通，文章讲究线，作品讲究情。

线法讲理，主线、中线、支线，三线穿文。

情法讲心，欣赏、感发、思考，三情抒发。

此为，文章与作品看法与说法。

你得拿出对得起良心的作品，文人，脱离不了写作，写作脱离不了作品，作品，是一个作者的写法。

作品，是直接展现作家的文字功底与文学修养；

作品，是直接展现作者的心里想法与能力所为；

作品，是直接展现文人的文化底蕴与文学实力。

抗日神剧，也是作品，怎能展现在全国银幕之上？

手撕鬼子，扔手榴弹，藏手榴弹，台词。

可谓是现代社会无奇不有，为称之为文学修养及道德底线高品之人，可想本身其能力，何能为作？这之能为文，文之能是佳？佳品又谓谁？市场谁笑？

婆媳神剧，讲究家长里短，怎能为玩笑？

在现代社会，女权，男低，在电视中显示的淋漓尽致，婆婆怎能如此歹毒？儿媳怎能如此恶毒？像这蛇蝎心肠之人？作家文人引以为傲？可成为自我技高一筹，可知其能力其龌龊，行为之苟且，实力乃为次品，作品为可多，卫士皆可用？影视怎可提高水平与之能力差之万倍的他国之作品所比？其罪拖其国，其罪同其诛，其人、人人喊打，其作，通其毁，毁坏又几何？国所知其害，官官皆又管，怎能让其活，待等在传日，他日，称霸国，称霸业，千古流芳歌。

爱情神剧，为之爱情剧，卿卿我我所之谓，人间大爱所之作，其文为能力所作，情，问人世间情为何物？直教人生死相许！写文其之道，道为道可道，作为退之守，高产莫为丑，丑为有何物？人间大爱著，作之谨慎至，能力又品实力攒，可谓有何难？情字道一学？红楼千古品，奇书又何称，现之文人起，看之发春情，其烂皆可知，又明谁又晓，情又为又何？何力做此文，梦得做石头。

悲字成何难？难为又其观？下三部又瞧？卫视之招牌！江苏卫、湖南卫，两卫突其利，佳作又高产，人人皆爱，可谓悲何字？与喜相之反，喜悲两表情，一哭一笑，悲情又何悲？作者怎可知？瞎填乱写造，线乱又谁可之为行之烂品？网络段子多，写手瞎写悲情，将之混乱起，乱乱又可乱，很乱很乱，让人摸不透，一深又一浅，怎为文人自知之存乎！

为称之神，两字神剧之，为何神剧？

神剧谓可知？人人逃夭夭！

作品谓之好，好又有何难？

什么是好作品？让人深省反思的，是好作品；

什么是好作品？让人觉悟醒悟的，是好作品；

什么是好作品？让人反复几次看，是好作品。

好作品，不是以“神剧”冠之的作品！

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李靓才

【编者按】此篇是掷向“娱乐至死”的断喝。作者以“线法”衡文理，以“情法”度人心，将抗日雷剧、婆媳闹剧、甜宠烂剧一并扫入文骸堆。好作品从不在收视率里，而在能否戳破时代脓包，逼人深省——神剧当诛，文骨当立。