龙五爷信仰与蔚县的历史渊源

铁城

龙五爷信仰与蔚县的历史渊源

　   　               ——深挖文旅资源，弘扬传统文化

文/铁城

　　一、龙五爷简介

　　龙五爷，本名圣衍，又称广济龙王菩萨，为东海龙王第五子，与山西五台山五爷庙所奉主神同源。佛教传入中国后，被尊为护法财神，是蔚县郑家庄村供奉的主神，亦被当地信众视为财神、雨神。

　　龙五爷的法器为金元宝、聚宝盆、财源库，主司财运、平安、消灾、事业，民间相传求财最为灵验，不分行业、不问身份，心诚则灵，适合求财祈福、求事业顺利、求平安顺遂的各类信众。

　　二、蔚县古建与民间信仰概况

　　蔚县古称蔚州，素有河北“天然古建博物馆”之称。据《蔚县地名资料汇编》记载，当地历史上曾有“八百庄堡”之说，村落密集、古建遗存丰富。

　　九十年代蔚县有736个自然村，在众多古建筑中，龙王庙与古戏楼最为普遍，几乎村村皆有。虽建造年代、形制规模各不相同，但均以祈福禳灾、祈求风调雨顺为核心用途，这一信仰活动，将我国北方传统文化展示的活灵活现，集中体现了北方地区朴素的民间信仰与传统文化。

　　三、龙五爷信仰与五台山五爷庙源流

　　龙五爷信仰源于民间传说，原本为道教与本土文化融合，后又辅以印传佛教加封为护法财神，其起源并无确切纪年可考，其文化脉络大致可分为两部分：

　　1、神话传说

　　远古时期，文殊菩萨为教化五台山，从东海龙宫借得歇龙石。龙王第五子圣衍率众前往讨要，经点化后留驻五台山，镇守北台、司掌风雨财运。

　　2、寺庙修建史实

　　五台山五爷庙始建于明万历四十四年（1616年），初为塔院寺附属建筑，清代大规模扩建并改为黄庙，民国六年（1917年）再度重修。民间多认为其规制完善于清代道光年间。

　　蔚县郑家庄的龙王庙建成于清乾隆五十九年，从修建年代上早于五台山五爷庙后世重修完善的时期。

　　四、龙五爷与蔚县的深厚渊源

　　郑家庄地处蔚县南山脚下、古商道飞狐峪附近，旧时山洪多发。当地相传，龙王曾托梦村长，称因其民风淳厚，特派第五子镇守此地，嘱村民在村南建庙供奉，这便是郑家庄龙五庙的由来。

　　传说龙五爷先驻蔚县郑家庄，后应东海龙王和文殊菩萨召唤，才前往五台山弘法护佑。有明确的的史料记载，蔚县郑家庄龙王庙始建于清乾隆五十九年，主祀龙五爷，因香火灵验、声名远播，蔚县各地村堡纷纷效仿修建龙王庙与戏楼。

　　蔚县民间多将龙王五子统称为“龙王”，后世为统一称谓，“龙五庙”也逐渐改称“龙王庙”。

　　在蔚县当地信仰中，龙五爷兼具多重神职：

　　1、镇山洪、行云布雨，保一方风调雨顺；

　　2、主司财运，兼护事业、平安，是过往商客重要的祈福对象。

　　五、蔚县郑家庄龙五庙传统民俗

　　每年农历六月初六至十三举行祭祀大典，焚香祈雨、祈福求财；

　　抬关公像（二老爷，之所以称关公为二老爷，意思龙五爷为主神）游街，举行“晒关公”祈雨，习俗暴晒“求雨”；

　　搭台唱大戏，契合“五爷爱看戏”的民间传说；

　　禁忌，祭祀期间不戴草帽，以示虔诚。

　　当地信仰特点为不挑身份、不拘形式，不忌荤素，心诚则灵，有求必应，与五台山五爷庙信仰一脉相承。

　　六、结语

　　近年来，随着传统文化与乡村文旅日益受到重视，尤其五台山五爷庙关闭，人们口口相传说龙五爷再次回到了蔚县郑家庄龙五庙暂住。因此，越来越多游客和信众纷纷转场，慕名来到蔚县郑家庄龙王庙寻根祈福。京津冀等地信众逐年增多，蔚县郑家庄龙五庙的香火日渐旺盛，古堡古刹间香烟袅袅，尽显传统民俗的生机与活力。

　　龙五爷信仰既是蔚县重要的民间文化资源，也是连接地域历史、民俗与文旅发展的重要纽带，对传承北方民俗、活化古堡文化具有积极意义。

　　地址：河北省张家口市蔚县宋家庄镇郑家庄古堡（南）龙王庙。

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