李靓才 | 杨氏木活字印刷术

李靓才 · 发表于 2 小时前

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杨氏木活字印刷术

李靓才

　　杨氏木活字印刷术于2024年被列入第七批郴州市非物质文化遗产代表性项目名录。郴州可持续发展供应链服务有限公司为该项目的申报与保护传承单位。

一、基本内容

　　杨氏木活字印刷术是中国古代活字印刷工艺的重要传承之一，是古代雕版印刷与活字印刷巧妙结合的独特技艺。该技艺不仅保存了中国传统印刷工艺精髓，也在地域文化与技术创新上展现重要价值，成为我国非物质文化遗产保护的重要项目。

　　（一）制作流程

　　杨氏木活字印刷术的生产过程极为复杂严谨，包含从制备原材料到成书装订的十余道工序，完整而细致地再现了古代活字印刷的作业流程。主要工序包括：

　　①选材与制字模。以棠梨木为主要材料，这种木材质地细密坚硬，不易吸水、裂变，极适合精细雕刻且经久耐用。选材后需平整切割，制成大小一致的字坯，为活字雕刻奠定基础。

　　②写反字与刻字。在光滑的木块表面，书写工匠会用毛笔蘸墨，反手书写镜像字形，确保印刷时呈现正字。随后，使用特制雕刀依字迹雕刻，讲究刀工细致，任何一处细节都关系到后续印刷的清晰与美观。

　　③磨字与拣字。雕刻后的木活字还需细致打磨，使其表面平整，避免毛刺影响印刷。之后分类整理，按照字体、字号、字库顺序存放入字架，便于检字和排版。

　　④排版与打样。根据印刷内容，将单个活字逐一安置于特制的排字框中，拼合出一个完整页面。拼版后先进行打样，通过校对纠错，确保字序、字符等无误。

　　⑤校对与改板。打样校正后，返回更换错误汉字，直至字句全部准确无误，保证正式印刷品质。

　　⑥铺纸与上墨。印刷时选用特制宣纸，在排版印面上均匀刷上水墨或油墨，再铺纸覆盖，用棕刷或捶板轻力拍压，让字体与纸张充分接触，墨色渗透饱满。

　　⑦裁切与装订。印完所有版面后，将纸张分别裁切整理，由专人负责线装、封面制作，形成成品书籍、文件或版画等。

　　（二）工艺特征

　　杨氏木活字印刷工艺极为细腻复杂，据传共需十二道工序，纯依手工完成。雕刀、雕座、印板、棕刷、白蜡、水墨或油墨等工具一应俱全，写反字、刻字、磨字、拣字、排版、打样、校对、改版、铺纸、上墨、裁切、装订均需匠人多年锤炼的功力。其主要特征如下：一是工序繁杂，要求极高的工匠技艺。每一步都需细心操作，一字一刻，一错即废，稍有疏忽即前功尽弃。二是制字速度虽慢，但可以反复使用，大幅提升后续印刷效率。三是活字库为配合地方特色、正体大字、生僻字等专门定制有宋体、正楷、仿宋、黑体等多种书体，尤其以宋体（老宋体）最为常用，字形方正，横细竖粗，视觉美观，阅读体验佳。四是科学选材，棠梨木不仅适于雕刻，且防潮防裂，能促进字模的长期保存与重复使用。

　　（三）产品特征

　　杨氏木活字印刷主要产品涵盖官方文件头、各级印章、宣传标语、公告、布告、族谱、账簿及文件版画等，其中不少为大号字体和定制生僻字，弥补了铅活字印刷难以解决的缺陷。其印制品在宣纸上展现出古雅高洁的艺术风貌，兼具实用功能与美学价值，是近现代郴州地方文化传播和行政管理不可或缺的重要载体。

　　其代表性字体以宋体为主，清晰工整，字形美观。至今保留下来的许多作品极具历史、文化和美学研究价值，得到专家高度评价。

　　二、历史渊源

　　杨氏木活字印刷术的历史渊源可以追溯到中国古代印刷技术的辉煌发展过程，它具有深厚的文化底蕴和悠久的传承历史。

　　中国的印刷术起源于唐朝的雕版印刷，早在隋朝时期，唐代中后期已广泛应用雕版印刷技术，成为传播文化的重要手段。到了北宋时期，作为雕版印刷的重大革新者，毕昇发明了泥活字印刷，开启了中国活字印刷的先河。泥活字具有易于拼排和重复使用的优点，但由于泥质脆弱，难以长久保存和大规模推广。在此基础上，王祯等元明时期的工匠对活字印刷技术进行了改良，将泥活字逐渐发展为木活字印刷，增强了印刷的实用性和耐久性。

　　木活字印刷术由宋代毕昇的泥活字发展而来，经过南宋时期的技术积累，逐步成熟，正式形成并开始使用。随着技术的不断改进，木活字比泥活字更为坚固，能够大规模复制和长久保存。元代时期，广东、江苏等地的工匠不断完善木活字工艺，助推这一技术在全国范围内的普及。明清时期，尤其是在清代，国家对木活字印刷的支持和推广，使其发展达到高峰，木活字印刷成为文献出版、书籍印刷的重要手段之一。

　　杨氏木活字印刷术的历史渊源，不仅承载着国家与社会的文化传承，也浓缩了一个家族数十年的技艺积淀与传承。

　　杨氏家族的技艺起源可以追溯到清朝末期。1898年，宁远县白家坪的青年杨乾喜前往江西吉安学习木雕活字印刷技艺，因天资聪慧、勤奋好学，几年后已成为当地知名的木活字印刷技师。清末，杨乾喜携家人迁至郴县，在郴县北街租赁门面创办“杨氏印坊”。民国初期，全家搬至蓝山县，在旧城南街开办“杨记印坊”，以修纂家族族谱为主。

　　杨春点，自幼随杨乾喜习艺，精通雕刻技艺。早年在郴县北街凭手艺谋生，1920年代迁居蓝山县毛俊；1935年在当地设立“杨记手工作坊”，以木刻印刷和缝纫为谋生之本。家谱印刷市场需求减少，主要转向雕刻印章以及为私塾、学校印制考试卷和作业本。木刻更多用于门神、商铺印章等雕版制作，技艺日臻完善，家传手艺得以保存。

　　杨秋玉，自幼协助杨春点工作，耳濡目染，熟练掌握雕刻与印刷技艺。初中毕业后，杨秋玉入职国营蓝山印刷厂，凭借文化素养与雕刻专长，成为厂内刻字、铸字、排字的大师傅。1961年，蓝山、嘉禾分县后调任嘉禾印刷厂组建工作。厂建伊始，她负责雕版印刷和活字印刷版面的工艺设计，不断钻研创新，缺字即自刻。毕生所雕印版逾千块，实现木刻印版与铅活字的紧密结合。她以高超技艺和无私奉献，诠释了一代活字印刷匠人的风采。

　　周格兰，自幼受杨秋玉熏陶，对印刷与雕刻产生浓厚兴趣，近年来在郴州潜心学习相关技艺，深入研究木活字和木刻印版的制作，了解刻字方法和工艺流程，熟悉排字要求。多次走访嘉禾等地，拜访老工人，挖掘印刷文化，深刻认识到木刻印字技艺作为中华文明瑰宝的重要意义。为普及知识，她编制了《爱上甲骨文》《活字印刷术》《竹简墨文》《古线书装帧》等课程，传播印刷术知识，为更多人提供亲身体验机会。近年来，她在郴州博物馆、濂溪书院、水月洲青葱屋水资源利用与保护教育基地等地设立活字印刷展示与传习所，通过展示老物件、授课和动手体验等多种方式传承技艺。2023年4月23日，周格兰在活字印刷文化传播与传承方面的工作被央视综合频道“全民读书日”专题报道。

　　三、相关资料

　　中国历代记载木活字印刷术的重要文献很多，例如：

　　‌《旌德县志》：‌元代王祯于大德二年主持纂修，首次采用木活字印刷，这部县志是中国有明确记录的最早木活字印刷品。

　　‌《农书》：‌王祯在录中详细记载了木活字制作、转轮排字架发明及印刷工艺流程，是现存最早系统描述木活字技术的文献。

　　‌《武英殿聚珍版程式》：‌清代金简编撰，总结乾隆年间武英殿采用枣木活字印刷《钦定武英殿聚珍版书》的技术规范，为古代木活字印刷的集大成著作。

　　‌《梦溪笔谈》：‌北宋沈括著，虽主要记载毕昇的泥活字技术，但为后世活字印刷（包括木活字）的发展提供了重要参考。

　　‌《周益文忠公集》：‌南宋周必大提及仿毕昇法以胶泥铜板印刷《玉堂杂记》，间接反映了早期活字技术的探索。

　　‌《钦定古今图书集成》：‌清代雍正四年铜活字印本，虽非木活字，但其规模和技术对木活字发展有借鉴意义

　　《嘉禾轻工业县志》载：蓝嘉1961年分县，印刷厂从蓝山撤回人员，组建嘉禾印刷厂。木刻印字技艺的传入，使该厂发展迅速，印制的文件课本美观，质量优良，成为郴州印刷能力最强的企业。

　　此外，在一些现代学术研究刊物、有关职能部门的文件或档案中都有记载。

　　四、传承谱系

　　杨氏木活字印刷术多为家族传承。

　　第一代：杨乾喜，男，生卒年未详，宁远县白家坪人。

　　主要事迹：杨氏木活字印刷术的开山鼻祖，创办“杨氏印坊”，以修纂印刷家谱为主。

　　第二代：杨春点，杨乾喜之子，生于光绪丙申年（1896）正月初八日，卒年未详，蓝山县毛俊堡人。

　　主要事迹：设立“杨记手工作坊”，在印章雕刻上有所创新。

　　第三代：杨秋玉（1936—2018），杨春点之小女，嘉禾县人。

　　主要事迹：主要负责雕版印刷和活字印刷版面的工艺设计、排版，其作品被保存下来达数百件。

　　第四代：周格兰（1966—今），杨秋玉之四女，郴州市人。

　　主要事迹：编制《活字印刷术》等课程，设立活字印刷展示与传习所。

　　五、主要价值与濒危状况

　　（一）主要价值

　　历史价值：作为中国四大发明之一，杨氏木活字印刷术融合雕版和活字印刷技术，突破传统印刷难题，为我国古代印刷发展留下珍贵遗产。

　　文化价值：见证郴州近半个世纪的文化变迁，丰富的历史文物和作品为研究地方文化提供实物依据，有助于传承和弘扬传统文化。同时，活字印刷品在书籍和文创产品中的应用，提升了地方文化的影响力，促进文化产业的发展。

　　艺术价值：保存的印刷作品兼具时代特色与艺术欣赏价值，字体、油墨和图案各具韵味，尤其是老宋体等书体，古雅得体，彰显传统工艺的精湛与美学魅力。

　　社会价值：推动活字印刷走入校园和公众视野，让青少年了解印刷发明的历史，提高文化认同感。通过体验和学习，加深公众对传统技艺的认识与珍视，同时激发文创产品的开发潜能。

　　经济价值：传统工艺与现代设计相结合，拓展文化商品与品牌开发的潜力，带动文化产业链条，创造就业，促进地方经济增长，实现文化传承与经济发展的双赢局面。

　　（二）存续状况

　　2023年，杨氏木活字印刷术被列入郴州市级非物质文化遗产名录，但也面临失传的危机。随着机械印刷技术的普及，传统手工印刷逐渐被取代，效率低、周期长，吸引力减弱，导致年轻一代不愿继承这一古老技艺。20世纪80年代末至90年代初，激光照排等新技术的引入使活字印刷逐步退出历史舞台，许多工匠纷纷停产或转行。传承人相继去世、退休或失业，加之工具和资料的流失，加剧了濒危的局面。目前，郴州仅有少数传承人如周格兰仍坚守保护和传扬这项技艺。若不采取有效措施，杨氏木活字印刷术将逐渐消逝，失去宝贵的文化遗产价值。

（第四代传承人周格兰女士）