老子与孔子的不同人生

运涛

【编者按】这篇散文以双线叙事勾勒出中国思想史上的两座高峰：老子骑青牛出关的逍遥背影，与孔子周游列国的仆仆风尘形成鲜明对照。文章精妙捕捉了两种生命姿态的张力——老子主张"无为而治"的天道观，如清泉浸润万物；孔子践行"克己复礼"的人伦理想，似火炬照亮尘世。这种差异实为互补的文明基因，道家对自然的敬畏与儒家对社会的担当，共同塑造了中华民族"外儒内道"的精神底色。两千年来，庙堂上的礼乐教化与山水间的玄思妙悟，始终在对话中推动文明前行。（一默）

   老子与孔子的不同人生

   《史记》中有一句话，“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”可知，老子的“道德”与孔子的“儒学”从成为春秋那个时代的两大显学开始就相爱相sha，典型的思想对立面或辩论对手，“道不同不相为谋”就是说的老子与儒学。

  “出”字的最早写法是两只向外面行走的脚，而“糸”是细丝的意思，“绌”就是走路的脚被细丝隔开，意味着有了缝隙，引申为不足不够。

  学老子思想的人专找孔子的不足，学孔子的人也爱找老子的不足。学道或学儒的人，绝对回避不了这个类似“投名状”性质的问题。

  老子从没有想要收徒教学的打算，历史上直接向他求教的，仅知有两人，一个是孔子。南宫敬叔是最早向孔子学礼的两名弟子之一，但孔子也教不明白，某年，南宫敬叔说动鲁君，派公车载他们师徒专门到周王室所在的首都，到博物馆兼图书馆求教礼于老子，老子用教训的口吻回复他，你要遵循的“礼”，提出它的人连骨头都腐烂到没有了，只剩下相关的言论记录，劝孔子与时俱进，原话是“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”。

  孔子没有办法与老子平等对话，便告辞回去，他跟南宫敬叔等弟子解释：“鸟，我知道它在空中飞；鱼，我知道它在水中游；兽，我知道它在山中跑。山中跑的可以用罔对付它，水中游的可以用纶对付它，空中飞的可以用矰对付它。至于龙，它能驾着风云而飞腾升天，差距太大，我就没有任何办法应付它了。我现在见到老子，秉文经武，就像见到龙一样！他训我，我只能无言忍受。”

  但他后来接受了老子的那句“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，鲁国不用他，就驾车周游列国，开启跑官之行，却四处碰壁，导致“累累若丧家之狗”，至死，就是一介布衣。孔子“述而不作”，死后，是弟子凭藉回忆整理《论语》一书，传播孔子的“仁”与“礼”思想。

  老子修道德，“其学以自隐无名为务”，一直守着图有虚名的周天子都城，毫无去诸侯国实施才华的意愿，学他道德学的人同样如此，面对楚威王的“厚币迎之”“许以为相”，庄周以“子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”作答。

  周王朝衰落到了极点，不适合继续逗留，老子毅然离开，他虽然更有资格坐车，但他没有坐，而是骑了一头牛，路途中到函谷关，遇见了第二个直接向他求教的人-关令尹喜，说：“你如今即将隐世不出了，无论如何得给我留下文字，以便我揣摩效仿”。老子于是写下五千字微妙难识的《道德经》，过了关，从此人间蒸发。

  史书上，关于孔子，从生到死，记录得非常详尽，父母何人，妻子何人，儿孙何人，弟子何人，平生事迹如何；而关于老子，确切地只有两件拜师的故事。其他的，都是传说，据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，因为人们相信修道养心而长寿。有人说：老莱子与老子一样也是楚国人，著书十五篇，阐述了道家的作用，老莱子和孔子是同一时期的人。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有传说老莱子、太史儋都是老子，也有人认为不是，世上没有人知道确切答案。总之，老子是一位不愿意人前显贵人后受罪的无为人。

  汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国思想；几十年休养生息，国富民强了，汉武帝刘彻为巩固大一统的局面，则强行罢黜“黄老刑名百家之言”，独尊儒术。随着赋税和徭役逐渐上涨，土地兼并日益严重，儒家思想治国出现危机，汉末张角打着道家旗号创立太平道宗教，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，发动史称“黄巾起义”的第一次农民大起义，显示了老子的道家思想与具体实践结合的强大威力。

  既然谁的思想也不能压服对方，那么汉代之后，道家与儒家不再互相排斥，并且，老子和孔子都一同被后世神化。

  西汉平帝元始元年，孔子获封褒成宣尼公，与他生前服务的鲁定公级别持平。唐玄宗开元二十七年，被追封为文宣王，西夏仁宗李仁孝更追封孔子为文宣帝，达到极致。

  而唐玄宗不仅封了孔子，还封了老子“大圣祖玄元皇帝”，“圣祖大道玄元皇帝”“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”，成为我国的最高神祗。

  殊途同归，他们身后都成了中华民族文化的标志性符号。老子思想和孔子思想，会同时被一个时代认同，被一个国家认同，但不太可能被同一个人同一时期认同，因为从产生之日它们就是相悖的。

  直到进入现代的新文化运动，陈独秀认为“孔子之道不适于现代生活”，开始拥护 “德先生”和“赛先生”，李大钊也“掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威”……孔子的地位一落千丈。

  而鲁迅在《而已集》中提到“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”因为道士信仰的是老子思想。老子的思想，更为恒久，也是迄今从没有塌方的思想。

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黄皮人

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。--终于明白这句话的含义了。

黄皮人

“绌”就是走路的脚被细丝隔开，意味着有了缝隙，引申为不足不够。--这个解释非常形象。

黄皮人

西汉平帝元始元年，孔子获封褒成宣尼公，与他生前服务的鲁定公级别持平。唐玄宗开元二十七年，被追封为文宣王，西夏仁宗李仁孝更追封孔子为文宣帝，达到极致。

黄皮人

而唐玄宗不仅封了孔子，还封了老子“大圣祖玄元皇帝”，“圣祖大道玄元皇帝”“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”，成为我国的最高神祗。

黄皮人

拜读此文，第一次如此全面地了解孔子、老子其人，以及所持的观点。

黄皮人

但是，事实证明孔子对中国文化、社会的影响最大。包括现在许多国外都建有孔子学校，足见其对世界的影响。

黄皮人

作者对中国历史、人物的研究如此深刻，令人佩服之至！

黄皮人

文章力荐精华。

清秋丽影

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