国潮新腔调

新人来

国潮新腔调

文/岸柳

  国庆期间，雨花亭凯德广场开幕“国潮文化节”，展销非遗糖画、古风发饰、文房四宝、古法首饰、益智古玩、手工编绳、手工彩绘等传统文化产品。市集牌楼上“集市行乐，国潮破圈”、“国潮新腔调”等宣示，引起了我的注意。

  这“潮”，起初是专属于水的。江河的潮，那真是千军万马的模样，轰隆隆地，带着一种不容分说的气势，从遥远的天际线平推过来。你站在岸上，脚下的地皮都微微地颤着，仿佛不是水来了，而是整片大地都在向着某个方向倾斜。那是一种雄浑的、霸道的、充满了原始力量的运动。这水的潮，是自然的节奏，是月亮的牵引，是亘古不变的呼吸。

  不知怎的，这“潮”字，就从水里漫了上来，洇湿了我们的人间。它先是附着在衣裳鞋袜上。记得我们年轻时，裤脚是宽是窄，衣领是方是圆，都暗暗地较着一股劲儿。那潮流来得快，去得也快，像海滩上的浪，一层覆一层，留下的痕迹，转眼就被新的抹平了。那时的“潮”，还带着些羞涩与试探，是小圈子里心照不宣的密语。

  可这些年，风气忽然大变。“潮”这个字，仿佛一夜之间被吹足了气，鼓胀成一个硕大无朋的、光怪陆离的球。它不再安分于衣裳服饰，它开始无孔不入了。喝一盏茶，要讲究是围炉煮茶的“潮”；品一壶咖啡，要追逐某一种产地的“潮”；就连读书，也未必是静心涵泳，倒要先看看书名是否列在某一份“潮”流书单上。万物皆可“潮”，这真是一个热闹的、不容你背过脸去的时代。

  我于是留心观察。看那街边的铺子，无论卖的是什么，总要装饰些斑驳的红砖、做旧的铜环，或是挂些绿意盎然的藤蔓，仿佛不如此，便不足以招徕那些寻觅“潮”流的脚步。吃食更是如此，一样的食材，偏要摆出别致的造型，盛在奇巧的器皿里，灯光一打，滤镜一加，便成了手机屏幕里令人艳羡的“潮”品。这时的“潮”，似乎成了一种标准化的模子，万物皆可纳入其中，铸造成相似的模样，供人消费，供人展示。

  这便让我想起古人的“潮”来。那或许是一次元祐年间的文人雅集，曲水流觞，诗词唱和；又或是晚明士大夫的一场茶会，对一只宣德炉的形制、一片沈香木的香气，品头论足，乐此不疲。那时的“潮”，是小众的，是精雅的，是建立在丰厚的学识与漫长的品味之上的。它像一口深井，汲上来的水，清冽而有限，只够少数知音分享。而今的“潮”，却像一场席卷一切的洪水，它要的是速成，是规模，是立竿见影的认同。它不再是一口井，而是一条奔腾喧嚣的、裹挟着无数泥沙的巨流。

  想到这里，我心中那点最初的困惑，似乎有了解答。这“万物皆可潮”的景象，与其说是一种审美的进化，不如说是一种现代性的焦虑。我们急于抓住些什么，急于证明自己身处时代的前沿，于是便急切地给一切事物贴上“潮”的标签。这标签是一种护身符，也是一种宣言。仿佛经由它，我们平凡的生活便被赋予了不平凡的意义，我们个体的存在，便与宏大的、流动的“现在”紧紧地联系在了一起。

  夜深了，窗外的市声渐渐稀落。那奔腾了一日的“潮”水，似乎也暂时退去，留下一个静谧的、可供沉思的沙滩。我摩挲着手中这只粗陶的茶杯，它样式古拙，色泽沉静，没有任何“潮”的影子。但它握在手中的温润，唇齿间留下的茶香，却是真切而私密的。

  或许，真正的“潮”，并非那喧嚣于外的形式，而是这样一点一滴，浸润在生活肌理之中的、固执的温情与敬意。它不必言说，更无需展示，只是安静地，在每一个寻常的日子里，潮涨潮落。

2025/10/03

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黄皮人

这“潮”，起初是专属于水的。江河的潮，那真是千军万马的模样，轰隆隆地，带着一种不容分说的气势，从遥远的天际线平推过来。