水兴张家赋

张九紫

　   

　   【编者按】这是一篇讲述张氏与水故事的赋文，一部浸润生命与文明的家族史诗。1、水孕生命：张氏姓氏的本源与族群记忆。开篇即以“黄帝践道，圣心行文”追溯张氏与水的渊源。从“举族逐水而居，沿黄河之东找”到“过淮渡四江，豆沐雨而茂盛”，张氏族群的迁徙史，本质上是一部“逐水史”。2、水鉴贤达：张氏族群的生存智慧与文化基因。“神识水性，张氏贤达”点明水对张氏精神品格的塑造。族群“择庄田之处，傍河支之杈”，在“眠干就湿”的生存实践中，形成“枕蛇岭、临河峡”的居住智慧，更从水文现象中领悟处世哲学——“唯有张家，木弓长射；独音樟树，窗俱广夸”。3、水载文明：张氏家族的历史脉络与社会影响。从“渡口迎文定以举花”的世家传承，到“津船接横渠以奉果”的文化交融，水，不仅串联起张氏的家族史，更承载着地域文明的兴衰。4、水启哲思：从自然现象到生命哲学的升华。文章并未止步于家族叙事，更借“水”探讨深刻的生存哲学。“水适度而通，上善生物；水超量而涌，至训人方”，既揭示水的双面性。这种对水的辩证认知，最终指向“人类天朝，天父天母生天子；世界天殿，天物天时养天光”的宏大视野，将家族的“水兴”升华为人类与自然共生的永恒命题。通篇以“水”为线索，串联起张氏的姓氏起源、族群迁徙、文化传承与精神升华，既是一部家族史，也是一曲人与水互动的赞歌。探秘张氏家族追寻水源的精彩赋文，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

      黄帝践道，圣心行文。地由水泽，显德载物；土由水润，张功丰垠。水使草木张发叶芽，生机世界；雨叫花果扩胀色液，营养生群。卵于水草之鱼蛙，河湖游畅；胎于江滨之鸟兽，溪泉突奔。举族逐水而居，沿黄河之东找；造弓临河而猎，启清河之南寻。过淮渡四江，豆沐雨而茂盛；越湖涉百港，稻浴水而丛纷。张姓意含，生命勃长；张姓义蕴，雨水兴伸。

　　张良至略，子房圣谋。达济天下万姓，穷渡人间千秋。入吴芮水域，进南蛮泉都。道陵以赣江画符，驱世妖怪；慧能以修水禅定，佛人原由。张昌以江水振兵，魂归隽水；张英以湖泉据寨，魄居幽沟。张八沙州，客两岸之来往；摆一茶肆，堰一河之供求。桃源千家峒，县令一乖崖。渡口迎文定以举花，黄袍世第；津船接横渠以奉果，塘湖世家。族裔躲兵，日沐怀宗之高贵；后世避难，夜濯梦祖之门阀。雾惆思，云怅迩；风哀念，雨惜遐。就有爆竹名，竹爆桃溪水口；就传白马畈，马奔绿水源洼。一河张家，故事菖蒲港；十伢境域，传说幕阜旮。戏弄府衙，计坑财主恶霸；耍玩神道，诙谐乡邻女伢。潇薄洒洒过天城登天门，仙境天岳；自自由由走天道攀天洞，福地天涯。

　　神识水性，张氏贤达。择庄田之处，傍河支之杈。眠干于坤兑乾坎之寂，就湿于艮震巽离之哗。一龟高田，枕数道十里蛇岭；千口泉井，临十条半百河峡。洪家湾不发之奥因，洪水灾害；何姓屋不兴之玄理，河水滥sha。唯有张家，木弓长射；独音樟树，窗俱广夸。盆形船形之木材，随水上涨；荷株稻株之根系，吸水延爬。雷雨顿停，圆伸彩虹多道；夕阳直照，镜移数枚印花。四匝山龙，撑天周密；八方草木，铺地锦趴。稻田厢厢，连园金碧；屋宇栋栋，联宫额颊。于其间建张家之宅宇，于其里住张家之爸妈。粮蔬自食，还租王氏水田耕种；草纸己售，还购他姓稻草造压。刘皇后裔，世族继发。得汉朝君臣之奇遇，媒刘张联姻之偶佳。张姓地基，刘氏祠堂之扑地；张家屋侧，刘族公事之高答。数代张氏，张家俗札。不曾想象，几曾发芽。蜜岩山下，张家屋凹。台源僧人，富甲隽邑有台源洞之地誉；张氏释道，名盛鄂赣有张源洞之名嘉。堰圳乡邻，全禧娶尚书方氏；诚信县邑，金玉媳郑王潘娃。抚孤寡之仁，六子领一子；续香火之义，无孙送几孙。一时，帝王将相李吴罗魏之嫁，公卿贵族罗王蒋黎之婚。子上百数、孙近千临。信奉张公友人，百忍家风之治寨；仁义金星乞丐，一统天宫之饮津。言行得道，鸡犬成神。安居林木之宅，土公自祭；饱足汤粥之饮，灶王己尊。张氏求皇之言谶，献忠称帝之夭身。通识人神山神天神之活，河神根本；通灵树精蚌精蛇精之命，水神灵魂。水兴张氏，水兴姻亲。龙腾形，凤翔势；水情秀，雨润心。就有活龙山，龙凤朱紫风水；就有白马庙，马龙华夏帝君。三溪湾潭，皆讲张氏故事；九港塘堰，尽有皇帝传闻。天子窝皇帝脑，清水踢破壶；槐寮寨鸡鸣岭，黄袍夜明珠；黄龙山盘石港，凤凰昂金头；九曲林凤凰翅，安家冲间屋，蜜岩山张源洞，断山庙神吴。民国时，合谱程丰赤壁，衍分马头湖塘。江湖龙宫，水蒸幕阜仙市；泉池龙女，雨洒天岳蜃廊。起义南昌秋收，驿道帝相；暴动通城平港，馆宿将王。儒释道宗，纯泉圣地；精气神裔，净水神坊。抗倭陈兵，山水百处布阵；血凝家祖，帅将万骨垒岗。共和日，合一腔。张氏山田为公有，刘氏祠堂为公堂。各家食堂仓库，一队议事所窗。义意张性之姓，本名姓张之张。人类天朝，天父天母生天子；世界天殿，天物天时养天光。

　　异他人士，奇他味香。工农商医之精专，悟泉开窍；士巫政军之囊括，感河含藏。水适度而通，上善生物；水超量而涌，至训人方。春雨秋露之仁施，一年二善；夏洪冬冰之X赶，一度二猖。稻神冒长，龙涎疯扬。连日暴雨，一旬汪洋。鸟兽漫淹，活卷愚民尸骨；枯木荡尽，硬撕房屋衣裳。畅通河道，清洁水江。善之露泉，常态正善之小；恶之洪水，反思奇善之长。行水载舟，大智润之之农运；避水覆舰，大圣泽东之农庄。会议整风，以泉之性张清党之事；运动贯党，以水之能兴洗政之邦。清风音，絮云唱；彩虹引，晚霞倡。就有隽水河，水兴通城张氏；就有白马渚，马嘶文明源流。十洞溪坑，尽有张氏怪迹；八冲寮寨，全有九紫疯游。论证蛮瑶汉畲，一纸荒诞；抒写民族趣事，多文游泅。古古怪怪找天神问天机，天眼宇宙；独独孤孤通天界得天理，天然人鸥。

　　黄道吉日，固堤疏河。巨石基础，坦路柏油。宽街面水，栉琼层楼。张家水兴一地，他姓水兴数族。竟有奇人，放鸭者任县长；更传趣话，赶鸭法效公侯。三处张家，一人儿子通城崇阳赤壁；二地县令，满港鸭婆菖蒲隽水源头。由此及彼，以此而求。百姓皆水兴之乡村，千户皆水兴之镇酋。幕阜水仁，以兴天岳，江南水义，以兴国州。

　　2025年9月27日

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天龙

      【编者按】这是一篇讲述张氏与水故事的赋文，一部浸润生命与文明的家族史诗。1、水孕生命：张氏姓氏的本源与族群记忆。开篇即以“黄帝践道，圣心行文”追溯张氏与水的渊源。从“举族逐水而居，沿黄河之东找”到“过淮渡四江，豆沐雨而茂盛”，张氏族群的迁徙史，本质上是一部“逐水史”。2、水鉴贤达：张氏族群的生存智慧与文化基因。“神识水性，张氏贤达”点明水对张氏精神品格的塑造。族群“择庄田之处，傍河支之杈”，在“眠干就湿”的生存实践中，形成“枕蛇岭、临河峡”的居住智慧，更从水文现象中领悟处世哲学——“唯有张家，木弓长射；独音樟树，窗俱广夸”。3、水载文明：张氏家族的历史脉络与社会影响。从“渡口迎文定以举花”的世家传承，到“津船接横渠以奉果”的文化交融，水，不仅串联起张氏的家族史，更承载着地域文明的兴衰。4、水启哲思：从自然现象到生命哲学的升华。文章并未止步于家族叙事，更借“水”探讨深刻的生存哲学。“水适度而通，上善生物；水超量而涌，至训人方”，既揭示水的双面性。这种对水的辩证认知，最终指向“人类天朝，天父天母生天子；世界天殿，天物天时养天光”的宏大视野，将家族的“水兴”升华为人类与自然共生的永恒命题。通篇以“水”为线索，串联起张氏的姓氏起源、族群迁徙、文化传承与精神升华，既是一部家族史，也是一曲人与水互动的赞歌。探秘张氏家族追寻水源的精彩赋文，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

天龙

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