座次

十八孩儿十八 · 发表于 3 天前

佛历2569年，灵山大雷音寺，一年一度的蒙山法会。

今年的蒙山施食法会与往年不同，邀请了大批居士参加。往年只有受了具足戒的出家师傅，也就是法师和比丘、比丘尼参加。今年恢复了佛祖时代的佛、菩萨、居士三结合形式，维摩诘大居士也被邀请了出席法会。

佛祖时代，维摩诘大居士参加过好几次这样的蒙山法会，今年的不同在于，佛祖强调“善知识时代的佛法”，也就是用善知识来掌握佛法。因此，今年的蒙山法会的座次就显得特别的重要。

往年，维摩诘大居士即使参加会议也悄悄地坐在台下居士座位上，今年，大居士突然坐在会议主办第一排中心位置，紧靠佛祖的右面，按照律制，左右相比，右面为大。

舍利弗、目健连、光岩、迦叶、须菩提等尊者对维摩诘大居士不讲座次的行为很不满，但却都因为曾经遭到过维摩诘大居士的诘难而不敢前去责问。最后，左推右推，推荐多闻第一的阿难前去问责维摩诘大居士为什么不讲座次。

“尊敬的维摩诘大居士，难道你不知道白衣要敬淄衣，比丘不拜居士吗？你为什么敢坐在法会第一排？”尊者毫不客气地责问维摩诘大居士。

“阿难尊者，比丘不拜居士，出自《阿含经》，我没有记错的话，大乘《金刚经》当年可是阿难你亲自记录的佛祖说法，《金刚经》说，比丘、比丘尼要尊重善知识，又说，在家居士是善男子、善女人，也就是善知识，依据《金刚经》，比丘、比丘尼要尊重在家居士。大家相互尊重，而不是毫无理性地说白衣、居士应该到寺庙去顶礼朝拜比丘、比丘尼，有关这方面，其实，在《阿含经》、《法华经》里，都有记载。”

“佛祖在四十多年里，针对不同器根说法不同，大家都知道，佛经只是指月的手指，我同意，但大居士，你的要有理由说服舍利弗、目健连、迦叶、须菩提等尊者，你可以心安理得坐在第一排佛祖旁边。”阿难，如同其名，面带难色。

“人家都说你是多闻第一，你还记得《法华经》里的有关‘大象、猴子、小鸟和老人故事’？《法华经》里的有关‘大象、猴子、小鸟和老人故事’说，大象、猴子、小鸟和老人，在一起，为了谁是尊者有过一个争论，最后一致同意以闻法先后秩序决定尊者。大象说，‘当年，佛陀在菩提树下开悟后，我见佛陀在身边的这棵菴藦罗树旁边坐下休息过，那时候，菴藦罗树才更好到我肚子下面，我肚子痒痒时候，还特意去菴藦罗树下挠痒痒’。猴子听完大象的故事，迫不及待地说‘大象兄，你说的都晚了，当年，我见佛祖路过菴藦罗树时候，菴藦罗树还是幼苗，那时候，我淘气，差点我就把你说的我们身边这棵菴藦罗拔除了，要不是佛祖叫我好好看护这棵菴藦罗树，或者，如果当年我再淘气一点，就轮不到你挠痒痒。’小鸟也不甘示弱地说，‘你们说的都晚了，当年，是我看见山那边的那棵大菴藦罗树结了好多果子，我喜欢吃菴藦罗果，我在山那边的菴藦罗大树上摘了一颗菴藦罗果，准备飞到这边好好供佛，没有想到，突然遇到大风，把我摘的这棵菴藦罗果吹落了，佛祖还说，那就随喜随缘，让那果子种子长成大菴藦罗树，于是才有你们说的现在身边的这棵菴藦罗树。’正当大家都准备公认小鸟是最先闻法的时候，老者不慌不忙地说，‘你们争什么，其实，山那边的那棵大菴藦罗树的幼苗是我年轻时候种的，我种树时候，恰好佛祖路过，佛祖还夸我的菴藦罗树种的很好呢，本来我想跟佛陀出家的，但我有老婆孩子，家庭羁绊，只好在家闻法，成了居士’。大家于是不得不承认老者为大，居士为大。”

“居士为大，那是远古的事情，你要说点现在眼前的例子让大家信服。” 阿难仍然觉得为难。

“近代的例子也多如牛毛。杨仁水、欧阳竞有、熊九力都是居士，他们都是国民教育灵山大学、灵大毕业的，不是空学院蒙山空学院毕业的，灵大毕业的佼佼者，难道不值得出家比丘、比丘尼尊重？甚至可以说，如果没有杨仁水，近代灵山佛学要走很多的弯路。”

阿难被维摩诘大居士说的哑口无言，仿佛又上演了一次“维摩诘问座品”。

各位大菩萨、阿罗汉再次领教了维摩诘大居士的厉害，都出来圆场说，灵山大雷音寺法会的宗旨是“普度众生”，是让有情众生离苦得乐，而不是为了排场座次，不需要过分讲究，也不必过度读解，能够随心、随性、随喜、随行，逍遥自在地活在娑婆世界，即是解脱。

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