月光里的文化守夜人 —— 专访青年诗人滕远渊

飞行的蜗牛

【编者按】当商品大潮席卷乡野，当碎片化阅读消解深度，总有一些人坚守在文化的故园，以热爱为壤，以执着为种，守护着即将远去的乡土记忆。苗族诗人滕远渊便是这样一位“文化守夜人”，他生于湘西江溪村，带着山水的清润与苗族的坚韧，以笔为犁深耕乡土，让民间传说、古村景致、民族智慧在诗行中沉淀为永恒。
今日呈现这篇访谈，既是为读者带来一位乡土诗人的赤诚与执拗，更是希望这份对根的眷恋、对文化的坚守，能唤醒更多人对乡土文明的关注。在流量至上的时代，这份“雷打不动”的坚守，恰是最珍贵的文化力量。（中原游子）

月光里的文化守夜人 —— 专访青年诗人滕远渊

        湘西的月光，穿过千年枫木树的枝桠，洒在江溪村的水碾子上，也照亮了滕远渊的诗行。这位 1990 年生于麻阳县江溪村的苗族诗人，乳名 “滕细伢子”，却以笔为犁，在商品经济席卷一切的当下，深耕着乡土文化的沃土。当我们通过线上访谈与他对话时，屏幕那头传来的声音，带着湘西山水的清润，也藏着坚守者的执拗。

        “小时候，奶奶在院子角落给我讲‘熊娘咖婆’的故事，右手卷成话筒贴在我耳边，说那怪物白天乌黑、夜晚雪白，专挑顽皮的孩子吃。” 提及《月下江溪村》中最动人的章节，滕远渊的语气温柔起来。这个湘西独有的民间传说，在他的诗中不仅是童年记忆的复刻，更成为地域文化的活化石。组诗中，堰坝、独木桥、观音潭等实景与瞻星亭、醉诗楼阁等虚景交织，苗族视角下的故乡，既有 “紫蓝色蝴蝶引导白银鱼奔向滩头” 的灵动，也有 “水碾子碾压岁月” 的沉郁，与沈从文的湘西叙事、黄永玉的乡土艺术形成跨越时空的呼应。​

        这份对乡土的执念，在他漂泊异乡时愈发强烈。“在外打工的日子，饥寒交迫、流离失所，唯有故乡的月光能慰藉孤独。” 滕远渊坦言，商品大潮下，人们追逐流量与功利，乡土文化逐渐被边缘化，这让他决心编纂《草根诗集》。征稿过程异常艰难，他要逐一甄别作者身份与作品题材，确保每一首诗都带着泥土的芬芳。“草根文化之路不好走，但这些来自打工者、农民的文字，藏着最坚韧的生命力量。” 他主编的《诗人乐园》《民间优秀诗选》等十余部著作，如同为乡土文化搭建的庇护所，在快餐文学盛行的时代，守护着传统文学的尊严。​

        滕远渊的诗歌，兼具传统韵味与当代张力。《桃园春色》中 “迎风瓣儿落，飘于树下人”，突破《诗经》“桃之夭夭” 的静态意象，以动态笔触构建人与自然的对话，被学界誉为 “桃花意象的当代革新”。而《月下江溪村》更是将传统诗词的意境与地域文化深度融合，“乌剌梨木与白剌梨木像黑白无常形影相随”，既勾勒出湘西独特的自然景观，又暗合苗族文化中生死相依的生命观；“老翁掌灯教孙写诗” 的场景，则将文化传承的使命感具象化，灯光与月光交织，成为传统文脉绵延不绝的象征。诗评家认为，他的作品 “以朴素文字承载厚重文化，在虚实之间搭建起乡土记忆的殿堂，让濒临消逝的民间传说与民俗景观，在诗行中获得永恒生命力”。​

        坚守之路从来布满荆棘。在流量至上的时代，传统诗词创作面临着传播困境，年轻读者更青睐短视频与碎片化阅读。“有时会感到孤独，甚至怀疑自己的坚持是否有意义。” 滕远渊坦言，为了传播乡土文化，他尝试通过网络平台分享诗作，但收效甚微。但道家思想给予他力量，“老子说‘道法自然’，乡土文化的传承本就需要耐心，就像江溪村的水碾子，日复一日，终能磨出醇香的谷物。” 他始终相信，真正的文化力量不会被时代洪流淹没，那些藏在诗中的堰坝、碾子与传说，终将唤醒人们对根的眷恋。

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        如今，滕远渊仍在坚持传统书法创作，研读李白诗集与《道德经》，从传统文化中汲取养分。“我的目标很简单，就是把草根文学、乡土文化分享给更多人，让它们成为鼓舞人心的力量。” 月光下的江溪村，水碾子依旧转动；而月光下的文化守夜人，正以笔为舟，载着湘西的传说与传统，在商品大潮中笃定前行。正如他诗中所言，那些扎根故乡的文化根系，“经千百万年风雨，依旧雷打不动”，等候着人们归来，也见证着坚守的价值。（作者符嘉宝系资深记者，湖南省作协会员）​

【美文简析】在月光与乡土交织的诗行间，青年诗人滕远渊以笔为舟，逆流于商品经济的喧嚣，成为湘西文化的守夜人。这篇专访以细腻的笔触勾勒出一位苗族诗人的文化坚守——他既是民间传说的采集者，用《月下江溪村》复活“熊娘咖婆”的古老回响；又是草根文学的摆渡人，以《草根诗集》收留打工者与农民的灵魂独白。

访谈中，湘西的月光成为贯穿始终的意象：它照亮童年里奶奶的故事、异乡漂泊时的孤独，也浸润着水碾子碾压的岁月与书法墨痕里的《道德经》。滕远渊的诗歌创作恰似一场“传统的当代转译”——桃花从《诗经》飘落成动态的春光，苗族生死观隐匿于乌剌梨木的剪影，而老翁掌灯教诗的剪影，则是文化传承最温柔的隐喻。

在流量为王的时代，这位坚守者坦言孤独，却以水碾子般恒久的耐心磨砺希望。正如报道末尾的升华：当千百万年的文化根系“雷打不动”，月光下的守夜人便成了连接故土与远方的诗性坐标。此文不仅记录一位诗人的成长，更是一曲献给所有文化守望者的月光奏鸣曲。（一默）

黄皮人

文章重新排版。

黄皮人

佳作，欣赏了。

黄皮人

你的小说，散文均是佳品。

中原游子

当商品大潮席卷乡野，当碎片化阅读消解深度，总有一些人坚守在文化的故园，以热爱为壤，以执着为种，守护着即将远去的乡土记忆。苗族诗人滕远渊便是这样一位“文化守夜人”，他生于湘西江溪村，带着山水的清润与苗族的坚韧，以笔为犁深耕乡土，让民间传说、古村景致、民族智慧在诗行中沉淀为永恒。
今日呈现这篇访谈，既是为读者带来一位乡土诗人的赤诚与执拗，更是希望这份对根的眷恋、对文化的坚守，能唤醒更多人对乡土文明的关注。在流量至上的时代，这份“雷打不动”的坚守，恰是最珍贵的文化力量。

清秋丽影

黄皮人 发表于 2025-11-11 05:53
文章重新排版。

谢谢站长，辛苦了。

清秋丽影

中原游子 发表于 2025-11-11 12:29
当商品大潮席卷乡野，当碎片化阅读消解深度，总有一些人坚守在文化的故园，以热爱为壤，以执着为种，守护着 ...

谢谢游子老师精彩点评！辛苦辛苦，遥敬香茗！放上了。

清秋丽影

在追逐流量与功利的年代，苗族诗人滕远渊以“笔为犁”，把湘西江溪村的月光、水碾、传说和民间方言铸成诗行，通过编纂《草根诗集》等“泥土读物”，为被边缘化的乡土文化搭建庇护所。蜗牛老师以细腻的笔触详细记录了滕远渊对乡土的执念，对文化的坚守及满含深情盛赞了他这种不忘初心，一心一意传播乡土文化的精神，读来令人肃然起敬！

清秋丽影

不错，建议精华！

清秋丽影

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