海上第一名山

大漠顽人

　　　海上第一名山

   在我国漫长的海岸线上，耸立着两座滨海大山，一座是福鼎太姥山，另一座就是鼎鼎大名的青岛崂山。我是在少年时代读了蒲松龄《聊斋志异》中的“崂山道士”后才知道山东有个崂山，再后来又知道它是一座风景美丽的道教名山，于是一直心甚向往，也终于在上世纪八十年代末第一次来到崂山，独自从青岛火车站乘二毛钱的公交车直达太清宫，又买了五毛钱门票便开始爬山，里面只有一条极其简易的坡路。我沿路而行，环首四顾，满目杂树乱石。走了一段，感觉很不爽，便下路进了乱石丛中随意攀爬，最后到了一个山口，可以观望大海，我回首瞭望山巅，除了乱石堆砌的峰峦，别无可观，再朝山下看去，也只有太清道观的平房院落。便无意继续攀登，直接下山再乘公交车回青岛。这次崂山之行只花了不到一元钱，所以也只能是一无所获，几十年来，除了沿滨海路看到过的“石老人”，便再无一丝印象。

　　将近四十年后，我再次来到青岛。当年我是二十多岁的小伙子，如今已至垂暮之年，不仅人变样了，崂山也更是大变样了，成为了旅游胜地，景区设施十分齐全，还分为四条游览路线。我还想故地重游，所以选择了太清线随团出游。但这次行走路线却有不同，先沿陆地绕山路在山谷中通行了好长一阵，才到了海滨，一路上，我从车窗看到许多形态奇异的崂山峰头，给我明显的感觉是，崂山与其他名山有很大不同，所有的峰峦都好象是用无数大大小小的石头堆砌而成的，姿态独特，雄奇俊美。

　　到了太清入口，首先映入眼帘的是山脚滨海的红色屋顶房子，栉比鳞次，密密麻麻一大片。导游说这里是青山村，村里人是依山靠海生活，所以称他们是“山海通吃”。我们随导游徒步到村子边的码头登上电动小艇，开始跨海游。小艇速度较快，昂首挺胸，破浪前行，有时会感觉到艇身飘浮起跃而又跌落下去，艇尾掀起雪白的浪花，让人真切体会到了乘风破浪的快感。我放眼环顾，只见碧海白浪，青山红房，蓝天白云，组成一幅红白蓝绿相间的绝美画卷。

  小艇一直沿着一个半岛前行，先后经过试金石、晒钱石、酒缸槽等几处礁石，但我却觉得观感差强人意，倒是海水颜色的变化令我称奇，只见小艇下的海水碧绿，而前方远处的海水却黝黑。我专注着海面，心想水色不同应当是光线变化所致。这时听驾艇的小伙说到了崂山头了，我回首望去，植被茂盛的半岛峰头直插入海，犹如一只巨鳌在海上浮游。当转到另一边时，却变成寸草不生的峭壁，嵯峨耸峙，陡峭险峻。临海的峭岩上，生有两株耐冬，传为张三丰道士所植，岩下是平坦的石台，上有八个石墩，传说八仙过海时曾到此小憇，故名“八仙墩”，明代大学士高弘图称赞此处为崂山第一奇。因为距离较远，我只能约略看到前面两个石墩。

  跨过了海，接着游山。入太清景区大门不远至路口，有不少餐馆，我注意到人们都吃一种很大的馒头。恰到饭时，我便也入坐准备填充肚子，这时导游忙上前替我张罗，又是喊人，又是清理桌面。我经常出游，知道我的用餐，餐馆老板会给导游提成，所以她才如此热情。我点了一菜一汤和一个硕大馒头，吃起来味道还算好，但馒头太大，根本吃不完，只掰了一小块后便舍弃。这时导游过来对我说，现在可以自由行，共有三条线路，一条是乘索道上山至“明霞洞”后经“上清宫”下山；一条是下山达“太清宫”后右行；第三条是沿滨海栈道直行；三条线路皆可抵达最后的集中地“八水河广场”。

  我看了导游图后，觉得上山既非主峰，又太费时间，景观也很平常，而下山看太清道观也甚是无趣，于是决定取中直行。一路上观山望海，移步换景。途中还看到了太清宫巨大的老子雕像，他一手朝天，一手指地，我心中明白，这意思是老子在告诉人们“天地有道”。虽然路途甚远，但我感觉神清气爽，不觉着我就看到前方崖壁上的一行红色大字：“海上名山第一崂山”，也就是集中之地，我便加快前往。

  导游已经在等候，见面后告诉我还可以上山，但因时间所限，不能登顶，最远只能到“龙潭瀑”。我二话没说，立即行动，爬了很多级台阶，先看到一座弓形水坝，在峰回路转中得见一汪绿水，自是别种风情。继续前行，终于见到“龙潭瀑”，但却是大失所望，所谓的瀑布只是一股细水顺着光滑的岩壁下流，毫无感观，令我兴味索然，即刻下山，正好我们的专车也到了，于是告别崂山，沿海滨大道返回了青岛。

  此次崂山之行，虽然从水陆两路绕了崂山一周，也可算是山海皆游，但是因未能登上崂山之巅的巨峰，心中总还是有些遗憾，我心想，今后可能再不会来青岛了，这也极有可能是一个永远的遗憾了！

声明：文章仅代表作者本人观点，不代表本网立场，版权归属原作者，未经许可，任何第三方不得转载，侵权必究。

一默先生

这篇游记以“海上第一名山”为经纬，编织出跨越四十载的崂山记忆图谱。作者以蒲松龄笔下的道教仙山为引，在少年憧憬与暮年重游的双重视角中，展开一场关于时间、变迁与遗憾的深沉对话。 文中巧妙运用“一元钱”与“旅游胜地”的今昔对照，让乱石杂树与索道栈道形成时空叠影。当电动小艇划开碧海白浪，当八仙墩的传说与老子雕像的哲思隔空呼应，崂山的文化肌理在山水间渐次显现——既是“巨鳌浮游”的自然奇观，更是承载着《聊斋》幻梦与道家玄思的人文圣地。 最动人的是那贯穿始终的怅惘：青山村的“山海通吃”终究难抵登顶未成的永恒遗憾，龙潭瀑的细流恰如岁月冲刷后的生命体验——我们追逐的从来不是山巅的风景，而是那个曾在乱石丛中随意攀爬的年轻自己。结尾处“永远的遗憾”五字，恰似崂山云雾，在纪实与抒情间缭绕不散，成就了这篇散文最耐人寻味的余韵。