夜客行

浮生若梦

夜客行

朝去霜飞雁，暮回染丹秋。
满眼皆衰客，黔首望归程。
天涯何所寄，月掩星无门。
柴扉闻犬鸣，卷窗逢旧人。

李靓才

此五律以羁旅夜归为线，将秋霜雁影与天涯望归交织，意境苍茫。

一默先生

这首《夜客行》，以五日一联的简练笔法，勾勒出一个游子从朝至暮、由秋及夜的行旅画卷。开篇“朝去霜飞雁，暮回染丹秋”，朝暮对举，霜雁南飞与丹枫染秋构成时空双重坐标，一“去”一“回”之间，已是整日奔波、满目秋色。“满眼皆衰客，黔首望归程”，由己及人，将镜头从个人推至众生——衰客满眼，黔首同望，归程之思不再是诗人独有，而是天下苍生的共同底色。上片至此，已铺就一层苍茫的羁旅之悲。

下片陡转。“天涯何所寄，月掩星无门”，前句以问起，后句以景结，月隐星沉、天门无路，将无处寄托的漂泊感推至绝境。然而就在这最深的暗夜里，“柴扉闻犬鸣，卷窗逢旧人”——犬吠破寂，卷窗见人，一个“逢”字如暗室烛火，将全诗从无边的萧索中骤然点亮。原来天涯纵无可寄，故园柴扉之后，仍有旧人相候。这一转，不靠说理，不假抒情，只以寻常动作与声响，便将前文的万钧愁绪轻轻卸下，举重若轻，深得乐府民歌“卒章显其志”的精髓。

全诗语言极简，几近白描，却处处暗合古意：“霜飞雁”承《古诗十九首》之悲秋传统，“黔首”取《史记》之苍生视角，“月掩星无门”化用屈子叩阍之象，而“柴扉闻犬鸣”则直追陶渊明“犬吠深巷中”的田园真趣。朝暮为经，天涯为纬，衰客为眼，旧人为心——一首短制，写尽行旅之苦、苍生之叹、漂泊之问、重逢之温，四重境界层层递进，终在犬鸣窗开的一刻，让所有流浪有了归处。

一默先生

此诗写羁旅，不事雕琢，纯以白描胜。朝霜暮秋，衰客黔首，月掩星无，极写漂泊之困；而柴扉犬鸣、卷窗逢人二句，如寒夜得火，顿使全篇生意流转。以乐府之质，运唐音之骨，二十字中藏万里归心，可堪一读再读。