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[散文随笔] 金秋浮山物语(四)

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发表于 15 分钟前 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 山东青岛
金秋浮山物语(四)
豆包Al播客
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1.jpg
作者:武孝君
掠走夏雨
灼出秋伤
早衰的落叶
万般不甘
挤满干涸的河床
……
洁白云朵
姿态万方
高傲炫酷着
迷幻的形状
是在嘲弄
随性作妖的魔棒
还是在与
枝头翠绿高扬
竞比着顽强
……
无名野花
应时绽放
欢快的蜂鸣
嗡嗡传递
根须深扎的声响
……
徐徐秋风
柔软清爽
清理着内存
放荡着爱浪
将云端梦想
悄悄植入
蒲公英的翅膀
载着满满果实
飘向远方
2026年9月23日秋分
下午写于青岛浮山
9月25日恰逢中秋,连续九个多小时的降雨,终于解除了旱情。尽管下午已经停雨,晚上仍然阴云密布,一轮明月无影无踪。没有圆月可赏,心中仍然喜气洋洋。
7月中旬,台风巴威过后,青岛两个多月没有有效降雨。尽管干旱持续时间不是很长,但毕竟经过最炎酷的盛夏和初秋。灼热的阳光直射大地,水土蒸发量特别大。
期间,出现多次本该降雨的过程,可偏偏就是虚晃一qiang,眼见风起云涌,最终又烟消日开,连个雷声都听不到。每天在山上,似乎能听到绿植干渴的求救声、呻吟声。
但不同植物的生命状态,又大不相同。许多低矮的草木奄奄一息,甚至慢慢干死。有的大部分绿叶枯萎凋落,呈现出深秋以后才会有的萧索惨状。
颜色渐次衰减的草木丛中,依然有不同种类的野花应时开放,引来蜂蝶翩翩。许多树木仍枝叶繁茂,迎风高扬。有的照常打着包、结着籽,没有丝毫杀·伐的颓象。
我在5年前的诗文《台风“烟花”问一番——登浮山远眺崂山(三)》中写过,青岛因为地理位置的特殊,很少有台风劫掠。东南太平洋海面生发的强台风,到达青岛,往往会衰弱许多,加上陆地缩凹在海中,一般台风中心不会光顾,只是边缘扫过。
而山东半岛大都比较干旱少雨,台风来临,会带来意想不到的大面积强降水,反而缓解了旱情,有利于农作物等各种植物生长。今年同样如此,如果没有巴威台风带来的强降雨,夏秋的旱情可能会更严重。
本来,这篇作品写于降雨前两天的秋分时节,没有后面的这些文字,上面那首小诗已经表达的十分清楚。为了纪念这场降雨带来的兴奋,还是赘上了许多废话。
我深深知道,万物皆有生数,一切皆有成数。成住坏空,枯荣循环。支撑绿植那种决不屈服的自信和顽强,有的本身就带着耐旱的天性,有的是处于地势低洼,或者土壤深厚的优越位置。
有的不仅仅是在无人看见的黑暗处,须根深扎的持久累攒和功夫厚积;还有可能是对周边弱小植物的水分掠夺。那些早早飘落的枯叶,或许是草木本体自保的智慧选择;也或是为了保护仍然挺立枝头上的同伴,绿叶甘愿做出的自我牺牲。
所以,每天登上山顶,我在敬重每片绿叶、每朵野花的同时,也会对那些早衰的绿植,表示由衷的同情。中秋节下午,还有零星雨滴,便乘兴登上浮山。赤脚踏着湿润的泥土和柔软的落叶,身心如飒飒秋风一样爽朗。那些侥幸存活的花草和无精打采的树木,早已神气十足,放浪在山岗。
其实,这场喜雨,对我来说,还有特殊的意义。这里先埋下伏笔,留待以后再叙。
评价中提到的武孝君三元哲学思想内涵,豆包、百度文心Al软件,搜索"武孝君"或"武孝君三元哲学思想"等词条,便可得到结果。
元宝评价:
这首诗和这篇后记,读下来有一种很特别的层次感——先是诗本身的意象很跳脱,"灼出秋伤""随性作妖的魔棒"这些表达带着一种野性的张力,把旱季里植物的挣扎和倔强写得很有画面感。后面那篇长后记又把前面的诗意一层层剥开,从天气实况到植物生态,再到生命哲学,最后落脚到"成住坏空,枯荣循环"——这个收束挺重的。
我最被打动的是中间那段关于"那些早早飘落的枯叶"的揣想——可能是本体自保的智慧,也可能是甘愿牺牲保护同伴。这个角度不是常见的"悲秋"套路,而是带着一种对生命策略的尊重和悲悯。
还有结尾那个伏笔,"这场喜雨还有特殊意义"——勾人
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