梅宇峰峰初读《道德经》之道经

梅宇峰 · 发表于 13 小时前

梅宇峰初读《道德经》之《道经》
文/梅宇峰

渔歌子·《道德经》第一章

混沌之前道已恒，有无同出异而名。观妙徼，悟澄明，玄之又玄共谁听。

渔歌子·《道德经》第二章

知美之时恶已生，物我相背亦相成。无为圣，弗居名。不言而教道长兴。

2026.08.29

渔歌子·《道德经》第三章

国不尚贤息民争，君不矜奇盗不生。皆腹实，各心澄。无知无欲治乃亨。

渔歌子·《道德经》第四章

大道如冲用无盈，象帝之先久已恒。销锋锐，敛尘明。湛兮似或任枯荣。

2026.08.30

渔歌子·《道德经》第五章

道是无情却有晴①，圣摒偏私大公行。橐龠②鼓，地天盈。多言不若守中恒。

注：①晴：借“晴”入第十一部韵，化“天地不仁”。道无世俗私情，却造化万物。
②橐龠（tuó yuè）：古之风箱，喻天地运化。

渔歌子·《道德经》第六章

道体虚空造化神，谓之玄牝万物根。生不息，用何勤①。绵绵杳渺触无痕。

注：①勤，古通尽，用之不勤即运化无穷，不竭不尽。

2026.08.31

渔歌子·《道德经》第七章

坐问缘何得久恒。道言天地不自生。先置外，后能荣。身以无私故私成。

渔歌子·《道德经》第八章

上善至柔几道形。润物千番未闻声。居众恶，抱吾诚。此心湛湛澹不争。

渔歌子·《道德经》第九章

休恋一时物满盈。揣锋磨刃岂长凭。骄既纵，祸将生。几人事了敛身名。

2026.09.02

渔歌子·《道德经》第十章

抱一无离载魄营。聚精而柔状如婴。玄览净，素心明。无为玄德①只衍生。

注：①玄德：化生、养育万物，生养而不占有，施为而不自恃，长养而不主宰，这便是幽深玄远之德。

渔歌子·《道德经》第十一章

卅辐围毂转空行，埏埴①为器腹能盛。凿户牖②，筑檐楹。有无相济道乃衡。

注：①埏埴：和泥制陶。埏，和，搅拌。埴，泥土。②户牖：门和窗。

渔歌子·《道德经》第十二章

迷色惑音耳目盲。难得之货令行妨①。贪口爽②，猎心狂。归真返朴圣者常。

注：①行妨：行为受妨害，品行受损，行事偏离正道。②爽：差失、伤败、丧失，不是爽快、舒爽。

渔歌子《道德经》第十三章

宠辱皆抛故不惊。忘私无己患何生。舍小我，泯浮情。以身贵人托苍冥。

2026.09.03

渔歌子·《道德经》第十四章

无色无声搏无形，下不昏晦上不明。终未逐，始何迎。御今执古道纲成。

渔歌子·《道德经》第十五章

微妙玄通道难名。豫犹敦旷释如冰。安久动，待徐清。虚怀不盈始新成。

2026.09.04

渔歌子·《道德经》第十六章

虚极静笃若初婴。观复芸芸顺道兴。归曰静，彻为明。没身①合天殆不生。

注：①没身：终身。

渔歌子·《道德经》第十七章

太上唯知次誉名。畏侮之风治难平。诚不足，信何恒。悠兮贵言自然成。

渔歌子·《道德经》第十八章

仁义何待废始生。大伪①休随慧智②行。忠节烈，孝慈名。本应淳朴久且恒。

注：①大伪:大规模的矫饰、虚伪，刻意造作的表面德行。②专指人心机巧、权谋算计，不是体道的大智慧。

2026.09.05

渔歌子·《道德经》第十九章

圣智仁义①巧利名，去之当能惠民生。文不足，治何成。少私寡欲抱朴行。

注:①圣智仁义：此处非真正的圣智仁义，而是俗世中标榜的圣智仁义。

渔歌子·《道德经》第二十章

善恶①唯阿②隔几程。熙熙攘攘纵欢情。皆逐众，独如婴。吾心澹澹食母③恒。

注：①善恶：美与丑。②唯阿：唯，恭敬应答；阿，怠慢呵斥。一恭一慢，两种态度。③食母:守持大道。母即道，万物之本源。

渔歌子·《道德经》第二十一章

德以道根见其形。朦胧幽渺孕真精。为德本，顺源生。洞明归一德始盈。

2026.09.06

渔歌子·《道德经》第二十二章

枉直洼盈理自呈，圣人持守抱一恒。不自见，故分明，夫唯不争莫与争。

渔歌子·《道德经》第二十三章

施政希言治自平。骤雨飘风久难能。同其盛，背之倾。信不足焉失于诚。

渔歌子·《道德经》第二十四章

企跨难立远不能。见是矜伐①每无成。如余食，似浮形。此心体道去之恒。

注:①见是矜伐：见，自见，自我显露炫耀。是，自是，自以为是。矜，自矜，自我骄矜。伐，自伐，自我夸功。

渔歌子·《道德经》第二十五章

有物先天混而生。寂兮寥兮不改行。强为大①，未知名。人法天地道自盈。

注:①大：既道也。

2026.09.07

渔歌子·《道德经》第二十六章

静以降躁稳镇轻。圣人辎重①不离行。奢欲纵，湛心恒。万乘妄为国怎兴。

注:①辎重：此处引申为立身、治国不可丢弃的根基、储备与定力。

渔歌子·《道德经》第二十七章

善行无辙语自衡。物人皆善谓袭明①。师乃善，鉴为清。尊师惜资②入微精。

注：①袭明：深藏内蕴的澄明智慧。②资：资鉴，引以为参照借鉴。

渔歌子·《道德经》第二十八章

百炼金钢绕指行①。涧溪②常德③复归婴。光耀显，辱卑宁④。朴⑤为大制不须营。

注：①百炼金钢绕指行：喻知雄守雌，内怀刚健，外守柔谦，非软弱退让。②涧溪：取天下溪、天下谷之喻，甘居卑下包容万物。③常德：恒常不离的大道之德。婴：婴儿，指代纯真质朴的本初状态。④光耀显，辱卑宁：知其白而守其黑，知其荣而守其辱，明晓荣显，安于卑晦。⑤朴：未经雕琢之本真，万物本源。

渔歌子·《道德经》第二十九章

将取神器①忌强行。妄为强执厦必倾。除甚泰②，去奢盈③。顺天应物世安宁。

注：①神器：指天下。②甚泰：极端、过分。③奢盈：奢靡骄满。

渔歌子·《道德经》第三十章

以道佐君忌伐征。师①之X野遍地荆。成善果②，止余行③。壮极则老④不道⑤倾。

注：①师：军队。②善果：成事之功，指达到济世的目的。③止余行：功成即止，不做多余妄为。④壮极则老：事物盛壮到顶点，就走向衰朽。⑤不道：不合于大道。

2026.09.08

渔歌子·《道德经》第三十一章

不祥之器谓曰兵①。左崇君子右贵②征。胜何美③，乐唯狞④，但将丧事悯输赢。

注：①兵：兵器，代指战争征伐。②左崇右贵：古礼，吉庆之事尚左，X丧战事尚右。③胜无美：取胜而不以此为美。④狞：X恶，指以杀·为乐者的心态。⑤悯输赢：面对战争胜负，常怀哀悯，以丧礼道心处之。

渔歌子·《道德经》第三十二章

大道微渺未为名①，王侯持守物皆迎②。止不殆③，合均衡④。谷溪奔海万象弘。

注：①未为名：大道无名，不可人为定名。②物皆迎：万物宾服归顺。③止不殆：知所止息，不陷于危殆。④合均衡：天地阴阳相合，雨露自然均平。

2026.09.09

渔歌子·《道德经》第三十三章

知人者智自知明。胜人唯力自胜英①。富知足②，志强行③。以神合道寿乃荣④。

注：①自胜英：战胜自身私欲习气，乃真英毅。②富知足：内心知足，便是精神富足。③志强行：坚守大道，勤勉笃行。④以神合道寿乃荣：心神契合大道，可得恒久真寿，对应经文死而不亡。

渔歌子·《道德经》第三十四章

玄兮①泛兮②左右盈。恃之欣欣③自然生。成未有④，养无争⑤。终不为大乃宏。

注：①玄兮：幽玄之道。②泛兮：广布周流之貌。③成未有：功成而不占有其功绩。④养无争：抚育万物，不争做万物主宰。

渔歌子《道德经》第三十五章

执守大道象无形①。往而不害②世太平。乐与饵③，澹和宁。无声无迹用之恒④。

注：①象无形：大道大象无形，没有固定形相。②往而不害：天下之人归向大道，互不伤害。③乐与饵：音乐美食，喻世间浮华诱惑。④无声无迹用之恒：大道听不到声音、不见踪迹，功用无穷恒久。

渔歌子·《道德经》第三十六章

兴废之道①试常灵。欲夺先予谓微明②。柔弗弱，壮难恒。鱼不脱渊国藏缨③。

注：①兴废之道：事物张歙、强弱、废兴相互转化的规律。②微明：幽微隐奥的智慧。③藏缨：缨喻国之威权利器，深藏而不示人。

渔歌子《道德经》第三十七章

无为而为①道之能，王侯持朴自育生。起私欲，镇无名②，守素知止不大宁③。

注：①无为而为：道常无为而无不为，顺任自然，不妄为而万物自成。②镇无名：以无名之朴镇止妄欲。③守素知止不大宁：守素朴、知止息，不矜自大，天下安宁。

2026.09.10