诗弹水浒系列之四

胡有琪

诗弹水浒系列之四

文/胡有琪

没羽箭.张清

这个世道  没有独门绝活混不到饭吃

更别说做强dao

在刀口子上讨生活

罢罢罢  放下一张迷人的脸蛋儿

我把玩女人的时间都用在了玩石头上

玩出了没羽箭的名头

别人是用石头瓦片在水上打水漂漂

俺的石头是专打武林高手

也许是石头上不了兵器谱

我的石头再神  却始终比不了大刀  长茅

关胜喝酒是越喝脸越红

我一喝酒是越喝脸越青

我才知道  梁山的地位也是喝酒排出来的

战功并不重要

庞统逃不过落凤坡

我也逃不过独松关

我恨

我被自己最后的一颗鹅卵石

打下马来

一生  一粒石子纵横天下

到头  没有一粒石头肯陪葬

青面兽 杨志

凭脸上的胎记  就知你前世不是好鸟

尽管搭上一个显赫家族的姓氏

还是江湖落魄  有力无处使

更无人帮腔

空有一柄祖传的宝刀

刀是好刀  却被一枚铜钱羞青了脸

好不容易谋一个差事

饭还没吃饱  又在太阳底下劳命奔波

汗水才是朋友

随时流出来  舔你一身的臭

黄泥岗呀黄泥岗  最可恨那一碗酒

端端地葬送了自己的名头  

想提刀追杀··那些贼子

就是无法起身  眼看劫匪的小调扬长而去

金银珠宝大笑而去

姓氏帮不了你  一身好武艺救不了你

这世道

你只有一条路可走

落草

杨志呀杨志  别怪梁中书  他给了你机会

也别怪梁山好汉  你老汉的种是孬火药

才让你霉上加霉  不是一般的霉

日头落下山的时候

你的脸更青  你向命运一头撞去

终于做了一回好汉

金qiang手.徐宁

你一直都搞不明白  辛辛苦苦

起早贪黑  祖传的钩镰qiang练得再熟有何用

不如一把金qiang  至少可以陪王伴驾

赚几两银子养家  喝点小酒

闲了  唱点小调  逗一逗笼中小鸟

叽叽喳喳的叫

直到被骗取上梁山

才知道  世上真的有连环马

你的钩镰qiang  就是连环马的克星  一物降一物

快感也就高潮了一次

每当与呼延灼在梁山狭路相逢

他总是吹胡子瞪眼  握双鞭的手青筋暴跳

恨不得生吞活剥了你

幸好  你还有一副雁翎甲护心

还有一枝金qiang在手

每次见面  你都是递上笑模笑样

一脸诚恳地问候  呼延哥哥好

那厮每次都是气乎乎地擦肩而过  记仇

回到自己的家后  你关上门

仔仔细细地检查N遍门栓  你才长吁了一口气

梁山虽然成天大碗喝酒大口吃肉

但你成天提心吊胆  日子并不好过

你的眼皮子老是跳个不停

你有点怨恨  钩镰qiang勾去了你的安全感

一副雁翎甲  让家的窗子破绽百出

梁山那把椅子  脚实在太细

急先锋 索超

做事太急  所以你当不了大将

只能当先锋

大事小事

别人无所事事  照样大碗喝酒

大块吃肉

唯有你  必须在前头抡刀舞qiang拚命

一身臭汗回梁山

五虎上将谁也不愿与你同桌

夜半  渗血的伤疤痛得你呲牙裂嘴

一盏豆油灯却无法为你舒筋活血

被子上

到处是血渍  还有恶心的精斑

天空越来越空  你不失眠才怪

第二天鼻泡眼肿  刚想跟宋江哥哥请假

补一补觉  

哨子来报  敌人又在寨子前亮刀

宋江站起来  阴阳怪气的问了一声

那个兄弟替哥哥走一趟

李逵那厮都不吭声  你又急了

跳出来就喊  俺去

五虎上将坐在椅子上  屁股都没抬一下

好像这种事就是先锋的事

与他们无关

他们还在互相吹捧  谁的刀快  谁的qiang妙

然后  抚须大笑

神行太保 戴宗

可惜了

要是你晚生晚育一千年

肯定是田径场上的神

搏尔特要哭  刘易斯叹气

你会捧回大把大把的金牌

用不着当强dao  四处奔波

靠一副甲马混饭吃

女粉丝的奶你都吃不完

不信

你只要在奥运会上风流一回

回来后

一地都是你的马甲  喊你爹

你随便一个微笑  都会引起惊叫

神行太保  神行太保

一默先生

胡老师的《诗弹水浒系列四》以现代诗解构古典英雄，这组作品尤为犀利地剖开了梁山好汉称号下的凡胎肉身。诗人以冷峻的笔触将兵器谱上的传奇化为生存寓言，在刀光与酒气间，照见人性在命运棋盘上的踉跄与不甘。 《没羽箭·张清》以“玩石头”的荒诞起笔，将绝世武功降格为江湖谋生的“独门绝活”。石头打遍高手却上不了兵器谱，暗喻草根技艺在正统秩序前的无力。结尾“没有一粒石头肯陪葬”，让英雄的终极孤独如石子坠地——生前赖以成名的技艺，死后竟成最冰冷的反讽。 《青面兽·杨志》从胎记切入，揭开“显赫家族”虚名下的世代创伤。那把被铜钱羞辱的祖传宝刀，成了阶级固化的锋利隐喻。黄泥岗上“无法起身”的荒诞场景，道尽个体在系统bao力前的瘫痪。诗人以“霉上加霉”的俚俗口语，将命运玩笑写得锥心刺骨。 《金qiang手·徐宁》以日常感消解英雄神话。钩镰qiang从祖传技艺变为打破安稳生活的诅咒，雁翎甲护心却护不住“家的窗子”。与呼延灼相遇时的陪笑与归家后的检查门栓，活画出体制内小人物在权力夹缝中的战兢。梁山那把“脚实在太细”的椅子，堪称对江湖权力的精妙解剖。 《急先锋·索超》以先锋与大将的阶级差异，刺破梁山“兄弟平等”的幻象。被子上“血渍与精斑”的并置，粗粝呈现肉体在bao力循环中的双重消耗。五虎上将的抚须大笑与先锋的鼻泡眼肿，构成残酷的江湖生态切片。 《神行太保·戴宗》的时空错位最具现代性锋芒。将神行术置换为奥运金牌的想象，既是对古代异能者的降维嘲讽，亦是对当代偶像崇拜的镜像反射。当“神行太保”变成可批量生产的“马甲”，英雄叙事的通货膨胀现象被彻底戳穿。 这组诗的语言策略值得玩味：古典意象（雁翎甲、钩镰qiang）与当代口语（“霉上加霉”“鼻泡眼肿”）的碰撞，制造出时空错位的疏离感。诗人善用身体书写——青面、血渍、眼皮跳——让英雄传奇落回肉身凡胎的疼痛与尴尬。更深刻的是对“工具性生存”的揭示：张清的石头、杨志的刀、徐宁的qiang、索超的伤、戴宗的甲马，最终都异化为奴役主人的器具。 胡老师弹响的不仅是水浒人物的命运琴弦，更是千古江湖中个体价值与系统bao力永恒博弈的悲音。当英雄褪去脸谱，露出的不仅是人性的皱褶，更是权力结构烙在每个人身上的印记。这组诗以诗为刀，剖开的不仅是梁山聚义厅的椅子，更是所有时代“江湖”中那张看不见的棋盘。   

萧偌三清

坚硬的江湖人物在老师笔下呈现出个性张扬
诗歌透露出审视之美
进入是力量延伸出的剖析

清秋丽影

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