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[散文] 西南之行梵净山

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    本帖最后由 海尔罕 于 2026-4-15 05:07 编辑

    编者按:​《西南之行梵净山》以细腻笔触,引领读者步入贵州梵净山的奇绝之境。作者清秋丽影不仅勾勒出“天空之城”的地质奇观与佛教底蕴,更在索道穿云、栈道攀行中,融入了对自然伟力与人文温度的深刻体悟。从滑杆工的坚韧身影到古寺香火,从蘑菇石的沧桑屹立到未竟登顶的遗憾,行文间流淌着对生命的敬畏与对人间烟火的眷恋。这是一场身体的跋涉,更是一次心灵的朝圣。


    西南之行梵净山
    清秋丽影

      梵净山位于贵州铜仁市江口县黑湾河畔,是世界自然遗产地,也是西南地区千年佛教名山。因集地质奇观即“黄山之奇,峨眉之秀,华山之险,泰山之雄”和生态秘境于一体,且有着人类文明的深厚底蕴,因而被称为“贵州第一名山”。又因峰岭纵横,云海翻腾,绿波浩淼,瀑流跌宕,而被誉为“天空之城”。

      第二天下午从荔波乘高铁至铜仁辗转至梵净山游客中心,因天色已晚灯火阑珊。晨起便排队行至景区东门,一座带有明显佛教文化且为淡黄色的大门映入眼帘,只见中间一道拱门上挂“梵净山”横额,左右各悬挂“贵州梵净山国家级自然保护区”“联合国教科文组织中国梵净山世界生物圈保护区”立式标牌,大门两侧两个耳门,门楼上用黄色琉璃瓦覆盖,斗拱飞檐,雕梁画栋,“如鸟斯革,如翚斯飞”,古朴典雅,庄严肃穆。

      跨进这座美丽的山门,可以看到门的右侧竖着两块宣传栏,一块上书“孤峰云外天地宽,自然而然梵净山”,下面即是“中华人民共和国自然保护条例”“贵州省森林防火、陆野生动物保护条例”等,另一块则绘有“梵净山景区游览图”及中、英、日文介绍。森林防火是景区工作的重重之重,故任何时候都不可掉以轻心。

      随着人流乘着一辆辆摆渡车翻山越岭来到鱼坳索道下站准备上山,由于登山者众,只得耐着性子在不锈钢栏杆内等待,此间看到墙上挂着“贵州三特梵净山旅游发展有限公司”的简介及荣誉证书,诸如“先进单位”“A级纳税人”“游客满意企业”“省级服务龙头企业”等等,看来这家公司将生意做的风生水起。另一侧墙上挂着十大科学之父的半身像及简介,如“航母之父”刘华清、“氢弹之父”于敏、“天眼之父”南仁东、“核潜艇之父”黄旭华等,无形之中让游客了解了中国科技发展的历史及科学家所做出的巨大贡献,心中油然生出骄傲与敬佩之情。

      终于在焦急的等待中迎来了曙光。当乘上索道的一刹那,心情激动不已,随着索道的一步步提升,澎湃的心绪又被惶恐惊悸所羁绊,但山的壮阔、谷的深邃、云的飘渺、绿海的波澜,又让你难以抵御眼前的诱惑,既想睁大双眼在云中漫步,又心惊胆战闭目塞听,既是矛又是盾的心理,不由默默祈福“平安、平安”。随着索道大幅度提升,视野也变得越来越开阔,“云来山更佳,云去山如画”,穿梭在云霄之间,翩若惊鸿,宛如仙子,竟飘飘然起来。在悠悠荡荡中,不仅体验到这条长约3500米、高度差近1200m的索道所带来满满的科技感,还领略到大自然的壮丽与伟岸。

      终于在穿云拔雾中登上了万宝岩索道上站,一种脚踏实地的安全感袭上心头,睁大双眼站在了一个开阔的平台上,那种“会当凌绝顶,一览众山小”的气势荡漾在胸,大有一种征服天堑的自豪感。当慢慢回过神来四处观看,在平台的左上角挂有三个标牌,从上至下分别写着“没人疼就爬山,爬完全身都疼”“心想事成”“梵净山”,旁边是一个月亮门,上书“山顶许愿步步高/心想事成好运到”,这也许是人们登临梵净山的奥妙所在。因此,在此摆拍者项背相望。右侧则是登山的木栈道,由此开启了真正的登山之程。

      这条顺势而为的木栈道位于海拔2100m的高山上,全长750m,近60层楼高,是直接通往磨菇石老金顶的主要步道。在栈道入口处,可以看到一群滑杆工瞪着渴望的眼神,看着上来的每位游客,生怕错过生意一单,嘴里还不时念着“坐滑杆嘞、坐滑杆”,山高路陡,大部分游客凭着坚韧的意志一步步地挑战自己。还真有这么一位胖小伙子,居然叫来滑杆工,心安理得地坐着被抬上山去,两位滑工一前一后被累得汗流浃背气喘吁吁,然而那种咬定青山不放松的韧劲,让他们在途中一步步坚定地前行。看到这一幕让我想起了泰山脚下的挑山工,他们都是凭力气讨生活的人,虽然常说“钱难挣”,这才是真正难挣钱的活儿,一是生意并非火爆,二是翻山越岭空人都步履维艰,何况负重呢?但他们遇到一个打滑杆者,满心欢喜迎上去,恭恭敬敬放下滑杆,高高兴兴抬上去,像是抬着一个达官显贵,心中那份凄婉让我在登山途中久久挥之不去……

      沿着木栈道一级一级攀爬而去,好似从原始森林的缝隙中穿越而过,沿途可以看到盘根错节的杜鹃林,枝繁叶茂的青冈林,婆娑宜人的槭树,优美漂亮的山樱,葱葱郁郁的箭竹林,高耸挺拔的珙桐以及四季常青的冷杉等,它们都无惧崖高无惧风雨,有的已生长千年而不衰,被游客奉为祈福树枝头挂满红丝带,有的一半枯萎一半仍葱葱茏茏彰显着顽强的生命力,有的虬枝苍劲似在诉说着岁月的沧桑,有的葳蕤蓬勃宛若初生。放眼望去,整座山体像是穿着一条绿色的裙裾,头顶一片蓝色的天空,鬓上挽着飘渺的流云,“巧笑倩兮,美目盼兮”,亭亭玉立。

      梵净山不仅是一片波光荡漾的碧海,还是一条生态长廊,这里生长着许多珍稀动物,如毛冠鹿、白鹡鸰、黔金丝猴、黑熊、大鲵等,最最令人毛骨悚然的是生长着多种毒蛇,如通体绿色的竹叶青蛇,体背呈棕褐色的尖吻蝮,黄黑红相间的菜花烙铁头蛇,白色横纹的银环蛇等,这些生物共同的特征就是剧毒。难怪在东门入口处文旅公司就提醒游客山高坡陡,弯多路窄,在注意安全的同时,尽量避免在丛林中玩耍,以免受到这些特殊生物的伤害。

      一路上边走边观赏,走走停停,开始坡度较缓,后越来越陡峭,直至走得上气不接下气,好在路旁隔一段台阶在平缓处放置一个长椅,在边休息边行走的过程中,终于战胜自己完成1400个台阶到达磨菇石观景台。当我站在观景台上,看到脚下的一级级台阶,激动的不由振臂高呼,“梵净山我来了”,与我一起上来的游客也跟着喊“我来了”,一时间犹如袅袅梵音在山谷间响起,令人激情澎湃。

      观景台上早已是人山人海,尤其被认为是梵净山标志性景观的“蘑菇石”旁更是挤得水泄不通,足无立锥。这时镇定了一下澎湃的心绪,定睛一看,一块层层叠叠的柱石上被一方形巨石错位覆盖,其形状真如原子弹爆炸升腾而起的磨菇云,彼时蔼蔼山岚飘渺,袅袅云烟虚幻,大有摇摇欲坠之感。走近前看,竖一资料栏,上书这是一砂质板岩与石英砂岩相融合的方形石柱,高约10m,看似不稳,却历经沧桑在此巍然屹立亿万年,因而被誉为梵净山的精魂,难怪人们趋之若鹜。当一拨人流退去时,我们也匆忙上前摆拍,留下了与这块巨石的合影。

      在观景台中央也有一座形似小山的巨石,上面生长着一棵古树,周边围有栏杆,被一条条红红的祈福带层层缠绕着,凉风习习,丝带飘飘,祥云缭绕,福运滔滔。周边一座座山石峭立,也是层层叠叠风吹日晒历经亿万年而不倒,大自然的鬼斧神工怎能不令人大为赞叹呢?故人们在此大声地唱着跳着,个个顾盼生姿,望情地感受着生活的美好。

      极目远眺,只见峰峦起伏,云海蒸腾,风光如画,如梦如幻。梵净山的山峰老金顶,朦朦胧胧,近在咫尺,密密麻麻的人群正在陡峭的山坡上蠕动着,本欲鼓足勇气继续向老金顶攀登,问了下游人远近,答曰将近1000个台阶,且坡度几近垂直。本来就已筋疲力竭,一听如此艰巨,瞬间望而生畏。而另一座红云金顶虽可到达但得预约,因人多时间有限,也只能放弃。世间的事就是这样,并不能按人的意志而转移,正如仓央嘉措所言“世间安得双全法,不负如来不负卿”。

      在无奈与遗憾中悻悻而返。下山毕竟省力,不一会便到达万宝岩附近的承恩寺,这是梵净山弥勒道场的主寺庙,主要供奉通体光明的弥勒菩萨,因而原名通名殿,明清初年更名为承恩寺,并敕封其为“古佛道场”的“镇山之印”,可见其影响非同一般。

      一进庙门,通往正殿的道路中间向上倾斜铺有一块类于紫禁城保和殿后的云龙阶石,也是鳞爪飞扬,吞云吐雾,十分壮观,两边便是上殿的台阶。沿着台阶拾级而上,只见正殿被密密麻麻的绿网罩着,只能看到门顶中央悬着的“弥勒法界”横匾,原来正遇大修,无法入内心生叹惋,但殿前的大香炉内仍香雾缭绕,烧香拜佛者众。

      院的右侧搭有一简易粥棚,内摆有桌凳,彼时正午,在此喝粥者挤挤挨挨,虽谈不上珍羞美馔,但所有食客吃得津津有味,大家在疲惫之余略补体力,谁说不是件幸福的事呢?在寺院大门的两侧角上各建有一座钟鼓楼,可以想象晨钟暮鼓的梵音袅袅响起时,无数朝拜者会不自觉的找到属于自己的光明与温暖。

      走出承恩寺,便是比较平缓的天街,一旁朱砂店、小吃店、净心池等,人们悠然自得的逛着,个个开心愉悦尽显于面。由于时侯不早,便匆匆赶至索道上站,在云雾飘渺中结束了这一天的行程。

      虽然未能登顶,但也真真实实感受到梵净山独特的魅力,无论站在蘑菇石旁,感受亿万年的时光沉淀,还是穿梭于原始森林,领略珍稀植物的风采,抑或在古刹中一粥一食,体味人间的温暖,还是在惊悸惶恐中穿云破雾,感受云的召唤,都会带给我们一生难以忘怀的视觉与心灵的震撼。( 2026.4.3)


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    《西南之行梵净山》是一篇融山水游记、人文观察与生命哲思于一体的散文。作者以“行”为脉络,从山门古刹至云巅奇石,层层展露梵净山的多重维度:既是集“奇、秀、险、雄”于一体的自然遗产,又是千年香火不绝的佛教道场,更是平凡劳动者汗水浸润的人间舞台。
    文章最动人处,在于对“人”的凝视。滑杆工“咬定青山不放松”的身姿,与泰山挑山工遥相呼应,瞬间将风景升华为对生存韧性的悲悯;而科学家肖像墙与祈福红丝带的并置,暗合了科技理性与民间信仰在群山间的奇妙共生。这种目光使山水超越物象,成为承载历史、劳劬与祈愿的灵性地标。
    描写尤以“矛盾心理”见真章:索道上既惶恐又沉醉,登顶途中既向往又生畏,末了以“不负如来不负卿”的慨叹作结,坦然接纳旅程的未竟之美。这种不完美恰恰成全了文本的真诚——旅行并非征服,而是对天地浩瀚与自身渺小的和解。
    语言上,文白相济,既有“如鸟斯革,如翚斯飞”的典雅,也不乏“爬完全身都疼”的俗趣,庄谐之间透出亲切的呼吸感。在过度修饰的旅行书写泛滥的当下,此文如一股清涧,让我们重新看见:所谓“净土”,不在山顶,而在每一步敬畏的行走中。

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