守望

月下疏影

　【编者按】这篇《守望》以细腻的笔触剖开了“老家”这一意象中隐含的性别视角与情感张力。作者通过“女人无老家”的锐利观察，直指传统宗族文化中女性身份认同的困境——她们既是故乡的“他者”，却又是新家园的建造者。文中“破旧瓦房”与“野蛮生长的仙人掌”等意象，在沧桑感中暗藏生命力，呼应着游子对精神原乡既疏离又眷恋的复杂情感。尤其“微信孤独人像”的联想，将个体存在之孤独升华为一代人的集体乡愁，使“守望”从具象的故土凝视转化为对生命根系的哲学追问。（海尔罕）

守望

文|月下疏影

   　有老家是一件多么幸福的事，可惜女人是没有老家的，但女人可以为自己建造一个家。

　　男人都有老家情结，叶落归根，讲的也是归男人的根，而女人，则是嫁鸡随鸡嫁狗随狗。女人要回的老家是男人的家。所以，女人没有老家，父母的家是兄弟的老家。

　　男人为什么喜欢回老家，因为老家的地下埋着祖宗，地上留着自己的童年和有年迈的父母。老家，是从小生活的地方，有童年的记忆，儿时的伙伴。

　　有人说女人见过繁华之后都不愿回老家了，这句话有失偏颇，是女人见过繁华而又无法将自己提升到一个高度，才不愿回老家，即使是自己从小到大的娘家也不愿回。为啥？因为她会自也为是地认为老家是落后的是贫穷的，这贫穷和落后与她的身份不相当。所以有很多去过一些大城市，见过了一些表面的繁华便不认家乡，即使回家看父母也要把自己包装一下，不会说家乡话，住不惯家乡屋，吃不来家乡饭菜，这让我想起起了一个成语故事《邯郸学步》。

　　有人见过了繁华后又趋于平淡与通透，就想起了老家，于是将繁华融入家乡，回归，重建。

　　而有的人见过繁华之后格外想家，因为老家是根，有父老乡亲，有童年的记忆。

　　对男人来说大城市的家只能叫房子，老家才是真正意义上的家，只有回到老家睡觉才安稳心里踏实，空气是新鲜的。那一刻他不在是谁的丈夫，谁的父亲，他的身份永远是父母的孩子，老家是忘不了的故乡。

　　故乡很小，小到只剩下几间破旧的瓦房；故乡很大，大到一辈子走不出童年的篱笆。故乡很轻，轻到只剩乡音乡话；故乡很重，一声寒喧就把游子压垮。故乡很近；近到每晚都想回家，故乡很远，远到星夜兼程，也走不到儿时的晚霞。到了一定的年龄人活的已经不是日子，而是被岁月沉淀后的心境，与万事言和，与独处相安，自行，自醒，自清欢，争取多敬一份孝心陪伴父母。

　　老宅倒了，只剩几堵土墙还在坚持着，就剩一个砖混的小平房，楼顶上的仙人掌还在野蛮生长着。我多想爬上去看一下，发现童年最爱爬的那个木楼梯早已不见了踪影。我抬头，天空有些抑郁，似晴非晴，白云一片连着一片，难道天空也会因为长大而忧伤吗？我记得儿时的天空是很干净的。

　　有人嫌见你一面车票太贵，开车太累。有人辗转奔波只见你一面。有人翻山越岭。风尘扑扑，只为见你。老家便是那个根植在心里的一道风景，总会想着抽空去看一眼，去回味一下记忆里的苦与甜。

　　一直不明白微信图标里这个人站在这里干什么？是一个人孤单？还是在耐心等待另一半的出现？也许都不是，也许在亲人离去后的孤单，望着宇宙想着老家在哪儿？心心念念的人又在哪儿？

　　他在等一个最想见的人，这也许是一个再也无法相见的人，一个再也见不到的人，一路走来遍体鳞伤，孤单，凄凉。好像在一个荒无人烟的世界里走了一趟。心怀不舍，始终带着遗憾。

　　老家在守望，渺茫的等待，含泪的期盼，等待那离开家的孩子终有一天会回来。

清秋丽影

疏影老师周末愉快！沙发欣赏。

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与万事言和，与独处相安，自行，自醒，自清欢，争取多敬一份孝心陪伴父母。

说的是呢。

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老家在守望，渺茫的等待，含泪的期盼，等待那离开家的孩子终有一天会回来。

清秋丽影

先学到此

海尔罕

这篇《守望》以细腻的笔触剖开了“老家”这一意象中隐含的性别视角与情感张力。作者通过“女人无老家”的锐利观察，直指传统宗族文化中女性身份认同的困境——她们既是故乡的“他者”，却又是新家园的建造者。文中“破旧瓦房”与“野蛮生长的仙人掌”等意象，在沧桑感中暗藏生命力，呼应着游子对精神原乡既疏离又眷恋的复杂情感。尤其“微信孤独人像”的联想，将个体存在之孤独升华为一代人的集体乡愁，使“守望”从具象的故土凝视转化为对生命根系的哲学追问。

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海尔罕 发表于 2025-12-27 19:43
这篇《守望》以细腻的笔触剖开了“老家”这一意象中隐含的性别视角与情感张力。作者通过“女人无老家”的锐 ...

海站晚美！谢谢精彩点评！放上了。

清秋丽影

读着疏影老师所言，女人是没有老家的这一句，心里觉得很悲哀，从小在父母家，长大结婚到婆家，生儿育女，从此开启了苦乐人生，最后，连个家也没有，城里的家，只能算房子，老家的家是丈夫和孩子的家，做为女人，为人女，为人妻，为人母，最后熬成婆，怎么这么悲催呢？