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[散文] 刘博//雨夜恭录

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-2-18 14:18
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    [LV.1]初来乍到

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    发表于 2023-8-19 22:04:41 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 湖南
      雨夜恭录

      刘博

      张谷英村隶属岳阳市岳阳县,地处岳阳县东南部,旧称渭洞。我还是三十多年前去过的,那时只留了个温存的照面。

      今天,这个具有600多年历史的古村愈加虬枝生发,开枝散叶,已然成了湘北大地的网红打卡地,不由勾起我心中涟漪。仲春时节,一个细雨弥蒙的日子,我独自来到了古村。

      叩问当大门,穿行古巷道,游走渭溪河,登临龙形山,拜谒谷英墓……一气呵成读完古村;入夜,倾听明清的雨,顾看今世的风,沉醉于与古村的促膝漫谈中。

      远远地,“当大门”就立在那里,还像从前一样怀揣“耕读继世,孝友传家”的祖训恭迎着。刚跨进大门,一股清幽远韵迎过来,身心顿觉舒霁适意。当大门是村子的脸面,也是整个张氏家族祭祀、庆典等重大活动举行的“圣殿”。它位于龙形山龙头的龙口上,南望笔架山,北倚龙形山,东西伴游渭溪河,在古村这首诗中,它就是诗眼。

      漫步于古建筑屋群,让人有一种云游揽胜之感。古村从邈远中走来,众多大小房屋,厅堂,天井,巷道,石桥,住民,在导游小凌嘴里如数家珍,侃侃长谈,大有将你一下击倒在地,非立马顶礼膜拜不可的架势。我是一个理性的游者,边听边看边记边拍,发问古村如此庞杂的体系,是如何维系大家族烟火的。小凌说,我们这个乍看一头雾水的地方,其实它有着自己的门道,说易也易,说难亦难,一副举重若轻的神情便挂在了她微微翘起的嘴上。

      古村依山傍水,顺应龙形山势趋步,沿渭溪河流转,龙头“当大门”——龙腰“王家塅”——龙尾“上新屋”三大主体建筑群浑然一气,在600多米的“画廊”上铺陈开来,仿佛一条跃龙。自“当大门”始,房屋内部均采用干支式“丰”字形结构,与故宫布局类似,也许是来自故宫设计的灵感吧。纵向主轴线为“五井五进”呈梯度递进,横向支轴线的天井与堂屋正面均朝向主轴线,体现出张氏家族聚族而居的合“中”理想。

      当大门里随处可见的是天井,这是古村一道奇特的风景。纵轴主线上的天井均设有井台,与井沿形成一个“回”字形结构,敞开中门可以直达厅堂(中门只有重大仪式或者贵客莅临才开放)。一般都从中门两边侧门,经由天井回廊上厅堂(横轴线上的天井不设井台)。张谷英村5万多平方米的房屋延绵衔接成的整体,如单家独院的采光、通风、防火与排水设施,正得益于206个大大小小的天井。天井的采光得天独厚,其外向空间与堂屋内向空间相连,呼应成室内外化的通体世界。无人机下,天井连着天井,屋脊牵着屋脊的蜂窝状图景,让超级发达的今人智慧亦自叹弗如。雨水,从四面屋顶引流入天井,谓之“四水归堂”,乡人戏称“肥水不流外人田”。所有的天井排水由上而下,归到进门的第一个天井后,左右分步流转,然后向门前的烟火塘或溪中流去。数百年来,这里大雨洪灾无数,但天井从未出现过渍水堵塞现象。这种藏而不露,迂回排放的绝妙之处,藏匿于张谷英人“山管人丁水管财”“财宜藏而不宜泄”的玄学中。据载,东京大学某建筑学教授,欲弄清其排水系统的构造原理,又是将大桶的颜料水倒入天井中,又是开挖下水道察看,终不见水的影踪。原来排水沟全由普通烧砖垒而成,他百思不得其解,只好悻悻而归。村民却这样解释地下排水,说地下养有乌龟,乌龟长寿可活千年,充当义工,有工没日,爬来爬去,时间久了,排水便疏通了,这种说法是否站得住脚不可知,但我们钦佩设计师的匠心独具与民间智慧的伟大。

      张谷英村自始迁祖谷英公洪武年间由吴入楚(一说,谷英公系明指挥使,辞官不做,他精通风水,择岳州东陵渭洞即今张谷英,归隐林泉;另一说,为元末农民起义将领张士诚幼子,为躲避战乱,摆脱陈友谅的追杀逃至张谷英),拉开了岳州东陵张氏家族的序幕,迄今已繁衍27代9000余众,脉络清晰,人丁兴旺,属典型的江南民间世族,蔚为大观。以儒家思想为本的“孝友家风”的传承,于此标绘出其延绵不绝、聚而不散的文化密码。中央电视台纪录片《记住乡愁第13集·张谷英村——和睦有道》播出后,使得古村红极一时,声名远播。尔后陆陆续续的造访者趋之若鹜,古村敞开怀抱接纳各方宾客,这里远不止古屋可观,这里除“民间故宫”古村古韵外,不可复制的诸如勤耕、尚读、孝悌、和善、生态等等不可穷尽的“宝藏”更是为人所“觊觎”。

      当大门的第五进(实为第四进,“破四旧”毁一进),即祖先堂,供奉着始迁祖谷英公塑像。在张氏后世心中,张谷英是他们世代的精神化身与景仰。相传祖先堂的神龛下埋着一个罗盘,是谷英公传下的遗物,创建此屋的张思南埋下此“圣物”时,留下四句偈语:“宝物传家远,后人不出差。倚墙一叶下,日晒牡丹花。”偈语个中深意,至今仍无人破译。人们只知道这里村民家中红白喜事,不择时选日,百煞不惊,是不争的事实。后世认了祖宗的庇佑,深感“圣物”的神秘,徒添对迁始祖的无限景仰与膜拜。初一十五,村民来祖先堂进香者众,图个出门吉利,在家平平安安。

      古村世代尚读自成风习,至今仍保留着《三字经》《千字文》《弟子规》《增广贤文》的蒙学传承,泽被后世,葳蕤生光。当大门第五进的西边,清顺治七年(1650),由张谷英第10世孙张良甫修建有“青云楼”,楼名取自《滕王阁序》中名句“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”一个偏远山地,设若没有文化的传承与掘进,“耕读继世”的招牌就会黯然失色。张氏有幸,湖湘有幸。

      迁始祖谷英公人已远行,但他创下的基业犹存。在纵横阡陌的古巷道穿越,徒生莫名感怀,也增添莫名敬畏。当大门西侧上段,张谷英第10世孙张良甫建有“八骏图”,建筑面积308平方米,房屋10间,天井2个,因天井上方的格屏雕刻有栩栩如生的八匹骏马而得名,屏雕一派刀枪入库、放马南山的太平盛世与五谷丰登、六畜兴旺的祥瑞景象,不由想起“港商斥重金索屏雕”的轶闻。古村大小房屋1732间,巷道64条,活脱脱一座连体宫殿,镶嵌在大山深处,缥缈在云水之间,时间的包浆,仍旧无法阻挡深宫内久久萦绕的风烟尘埃。巷道深处青砖高墙笔立相对,一旦有火情,小伙子双手撑住巷道两侧墙壁即可迅即登顶上房揭瓦,阻断火源。这是何等的睿智与洒脱!小凌一边讲解,一边做着演示,我终因肥硕体态只能在脑海中练练兵。若处古时,我唯有呼号,当下不同,可立马报打火警处置。

      天井上方的雨淅淅沥沥似串珠,缀拾起绣楼久远的宁静与恬适。清嘉庆十一年(1806),张谷英第16代孙张云浦建起“绣楼”。众所周知,绣楼,也就是闺房或闺阁,大家闺秀的居所,也是丫鬟陪伴小姐做女红的地方。它的设计同别处有所不同:天井两个,楼的周围相通,为的是延伸女子活动空间,尤其是要给出其同心上人密约的交流空间。古建筑群中的这朵奇葩,曾是《毛泽东和他的乡亲们》《何长工》《郭亮的故事》《日出东方》《荷香》等诸多电视剧的取景地。我看过前两部,不曾想到乡党何长工故里的景致也于斯撷取,导演真是费了思量,长工故里也是青砖黛瓦,青山环抱,这我是知晓的。

      观罢绣楼,又来到青云客栈。龙形山旁原来是张谷英小学原址,现改作了古村维修队工作人员驻地。沿学校背面后山拾级而上,山腰有亭翼然,凭栏俯瞰,古村尽收眼底。龙形山的南面的笔架山(幕阜山余脉),象形山,狮子山,虎形山(张谷英墓葬地)逶迤呈现,仿若游龙鸣山涧、震山岳。

      我掐表不时望向导游,被她的如簧巧舌折服,我等也是吃嘴皮饭做服务工作出身,几十年的磨练白搭,至今仍无坚舌利嘴。“老师,您不急哦,外面在下雨呢。现在不少游客来我们这里,有点不把绿豆当粮食,恨不得一下子就吞下张谷英,哪能呢?张谷英这么多房屋,几百年风雨,房屋都是后人陆陆续续才兴建起来的。”我应允,我佯听,其实就是跟着她过电影,看她口煲古村烂熟于心。大大小小的迷宫似的房子,搁谁都有点应接不暇。小凌说,这儿仅上了书的景点就有不下40个,以半个小时游一个计,就得20个小时。要了解真实的张谷英,最好得待上三天,山里缺什么就不缺纯天然食品,不缺可口的农家饭食。“民间故宫”“天下第一村”不是虚传。拣紧要的说吧:

      天赐宝石“龙珠石”,珠光宝气镇古村;

      “当大门”里乾坤大,耕读孝友励后人;

      “青云楼”上书声朗,举人贡生一长串;

      “接官厅”内礼仪足,入乡随俗是故亲;

      “纺绩堂”上纺棉纱,巧手织进兰蕙心;

      “百骏图”绘祥和景,五谷丰登见初心;

      “龙涎井”水清又甜,井水河水相伴生;

      “胡子将军”驻谓洞,抗击倭寇夺先声;

      “谷英公墓”迁始祖,万世景仰铸精魂;

      ……

      百步三桥,是渭溪河畔一处上佳景观。它生在渭溪河与玉带水的出口交汇处,建于清嘉庆年间。在不足百步之内,连起三座石桥,故称百步三桥,缘起一个乐施好善的故事。说的是嘉庆年间,张绪栋家中富有,乐施好善。当时渭溪河上没架桥,河上只有几块“跳石”渡水。一天一个平江人在张谷英村赊了一担谷子回家过年,不小心踩歪了石头,谷子泼到了水里,他伤心落泪,张家长工见状告诉了主人。主家便将平江人请到家里,送给他一担谷子过年。翌年,他又慷慨解囊出资修建了这百步三桥,以便行人过往。

      龙涎井与百步三桥紧挨着,不足2米深,1米见方,古朴简洁,天然而成。平时水不满井,但取之不尽,长年不竭。因为井水位于龙形山龙头附近,水出岩层,清泉似从龙口涌出,故名龙涎井。经导游指点,我狐疑,仍掬一抔井水入喉,果真同儿时喝到的家乡湖水一般甘醇清冽。这经日月生发和流逝的世间起伏和平坦,甘甜与苦涩无处不在啊,比如这一处不起眼的泉水。

      尝罢如露井泉,我思忖一个问题:什么才叫好生活?好的生活,就是健康的生活、内心安定的生活。这在我投宿的民居高姐那里得到了求证。

      当晚我住她家。她主外做向导兼解说,老公主内因有一手好厨艺,几年前她帮着在外工作的女儿带孩子,孩子长大了,旅游网红打卡方兴未艾,她和老公经营起民宿来。夫唱妇随小日子过得不温不火。我不挑食,客随主便,同她夫妇一起吃晚饭,腊肉、油豆腐、空心菜、新鲜蘑菇汤,古村主打土特产之一的油豆腐,一入口便瞬间激活我舌尖上的乡愁。现在我在集市上转悠,但凡买豆腐,非张谷英豆腐不买,暑天碰上路边小摊豆腐脑,见了产自张谷英的也不假思索喝上一碗,一解相思之苦。

      “我在这里住了将近四十年,村子里仍旧是夜不闭户,各家各户大门夜间是不关的,谨慎起见,一般睡觉时也仅限于主卧室关闭。有人来扰,前后左右一声吆喝,狭窄巷道一封堵,盗贼就会抱头鼠窜,缚手就擒。安全在这里不用担心。这里治安一直好,极少打架斗殴,刑事案件罕见。”高姐拉起家常来也是感恩戴德,满心的幸福与自豪写在脸上;她老公言语不多,却是劲道:在我们山旮旯,老天爷赏口饭吃,但能把饭吃好,也是一种本分、一种本事。篱笆打得稳,作地是根本。说得多好啊,像她们一家靠勤劳双手过日子的普通家庭比比皆是,把日子过得安定、舒心,难道不是好生活,不算幸福生活吗?

      高姐人很友善,我刚跨进“当大门”,她就热情招呼,她说她是导游,因早有应允,只好部分应承她。周末一般人多一些,短途游大概就这样子。她对张谷英村的历史人文掌故了如指掌,对相关景点的讲解,哪怕是具体数据都清清白白,她说这不用训练,她们天天都在做强化训练。刚从女儿家回来那阵子,说家乡话,发现生意做不开,面对来来往往说普通话的客人,她茅塞顿开,也开始憋着普通话腔,不多久也就会了。有时也逼自己记些简短的日常英语,便于同老外作简单交流。美颜拍照玩抖音全会,不然,就留不住客。她的说道令我汗颜,催我自新。

      人相熟了,我冒昧问高姐,你们张氏家族好像没有出过什么大官,也少有发大财的,是真的吗?她说,始迁祖谷英公早就留下了“训诫”,不可逾越:只求平安、吉祥。张谷英从建屋起,推崇的就是“耕读”“孝友”,不管世道怎么变,张谷英的子孙后代把祖训看得神性一样不可冒犯、不会改变。

      外出打工的年轻人现在回村来,也不忘给长辈及族人汇报汇报思想。在商潮滚滚的当下,这里人最为关注的还是子孙们的操守,在外发达与否无关紧要,紧要的是“干没有干坏事”,是否“惹了祸”,张谷英人骨子里的良善是植根于一代又一代子孙脑子里,有了“骨髓记忆”的。谁要是冒犯了祖上的“训诫”,给张氏家族丢了脸,那是为人所不齿的,是抬不起头来的,因为祖上600年来深耕的文明一旦被毁,那张家子孙就失却了做人的根本,就不配做张家子孙,那张谷英也就不是张谷英了。

      傍晚时分,高姐陪我来到了张谷英的墓地凭吊这位先贤。他葬在虎形山上。伫立墓前,我燃起一炷心香,足足站立了3分钟,冥冥中见袅袅香火燃尽方才折回。

      次日清晨,春雨洗礼后的张谷英村空气格外清新,在景区牌坊正巧与导游小凌相遇。她有些兴奋,说昨天阴雨,时间吃紧,今天晴了,走,带你上我们新上项目的实习基地看看。未来五年,我们准备吸引来自海内外的学子(各个层级约10万人),来古村搞研学、写生、国际交流、夏令营,等等,等等,让那些久囿都市的孩子见识见识农耕文明、现代农业新业态,让他们下作坊试着磨豆腐,上山摘茶、采蘑菇,下地插田,收割稻子,打猪草……目前,还只是以省内接待为主,不过最近湖北、江西近期也会陆续有学生过来。党政机关、企事业业单位的党建、团建活动,也在项目之列,不少地方还很感兴趣这些项目的。

      走在去古村新兴项目基地的路上,体味雨过天晴后别样的张谷英村。那么,我想,张谷英村正在酿造的这杯古朴典雅、丰满醇厚、回味悠长的美酒,不正映照着始迁祖谷英公远望的初心吗?

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    美丽的岳阳欢迎您!
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