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依山观水老师专题讲座《关于诗词韵语的起源及其流变》

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发表于 2023-3-25 20:46:17 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 甘肃兰州
本帖最后由 天龙 于 2023-3-26 00:28 编辑


    封明珍,网名依山观水,中华诗词学会会员,江苏省连云港市作协会员,连云港清韵女子诗社副会长兼秘书长,《灌云诗刊》执行主编。

  关于诗词韵语的起源及其流变

    主讲:依山观水

  逸飞夜校文友们,大家晚上好!
  非常荣幸受天龙校长的特邀,今晚来到逸飞中文网夜校群,与大家共同交流探讨关于“诗词韵语的起源及其流变”这个话题。

  一、诗歌的起源及其韵语
  诗歌起源之早,是出于一般人想像之外的。有些人以为先有散文,后有韵文,这是最靠不住的说法。因为人类创造了文字之后,文化的发展已经达到了相当的程度,当然韵文和散文可以同时产生。韵文是以韵语为基础的,而韵语的产生远在文字的产生之前,这是毫无疑义的。
  相传尧帝的时候有一首《康衢歌》(《列子·仲尼篇》)
  立我蒸民,莫匪尔极;
  不识不知,顺帝之则。
  意思是:使我百姓有衣食,莫不是你英明政策,大家不投机、不取巧,顺乎自然法则,尧看到百姓怡然自足。
  又有一首《击壤歌》:(《帝王世纪》)
  日出而作,日入而息;
  凿井而饮,耕田而食。
  帝力何有于我哉?
  这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为了我国文学宝库中最早的诗篇。
  前者是凑合《诗经·周颂·思文》的两句和《大雅》、《皇矣》的两句而成的。后者的风格似乎也在战国以后,因为它用的韵是古韵“之”部字,以“息”、“食”、“哉”为韵。
  还有一首《南风歌》,(《圣证论》引《尸子》,又《家语》),相传为帝舜所作:
  南风之薰兮,
  可以解吾民之愠兮;
  南风之时兮,
  可以阜吾民之财兮。
  这种诗歌是口口相传下来的。试看它以“薰”“愠”“时”、“财”为韵,
  这说明尧舜时代已经有了诗歌的存在。
  至于韵语,它在上古时代的发达,更是后代所不及的。这里所谓韵语,除了诗歌之外,还包括着格言、俗谚及一切有韵的文章。譬如后代的汤头歌诀(古代医方),它们是韵语,却不是诗歌。古人著理论的书,有全部用韵语的,例如《老子》。有部分用韵语的,如《荀子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《法言》等。
  文告和卜易铭刻等,也参杂着韵语,例如《尚书》、《易经》和周代的金石文字。许多“嘉言”,是藉着有韵而留传下来的,例如《孟子·滕文公上》所引放勋(尧)的话:
  劳之,来之,
  匡之,直之,
  辅之,翼之,
  使自得之;
  又从而振德之。
  “来”、“直”、“翼”、“得”、“德”是押韵的。至于格言俗谚之类,就更以有韵为常了。例如:(《左传》文公十七年)
  畏首畏尾,
  身其馀几!
  (《孟子·公孙丑上》)
  虽有智慧,
  不如乘势;
  虽有镃基,
  不如待时。
  兵法如《三略》、《六韬》,医书如《灵枢》、《素问》,都有大部分的韵语。这些书虽不是先秦的书,至少是模仿先秦的风格而作的,于此可见韵语在上古是怎样的占优势了。

  二、诗歌及其他韵文的用韵标准,大约可分为三个时期。
  唐以前为第一期。在此时期中,完全依照口语而押韵。
  唐以后,至五四运动以前为第二期。在此时期中,除了词曲及俗文学之外,韵文的押韵,必须依照韵书,不能专以口语为标准。
  五四运动以后,为第三期。在此时期中,除了旧体诗之外,又回到第一期的风气,完全以口语为标准。
  现在先说第一期。所谓完全依照口语来押韵,自然是以当时的口语为标准。古今语音的不同,是清代以后的音韵学家所公认的,所以咱们读上古的诗的时候,必须先假定每字的古音是什么,然后念起来才觉得韵脚的谐和。例如《诗"秦风"蒹葭》:
  蒹葭采采,
  白露未已;
  所谓伊人,在水之涘。
  溯洄从之,道阻且右;
  溯游从之,宛在水中沚。
  “采”字,“已”字,“涘”字,“右”字,“沚”字,这些字在上古的主要元音一定相同(至少是相近),如果照今天的语音念起来,那简直是没有韵脚的诗了。
  汉代用韵较宽。这有两个可能的原因:第一是押韵只求近似,并不求其十分谐和;第二是偶然模仿古韵,以致古代可押的也押,当代口语可押的也押,韵自然宽了。到了六朝,用韵又渐渐趋向于严。这是时代的风气,和实际口语韵部的多少是没有关系的。
  现在说到第二期。六朝时代,李登《声类》,吕静《韵集》,夏侯该《韵略》一类的书,虽然想作为押韵的标准,但因为是私家的著作,无法强人以必从。隋陆法言的《切韵》,假使没有唐代的科举来抬举它,也会遭遇《声类》等书同一的命运。后来《切韵》改称《唐韵》,可说是变成了官书,它已经成为押韵的标准,尤其是“近体诗”押韵的标准。
  《唐韵》共有二百零六个韵,但是,唐朝规定有些韵可以“同用”,凡同用的两个或三个韵,作诗的人就把它们当做一个韵看待,所以实际上只有一百一十二个韵。到了宋朝,《唐韵》改称《广韵》,其中“文”韵和“欣”韵,“吻”韵和“隐”韵,“问”韵和“焮”韵,“物”韵和“迄”韵,都同用了,实际上剩了一百零六个韵。到了元末,索性泯灭了二百零六韵的痕迹,把同用的韵都合并起来,又毫无理由地合并了“迥”韵和“拯”韵,“径”韵和“证”韵,于是只剩了一百零六个韵。这一百零六个韵,就是普通所谓“诗韵”,一直沿用至今。
  唐朝初年(所谓“初唐”),诗人用韵还是和六朝一样,并没有以韵书为标准。大约从开元、天宝以后,用韵才完全依照了韵书。何以见得呢?譬如《唐韵》里的“支”、“脂”、“之”三个韵虽然注明“同用”,但是初唐的实际语音显然是“脂”和“之”相混,而“支”韵还有相当的独立性,所以初唐的诗往往是“脂”、“之”同用,而“支”独用(盛唐的杜甫犹然)。
  又如“江”韵,在陈、隋时代的实际语音是和“阳”韵相混了,所以陈、隋的诗人有以“江”、“阳”同押的;到了盛唐以后,倒反严格起来,“江”、“阳”绝对不能相混,这显然是受了韵书的拘束。其它“元”韵和“先”、“仙”,“山”韵和“先”、“仙”,在六朝是相通的,开元、天宝以后的“近体诗”也不许相通了。
  这一切都表示唐以后的诗歌用韵不复是纯任天然,而是以韵书为准绳。虽然有人反抗过这种拘束,终敌不过科举功令的势力。
  词曲因为不受科举的拘束,所以用韵另以口语为标准。词是所谓“诗馀”,曲又有人称为“词馀”。
  说到第三期。新诗要求解放,当然首先摆脱了韵书的拘束,却引起了方音的问题。从前依据韵书,获得了一个武断的标准,倒也罢了。现在用韵既然以口语为标准,而汉语方音又这样复杂,到底该以什么地方的语音为标准呢?
  在今天,我们肯定了普通话以北京语音为标准音,而在当时并没有这个规定。遇到作者不是北方人的时候,他的诗常常不知不觉地用了一些方音来押韵,我们用北京音读去就不免有些不大谐和的地方。例如“真”韵和“庚”韵,依照西南官话和吴方言,是可以“同用”的,若依北方话就不大谐和。“屋”韵和“铎”韵,“歌”韵和“模”韵,依照大部分的吴语是可以通用的,若依北方话也不谐和。
  由此看来,除非写方言的白话诗,否则还应该以一种新的诗韵为标准。这种新诗韵和旧诗韵的性质并不相同:旧的诗韵是武断的(最初也许武断性很小,宋以后就大大地违反口语了),新的诗韵是以现代的北京实际语音为标准的,这样才不至于弄成四不像的韵语。

  三、近体诗的押韵
  下面说说什么是近体诗
  近体诗,是讲究固定的字数、句式、韵脚和按对粘规律安排平仄,对仗要求工整的格律。近体是相对于古体而言的,与当今的白话诗而言,人们又把古体诗和近体诗均称为旧体诗。近体诗大致可分为律诗、排律和绝句,这三种诗又有五言、七言之分,个别也有用六言的。诗、一字叫一言,五言律诗叫五律,七言律诗叫七律,五言绝句叫五绝,七言绝句叫七绝,排律是长律,十句以上的律诗,有五排和七排。
  近体诗押韵的概念
  押韵也叫“压韵”又称为“叶韵”,是语音上的讲究,以“同”求得回环往复之旋律美,所为押韵,就是把同一韵部的文字放在诗词曲等韵文的固定的位置上,以构成和谐的音乐美,一般用在偶句的末尾处,句末一字压韵,所以押韵的字,又叫韵脚。
  五四运动后期,诗依《平水韵》(106部),词《依词林正韵》(19部),曲依《中原音韵》(19部)为标准,或基本仍由旧时的韵书为标准,但限制有所放宽,或放弃旧事韵书的规范,而以普通话音韵为押韵标准,就是以《诗韵新编》(18韵部)为代表的新韵书为依据。

  四、韵脚的安排(以下诗例均系本人作品)
  律诗和绝句的韵脚的位置是固定的,偶句末尾的字必须押韵,
  五言以首句不入韵为正格,如:
  春雨
  片云团不散,复作茧丝抽。
  萦绕千家树,润来三月丘。
  缝裳难引线,钓水岂成钩。
  情许深秋后,金黄满目收。
  抽、丘、钩、收四个韵脚,属于平水韵十一尤部。
  首句入韵为别格
  晶雕瀑布
  一练挂云空,飞珠梦自同。
  汇流穿黛绿,着意合繁红。
  醉听云边语,频收涧底风。
  胸宽乾坤小,万象纳心中。
  空、同、红、风、中五个韵脚,属于平水韵一东韵部。
  七律相反,首句入韵为正格,五个韵脚
  闻友人要来连云港有寄
  江流渐暖燕初回,满眼和融待剪裁。
  莫怕迢遥云路转,但教方古水帘开。蓬莱阁近风传曲,孔望山高雨画梅。
  乡野人家无鼎味,花光入酒足倾杯。
  回、裁、开、梅、杯,五个韵脚是十灰韵部
  首句不入韵为别格,四个韵脚。
  油菜花开
  年年春色芸苔敛,片片灿然云下云。
  攒聚风前时欲语,照临水面带微醺。
  高低悦目自承宠,远近怡心总可闻。
  当爱此花清一绝,扶持到老不离群。
  云、醺、闻、群四个韵脚是十二文韵部
  绝句四句,最少两个韵脚,如果首句以平声收尾,就是三个韵脚。
  五言以首句不入韵为正格,两个韵脚,以首句入韵为别格,三个韵脚。
  如:迎春(正格)
  一夜烟花里,东君破雪归。
  南坡先得讯,相竞绣罗帏。
  读诗(别格)
  窗上月朦胧,余香阵阵融。
  寻无松竹影,猛省在诗中。
  七绝相反,首句入韵为正格,三韵脚,首句不入韵为别格,两韵脚。
  小径(正格)小径风来别有香,一如画轴敛烟光。穿林越水天涯去,串起乡心日月长。
  幽居(别格)
  遇有梅花喜迁住,寒香着意绕吾庐。
  雪泥溪路频来客,争看云山一卷书。
  排律句数不定,最少十句,多的上百句,有多少个偶数句,就压多少个韵,如果首句平收,就是首句押韵。一韵到底,中间不能换韵。五排首句多不入韵,七排首句多入韵。
  1.一韵到底
  近体诗讲究押韵,律诗和绝句一样,都必须一韵到底,不能重韵,不可换韵,也不许混韵,这是十分严格的。
  湖边剪影
  和光万顷淡烟中,幻出千番彩色融。
  身在蝶间花作卫,影于湖底水成虹。
  情澜已得高天日,逸兴仍持满笛风。
  对此只宜长试问,心潮是否向江东?
  其中的中、融、虹、风、东,都属于平水韵一东韵部的。
  2.邻韵通押
  先讲讲邻韵通押的概念
  近体诗中,如果首句以平声收尾入韵,也可以用相邻韵部的字押韵,叫做邻韵通押。著名学者王力认为:所谓邻韵,即指韵音相近者。并非是排列相邻而为邻韵,例如三江和七阳排列相距甚远,却是邻韵。
  律诗允许邻韵通押,其表如下:
  第一类:平声东冬;上声董肿;去声送宋。
  第二类:平声江阳;上声讲养;去声绛漾。
  第三类;平声支微齐,上声纸尾齐芰,去声寘未霁。
  第四类;平声鱼虞,上声语麌;去声御遇。
  第五类:平声佳灰,上声蟹贿,去声泰卦队。
  第六类,平声真文及元半,上声轸吻及阮半,去声震问及愿半。
  第七类,平声寒删先及元半,上声旱潸铣及阮半,去声翰谏霰及愿半。
  第八类,平声萧肴豪,上声篠巧皓,去声啸效号。
  第九类,平声歌,上声哿,去声个。
  第十类,平声麻,上声马,去声祃。
  第十一类,平声庚青,上声梗迥,去声敬径。
  第十二类,平声蒸。
  第十三类,平声尤,上声有,去声宥。
  第十四类,平声侵,上声寝,去声沁。
  第十五类,平声覃盐咸,上声感俭豏,去声勘艳陷。
  入声可分为八类
  第一类,屋沃。
  第二类,觉药。
  第三类,质物及月半。
  第四类,曷黠屑及月半。
  第五类,陌锡。
  第七类,缉。
  第八类,合叶洽。
  注意:在归并为若干大类以后,仍旧有七个韵是独用的,这七个韵是:歌麻蒸尤侵职缉
  其实综合起来看,邻韵通押表就是《词林正韵》表
  见友弹琴
  白雪阳春指下看,影如云鹤逸如仙。
  古今山水听无尽,远近草花看有全。
  虽隐官场居巷里,却将经史展窗前。
  抚琴几许为修性,当许心圆共月圆。
  首句的“看”,在十四寒部,仙、全、前、圆在一先韵部。
  首句通押的句式,也叫孤雁出群格
  还有一种叫孤雁入群格的,就是格律诗的最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚的,称为“孤雁入群格”
  在格律诗的创作中,“孤雁入群格”不常用,但是诗人因为激情澎湃,为了表达一种特殊的情感需要,一时在本韵部里又找不到准确的字眼,不得已之下,借用邻韵部的字眼作为全诗结句的韵脚。所以说,“孤雁入群格”是一种不常用的“格”,但又是某些诗人在某些场合不得不用的一种“格”。
  如:读友人赠诗回复
  飘香韵字为谁妍?诗里林溪入晓烟。
  吟与云山心共暖,归思灌水眼望穿。
  君当再赠百三首,我定相酬九万篇。
  何管世情多变幻,阳春白雪梦斑斓。
  其中妍、烟、穿、篇是一东韵,斓是十五删韵的。属于孤雁入群格。
  3、诗的和韵
  诗人之间以赠送、酬答、彼此唱和,已经成为一种流向。和他人诗,并用其原来的韵部,叫做和韵,这种唱和诗,有若干名目和方式,通常有依韵、用韵、次韵三种。
  次韵,按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。次韵,就是和诗的一种方式,也叫步韵。
  步金兄韵《上岛观潮》
  此处人间一洞天,海分五色合晴烟。
  消融世态仍依旧,卷去年光非偶然。
  雪浪张云喧向日,流风夺道助飞船。
  堪教连岛接蓬岛,无限声华响大千。
  原玉:
  上岛观潮
  风云忽变即惊天,莫道排空只作烟。
  触石清流清未悔,悬洄激注激依然。
  惟嗟昔日潮中客,不是今朝浪里船。
  但教沧怀倚崖立,耳边共荡鼓三千。
  依韵,和他人诗的用韵,与原诗在一个韵部即可,不必用原韵脚的字,束缚较小。如:
  依韵杨凝《春霁晚望》
  新云涌向古城东,暄暖山乡兴味同。
  有月影飞花色里,无弦琴响水声中。
  晓光交叠销难尽,野气浮沉散未穷。
  莫道小村居处僻,总教人不负春风。
  原玉:
  细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。南归路极天连海,惟有相思明月同。
  两首唱和诗用的都是一东韵,但韵脚的安排就不是在同一位置的。
  用韵,用他人的原韵写诗,但不依照原韵的先后顺序,仅用其韵脚之字。这个留给大家自己去完成。
  中华古韵,博大精深,悠远流长。在这个自然的春天、人文的春天中,祝愿大家都能走出一条属于自己的诗词创作之路来!
  感谢飞龙校长的信任,感谢诗友们的支持,今天的课题就此结束,祝大家晚安好梦!
  

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今天荷塘正式搬家了,很开心拥有一个温馨的新家!
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 楼主| 发表于 2023-3-25 20:52:35 | 显示全部楼层 来自- 中国
依山观水老师真厉害,对古韵这么精通,讲座深入浅出,对许多初学者帮助很大。感谢您辛苦的付出,也感谢您对荷塘的支持!
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发表于 2023-3-25 21:28:00 | 显示全部楼层 来自- 山西阳泉
本帖最后由 天龙 于 2023-3-25 22:12 编辑

       依山观水老师不愧为诗词名家!观点独特、深入浅出、有理有据的专题讲座,让人大开眼界、收获颇丰!希望大家细细品味,融会贯通,自觉应用到诗词创作中去,创作出更多韵语工整、韵律优美的古诗词!
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    发表于 2023-3-26 08:37:09 | 显示全部楼层 来自- 重庆
    昨晚聆听,今晨拜读,受益匪浅!谢谢夜校,谢谢依山观水老师!
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    发表于 2023-3-26 21:29:24 | 显示全部楼层 来自- 中国
    本帖最后由 天龙 于 2023-3-26 23:17 编辑

           有幸聆听依山观水老师的精彩诗词讲座,让我们对诗词的起源及发展有了更深一步的了解,中华诗词文化历史可谓悠久!感谢依山观水老师精彩分享!感谢天龙社长的精心组织!感谢莫道不销魂老师及时整理!祝愿逸飞夜校越办越红火!
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    发表于 2023-3-27 07:15:08 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
    天龙 发表于 2023-3-25 21:28
    依山观水老师不愧为诗词名家!观点独特、深入浅出、有理有据的专题讲座,让人大开眼界、收获颇丰! ...

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    读懂生活,不枉今生。
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    发表于 2023-3-27 07:15:53 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
    中华古韵,博大精深,悠远流长。顺颂春祺……
    读懂生活,不枉今生。
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    发表于 2023-3-27 07:16:44 | 显示全部楼层 来自- 湖北武汉
    非常棒的文字讲座,受益匪浅!
    读懂生活,不枉今生。
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    本帖最后由 天龙 于 2023-3-27 18:37 编辑

           行家一出手,就知有没有。诗词行家依山傍水老师的讲座令人受益匪浅,由浅入深地讲解了诗词的历史和韵语应该注意的几个问题,很系统、很关键、很实用。谢谢老师如此慷慨地奉献出自己的所学所悟。敬茶!
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    依山傍水老师的精彩讲座点面结合,层层深入,令人受益匪浅。老师辛苦了!感谢老师!
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