老树小说《向死而生》内涵浅析

老船还行

  老树新篇，刷亮新年。《向死而生》，情倾乡间。


   今儿个打开逸飞网小说天地，《向死而生》几个大字就在目录栏里向我招手。再一看原来是湘籍作家蠡山老树的新作。不由得打开细细拜读起来。

   看这标题以为是讴歌英雄人物出生入死大义凛然为国捐躯之类的感天地泣鬼神的热血故事，读全文才知悉老树洞察世情的视点焦点着力点仍然倾注在老家乡土一干小人物身上。老树秉承批判现实主义文学流派的思想照度和艺术手法，用湘北益阳沅江一带颇为纯正的乡土语言，典型化地演绎了一出含蕴着诸多社会成因的当代乡村伦理悲剧，读者不由自主代入其中，感同身受，欲哭无泪，掩卷长思：在社会主义新农村建设给广大农民带来物质文明丰收景象的同时，我们是否察觉到意识到在精神文明建设这一块依然存在这样那样或多或少的短板呢？

  老船不才，以个人拙见，窃以为，老树此作艺术化披露出来的当下部分乡村在精神文明建设方面的短板（以下简称“短板”）主要有以下几块：

  短板其一 、被扭曲的孝道

  小说一开篇，那叫一个喜——主人公秦福保被做寿被做红喜事。儿子秦小宝在村里大造声势大张旗鼓为老父筹办七十大寿喜宴事宜。读者不免连连称道：好一个孝顺儿郎！不过，且慢，喜，固然还是喜，然则寿主本人却声称要给还健在的自己办一场葬礼做一场白喜事，且暗中尽自己财力能力做好了一应准备。

  为何如此满拧？带着悬疑读下去，方知秦老早有前车之鉴，即十年前儿子为他操办六十大寿时，儿子不仅钱财方面赚得盆满钵满，而且在名声上也博得了村里头号孝子的美誉，然而，作为寿主，蓬头垢面衣冠不整并且染上风寒还在发烧的老父被关（说好听一点是照顾）在猪栏屋里忍饥挨渴备受病痛折磨，后半晌才盼得老伙计黑皮送来的一点残羹剩菜聊以充饥，随后得到的是儿子的言语“孝敬”——像对待猪狗般的一通呵斥恶骂。读到此处，很难不把拳头捏出水来，真想穿越字里行间，冲到寿宴现场当众揭露秦小保这个伪君子真小人伪孝子真忤逆子的两面派手段。

  十年后的今天，老父将七十大寿。秦小保更是踌躇满志，在故技重施的基础上加大投入，造出更大声势，请来更多宾客（其中不乏在当地有头有脸响当当的人物），造成更大的影响，让自己收获更多的利更大的名。对此，他父亲秦福宝焉能不洞悉其奸，另做打算？所以这才有一开篇就声称要把寿宴办成丧宴把红喜事办成白喜事的惊世骇俗之举。

   此举实施起来自然不是那么容易的。老秦除了在山上自掘坟墓、系数淘出女儿早些年孝敬给自己的一点“私房钱”，用以购买寿衣纸钱香烛鞭炮之类丧葬用品和作为寒酸一点的招待费之外，还是有诸如挨家挨户请人参加自己葬礼等事宜没法独自一人完成。老秦好说歹说，说动了多年好友黑皮帮忙自己料理相关事宜，帮忙送请帖，甚至还要送达村支书、乡镇书记。黑皮出于对老秦那个不孝子的义愤，慨然应允了。谁知请帖还没送几户人家，就被小秦察觉制止，由此断了后路绝了此念吗？非也。在领受了儿子铺天盖地一通怒斥恶和为喜宴上山砍柴的责令之后，秦福保再次找到黑皮，请求他帮自己一个大忙，也是最后一次帮忙：协助自己，用自己喜寿当日的死来惩罚儿子，用以暴露其村里大孝子面具下大逆不道禽兽不如的不孝嘴脸。具体做法就是，任由儿子给自己办寿宴，自己偷偷上山跳进自掘的坟坑，躺好，盖一块门板，然后请黑皮一锹锹盖土覆坟……然而，还是没有遂愿。不孝子在喜宴上出尽风头，喜不自胜之际，遽然发觉作为寿星的老父不见了，经黑皮老婆告知，立马上山“救”出了业已覆盖大部分泥土的坟下老爹，却“救”不起反而暴露了自己从大孝子沦为大不孝之子的恶名。恼羞成怒的秦小保，把老父再次关进了猪栏，并在门上加了一把大锁。想死吗？没这么容易，你就向死而生吧。

  读到此节，不免想起一句古语“哀莫大于心死”。心都死了，躯体何不速速消亡？孝道尽失，不孝子却斩获大孝之名。家庭伦理正能量何在？中华传统美德之首孝悌二字竟然沦为不肖之徒博取孝名掩盖其奸的道具么？

  短板其二、被异化的民风

  古人云：仓廪实而知礼节。随着党和国家扶贫攻坚振兴乡村经济的宏伟工程的大幅推进，广大农民群体物质生活的日渐富足，可精神层面的道德风尚却未必同步跟了上来。从老树这篇小说的人物和故事中，我们不难发现，在这个富起来了的村庄，理想中淳朴和谐古道热肠的民风并没怎么显现，反倒觉得当地民风怎么给异化了？简直异化到形成截然相左的剽悍与媚上这两极呢？
   聊这个话题，有必要就小说中黑皮这个人物说道说道了。黑皮，六十来年孤男一枚，村里五保户。后经老友秦福保作伐才娶到一叫花婆为妻。为了争取到五保户这一“头衔”，黑皮可没少向村委少反映少陈述自己的困境，然屡屡无果，只得经乡镇、县、市一级级上访，终于盼来青天为其做主，给他盖了宽宽大大的新屋，添置一应家具设施，让他“草都不捏一根”地潇洒入住。拆了破旧茅房，征收田地，给付赔偿款。这下可老大发啦，用老树原话说是“整日除了陪伴秦福保聊天、喝酒，就是去镇上逛逛街市，吃点时鲜糕点，玩玩小牌，吃的喝的有国家五保，存款折上还有好几万修公路存下来的征用款，不吃点喝点，玩玩，哪花得完？”可他还因新居少装了几个电源插座而吵吵嚷嚷，闹到乡政府。后者拿他没辙，责成村委尽快解决云云。这不明摆着，某些政府职能负责人对待民生问题非但不重调查研究，不掌握一手情况，办事没什么原则性，还整成了一个“软的怕硬的，正的怕恶的，横的怕愣的，愣的怕不要命的”应付型办公架势吗？

  两相对照的是秦福保受尽儿子儿媳的窝囊气和百般虐待，为苟活下来，只能违心地被迫媚上一把——带上一条高档烟求村委蔡支书帮他这个多年前的生产队长如今生活困顿的糟老头子给定个低保。换来的只是一句“研究研究，等上面来了指标再帮你解决”云云，便不见下文。当真有指标下来了，还是给“照顾”到村干部们那些并不贫困的七大姑八大姨名下去了。老秦不服，不气馁，提了几斤高粱酒找乡政府成书记反映，书记口头应允等再来指标再帮你。而事实再一次打脸，再来的低保指标仍然没他的份，给了书记一位八竿子打不着的亲戚，而且还额外资助其五千元救济金。只是那亲戚的儿子没让那救济金存放哪怕一个夜晚，立马就输入了赌场一干赌客的腰包。

   这是怎样的人文环境，怎样的民生窘境，怎样的被异化而成的既剽悍又媚上的民风呀？干部和村民的关系咋这样子异化了呢？村委、乡政府与普通村民的关系，怎么还像旧式衙门一样，一是有理无钱莫进来，人微言轻，一般性送礼也不给办事 ，哪怕是符合政策根据实情应该从速办理的事。二是关系网盘根错节，关系学依然盛行，在为乡民谋福利方面，有些大权在握的干部几乎是公然向包括五亲六眷的关系户倾斜，而置真正需要帮扶的困难户于不顾。长此以往，不会造成贫者愈贫、富者愈富两极分化日趋严重的局面么？造成诸如此类的民生窘境，难道说与当下尚未脱尽旧式衙门作风的基层组织的办事理念与作风没有一点关系吗？

短板其三、待开发的民智

  关于这一点，想来不应是披露的重点，估计也不在老树创作初衷的考量范畴之内，但故事进展中渐次沾附的不少细节客观上呈现了这一精神文明建设的短板。


   读者从字里行间不难察觉，秦小保们如此虐待老父却又大肆张扬为之大办寿宴的所谓孝道，种种劣迹，故事里的人们似乎都是一些作壁上观麻木不仁的看客，甚至还对伪孝者交口称道。甭管这民智是阙如还是漠然，总之令人寒心之至的。


   譬如，村里从村委成员到普通村民对于“孝道”的愚昧认知：一个村子里的，谁家的那些大事小情能不门儿清？谁不知晓秦家这档子事？你看，这秦福保年富力强时担任生产队长，好歹也算几十上百户农家的一个头儿。可那年月最基层的干部起早贪黑带头干活，压根没图过什么也没享受过丝毫特权，只为队上社员们把日子过好一点而操心劳力。这些，村委干部和大多数村民不是不知道就是淡忘了。几十年后，呈现在大家眼帘的秦福保完全变了一个人，老婆死了，自己成了一个靠儿子供养吃嗟来之食的贫病交加的糟老头子。更叫人寒心的是，大家不可能不知晓他那儿子虐待他的诸般恶行，却选择视而不见，唯独对儿子为老子大办寿宴的事儿连连称道，似乎是场排场越大越隆重宾客越多越有头脸，也就越彰显出在村里无出其右的孝道。在它们的精神世界里，孝道，完全成了场面上用以大肆张扬的图腾，至于日常点滴，没人在意。即便是与场面上渲染出的所谓孝道大相径庭，也没人以一二箴言善意地提醒或劝说这位貌似大孝的不孝子。

  还有寿宴上，明明那位应该唱主角的寿星本人自始至终不在场（被儿子软禁在猪栏），众多宾客竟然毫无异议，听任寿星的儿子一个劲儿鼓捣出村里至孝的表演秀，并对其大加赞赏。天下寿宴，哪有寿星缺席、其子纵情表演秀的这等奇葩一放再放？如此这般昏昏然食客连最起码的伦理和思维智商岂不是太堪忧太令人哀其不幸怒其不争了吗？难怪乎我们的主人公秦福保老人不愿苟活，非要永别于这等伦理失常、孝道扭曲、民风异化、民智堪忧亟待开发的社会环境中喽！

   写在最后


   小说最后没让他向死而死，被他儿子粗暴阻断，以至于让他痛苦而屈辱地“向死而生”。好在社会主义新农村建设向精神文明这一高地进军，不断有了新突破，不断攻坚克难的集结号冲锋号业已吹响，步子迈得欢实而稳健。我们有理由相信：中华文化传统美德的孝道必将得到更好地弘扬和进化，秦福保们“老有所养”的福祉已经并将进一步打造好，“向死而生”必将走向“向生而生”、生生不息。让我们期待蠡山老树先生和更多的老树式作家真实而生动地记录咱们这个伟大的时代伟大的国度所涌现出来的创造辉煌的故事吧。

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清秋丽影

沙发首赏！问好船老师！

清秋丽影

这种假孝道真敛财的做法的确令人生厌！

清秋丽影

秦福宝的生活还不如黑皮，悲哀。

清秋丽影

快人快语，酣畅淋漓！赞一个！

老船还行

清秋丽影 发表于 2023-2-17 06:54
沙发首赏！问好船老师！

谢谢丽影部长第一时间惠顾阅赏。问好！

老船还行

清秋丽影 发表于 2023-2-17 07:00
这种假孝道真敛财的做法的确令人生厌！

谁说不是呢？类似于这样的假孝道在某些地方还不少见，秦小保其人还真有一定的典型性呢。

老船还行

清秋丽影 发表于 2023-2-17 07:01
秦福宝的生活还不如黑皮，悲哀。

丽影部长所言极是。在如此“孝道”的加持下，有儿子的人还不如无儿无女的五保户呢。

老船还行

清秋丽影 发表于 2023-2-17 07:02
快人快语，酣畅淋漓！赞一个！

谢谢丽影部长悉心阅读精湛点评。敬茶！