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[小说看台] 长篇小说《沅州史话》

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发表于 2019-10-31 23:10:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 边城野鹤 于 2019-10-31 23:21 编辑

沅州史话

杨序凯著


第一章     两千秋建制多变  民国初沅州府终


      沅州,周秦未有,两汉亦无,以沅名州,史载为陈,是以沅水得名。沅州山重水复,界于楚黔川鄂之间。因地处偏僻西南,天高皇帝远,当时名声不大。直至明朝万历年间,置偏沅巡抚(湖南巡抚前身)驻节沅城(今芷江城),遂而声名远播。

     沅州前后又称辰州地、巫州地、舞州地,又鹤州地,又业州、叙州、奖州……

     沅州自建州到民国二年撤沅州府,绵延近两千年,其历史沿革、源流变迁,非常复杂。沅州古属“五溪蛮地”,《禹贡》为荆州之域,商周为荆州西南境,战国属楚黔中地,秦为黔中郡地。西东两汉属武陵郡地。三国时,初属蜀为武陵郡地,后属吴,仍隶武陵郡地。南北朝宋齐仍属武陵郡地。梁时属南阳郡地,南陈太建七年(575)武州改沅州,属沅陵郡地。

    隋开皇九年(589),隋灭陈后,改沅州为朗州,废沅陵郡置辰州,属辰州地。大业又废州,复置沅陵郡。

     唐高祖武德七年(624),仍置辰州。贞观八年(634),分辰州龙檦县地,改巫州,以龙檦析置夜郎、朗溪,思征三县。天授二年(691),改巫州为沅州(《杜氏通典》:天授中以巫山不在州界,而沅水实出焉,改为沅州)。长安四年(704),分沅州之夜郎、渭溪置舞州。开元十五年(725)又改沅州为巫州,属江南西道潭阳郡,后又改鹤州。开元二十年又改奖州,仍为潭阳郡。领龙标(檦),朗溪,潭阳(今芷江)三县,那时县的疆域比现在大。

    唐朝末年,五溪群蛮分据地盘,各自立为刺史。五代十国,在湖南创立楚国,据长沙的楚王马殷之子马希范,承袭楚王,于长兴三年(932)领湖南节度使,将奖州又改为懿州,州治仍为潭阳县(今芷江),后马希范之弟马希萼袭位,又改洽州。

    宋太宗建隆中,平湖南、复奖州、叙州等。此时群蛮舒、田、向三大氏族分据各地,私置十三州,在平蛮剿抚下,都归附于朝廷,隶于懿州,年年入贡。(《宋史·蛮夷传》:江南诸蛮各有溪洞,曰叙、曰峡、曰中胜、曰元,舒氏居之;曰奖、曰锦、曰懿、曰晃,田氏居之;曰富、曰鹤、曰保顺、曰天赐、曰古,向氏居之。)

     宋乾德三年(965),复改洽州为懿州,属荆湖北路。熙宁七年(1074),五溪群蛮悉数平定,复置沅州,以懿州(今芷江)为治,改潭阳县为卢阳(今芷江县)。以辰州、麻阳、招渝二县隶属。八年,省招谕,并锦州寨户入麻阳。元丰三年(1080),废龙标故城,为黔江新城,并镇江寨户,置黔阳县,属荆湖北路。

     元朝至元十三年(1275),置沅州安抚司。十四年改沅州府为沅州路,并改沅州安抚司为沅州路总管府,领卢阳、黔阳、麻阳三县,属湖广行中书省。后为元末起义军陈友谅攻陷所据。至元二十四年(1364),朱元璋派大将徐达攻占沅州,复改沅州路为沅州府。

      明代洪武九年(1376),沅州又降府为州,隶辰州府,仍领卢阳、黔阳、麻阳三县,属湖广布政使司。

      嘉靖二十七年(1548),于沅州设湖广、四川、贵州总督府,四十二年(1563)裁撤。万历二十七年(1599),明神宗为讨伐播州(今贵州遵义市)宣慰使杨应龙叛乱,特派佥都御史江铎于沅州设偏沅巡抚,平时驻沅州城,战时驻偏桥镇(今贵州施秉县),直至清康熙三年(1664),偏沅巡抚移驻长沙。雍正二年(1724)方将偏沅巡抚改为湖南巡抚。

     清朝顺治九年(1652)五月,张献忠部将、义子孙可望及李定国等联合明朝残余势力抗清,迎永历帝朱由榔入黔,设南明朝廷于贵州龙安府(今龙安县),率兵入湘攻下沅州。孙可望自封秦王,改沅州为黔兴府,府治兴沅(今芷江),领兴沅、靖州、黔阳、麻阳、通道、会同、绥宁、天柱、清浪(今贵州省岑巩县南部)、平溪(今贵州省玉屏县)。顺治十五年(1658),清军将领袁廓宇招降了孙可望,复改黔兴府为沅州府。

     雍正八年(1730),沅州改直隶州,领芷江、黔阳、麻阳三县。

    乾隆元年(1736),湖南巡抚钟保上奏请旨:“窃臣查湖南之沅州,地处楚边,最关紧要。东为辰常锁钥,南连宝武瑶山,北与红苗接壤,西通黔夷交界。上通滇省,右接蜀地,诚为全楚之咽喉,滇黔之门户也。上年,黔苗滋扰,逼近沅州。臣随檄令驻扎镇筸之署,辰永靖道李珣暂驻沅州弹压,并安插黔省难民,运济粮石,一切军需就近办理,方免迟误。伏查,以前巡抚驻扎沅州,康熙三年(1664)改驻长沙,之后尚有总兵官、兵备道两大员弹压。今镇道俱移镇筸地方,而沅州地内仅有副将、知州两员,于要害之地似觉单薄。臣再四筹度,请以沅州改为府治,设知府一员、通判一员,附府设知县一员。将现在之知州、州同、吏目裁改,其附近之黔阳、麻阳二县改归知府管辖。如此,庶外可御黔苗,内可安楚境,似乎苗边地方甚有裨益。倘蒙俞允,恭请钦定府县佳名。其铸给印记及添建衙署各项事宜,容臣另行题请,奉旨饬部议覆准行。”高宗允湖南巡抚钟保奏,沅州升州为府,隶属湖南布政司,以府治增置芷江县附廓,领芷江、黔阳、麻阳三县。

     中华民国元年(1912)三月,撤芷江县,存沅州府。民国二年(1913)撤沅州府,复置芷江县,隶辰沅道。民国五年(1916),辰沅道治由沅陵移驻芷江。中华人民共和国1952年,沅陵专区与会同专区合并,新设芷江专区(也就是现在的怀化市前身),治地芷江(即沅州治地)。

     沅州从辖地范围及州治而言,历史上出现三个沅州,但都地处湖南湘西及贵州东南地域之内,而芷江必在其中。以芷江为州治和府治的沅州,历史悠久,而其它地方的州治的沅州,只是昙花一现。因此民间所讲的沅州与史书上所说的沅州,都是以芷江为中心的沅州,本书所述沅州史话亦是如此。


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 楼主| 发表于 2019-10-31 23:13:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 边城野鹤 于 2019-10-31 23:17 编辑

第二章     古沅州五溪蛮地  拓疆土历朝看重



    《州城记》中说:“沅州,荆楚之要地,而辰常之上游也。西扼滇贵,东控江湖,北连三巴,南尔百粤。”自古沅州为“滇黔孔道”、“楚黔咽喉”。它深谷峻岭,地错犬牙,三邑勾连,疆域辽阔。据《沅州府志》记载:它在湖南省一千二百二十五里,由州府治东北四千六百四十里达于京师。

     东西广三百五里,南北袤二百五十五里。
     东陆路至辰州府辰溪县界一百三十五里,水路至辰溪县界三百六十里。
     西陆路至贵州思南府玉屏县界一百七十里,水路至玉屏县界一百七十里。
     南陆路至靖州会同县界一百二十五里,水路至会同县界二百五十里。
     北陆路至辰州府五寨司界一百三十里,水路至五寨司界六百里。
     东南陆路至靖州会同县界一百九十里,水路无。
     西陆路至贵州镇远府天柱县界一百一十里,水路无。
     东北陆路至辰州府泸溪县界二百二十里,水路无。
     西北陆路至贵州思州府黄道司界八十里,水路无。

     沅州疆域内山川形胜。武陵山、雪峰山、西晃山、明山、罗山、天雷山、龙标山、赤宝山、雄山、罗瓮山等,重峦叠嶂。沅水、  水、辰水(锦江)、青江等溪河纵横,可谓诸水合流而注湖会江,万山环耸而削玉凌空。

      沅州一般领三县,即芷江(含晃县、怀化等地)、黔阳(洪江、原黔阳、怀化等地)、麻阳(含凤凰县)。州治和府治在今芷江。军事上兼管乾州厅、凤凰厅、永绥厅、晃州厅。

      沅州疆域广袤,馆毂五省,控驭五溪,是五溪腹地。对于五溪,历史上有多个不同的注释,最早作出解释的是北魏郦道元所著《水经注》:“武陵有五溪,谓雄溪,满溪, 溪,酉溪,辰溪。”元代马端著《文献通考》,对“五溪”作了大的变动,认为武陵五溪乃酉、辰、巫、武、沅。“巫”即巫水,是雄溪的别称;把沅水作为“五溪”之一则是前人没有的提法。也有今人认为“五溪”应为酉溪(酉水)、辰溪(包括绵江)、  溪(  水)、雄溪(巫水)、清溪(清水江)……除五溪之外,有朗溪、溆溪、龙溪、桂溪,合之则称为“九江”。从众多的古文献所注释归纳起来,我以为五溪指的就是沅水及沅水中上游地区五支主要河流。即沅水(含锦江、辰水)、酉溪(酉水)、  溪(  水)、雄溪(巫水)、满溪(沱江)。

      五溪之地,从广义的范围是五溪流经的区域,即湘、鄂、黔、渝、桂等五省周边地区,共三十多个县市。从狭义上的五溪,是指湖南省怀化市及最相邻二十余县市。沅州所属的五溪地区古属荆州,春秋属楚,战国属楚之黔中郡,汉属武陵郡,三国以后称武陵地域为五溪地区。

     五溪地区现有三十一个少数民族,历史上是中国南方重要的少数民族聚居地。而沅州所属的五溪地区又属武陵郡,历史上称五溪人为“五溪蛮”或“武陵蛮”。

    “五溪蛮”是历史上中原朝廷及汉人对五溪之地所有少数民族的一个贬称,因五溪之地偏僻,万山莽互,河流纵横,天高皇帝远,中原文化的引进,王道的开化都比较晚,聚居在这里的各族人民,十分彪悍,具有一种天不怕、地不怕的不屈性格,所以中原朝廷及汉人认为五溪人很野蛮,故称“五溪蛮子”、“五溪南蛮”,简称“五溪蛮”。

    “五溪蛮”是从远古时代三苗部落建立的“三苗国”发展而来,三苗部落与欢兜部落相处十分融洽。到尧帝晚年,欢兜部落推荐共工继承尧位,尧只任共工为工师。舜帝摄政时,尧以天下禅让舜,欢兜部落有非议,三苗部落也不满。欢兜部落及共工部族被舜指为“凶族”罪名,流放三苗国(南海,即如今广东广西,那时这一带是人迹罕至,荒芜偏僻的地区),欢兜族南迁,融入“蛮夷”。三苗部落与尧帝之子丹朱反叛。舜帝执政时,舜帝率兵征讨三苗,三苗战败,远走江淮、荆州,大部分迁往湖南西南山区,与土著蛮族融合,成为了荆蛮苗族。夏朝(先楚时代),楚人生活在湖南湘西,被中原王朝贬之为“楚蛮”、“荆蛮”,是“五溪蛮”之前身。

      “五溪蛮”形成之初,是在商朝至春秋晚期之间。商朝,濮部自四川涪水流域向东扩展,进入鄂西,成为“江汉濮”。西周,古濮人成为澧水、沅水流域主要居民。周宣王二年(公元前826),荆州蛮反叛王朝,周宣王遣方叔领兵征讨之,因荆蛮势力还不够强大而战败归服。于是《诗经》有采芭之诗。春秋初期(公元前757-前741),楚蚡冒熊眗治楚,军事及政治势力进入沅水下游地区,镇压蛮濮。春秋时,湘西濮与三苗、荆蛮混杂融合,交织并存。春秋中期(公元前671-前626),楚成王熊恽治楚,镇压濮夷。

      周安王十六年(公元前385),吴起为相。这吴起是个狠角,为求将而杀妻子(因妻子为齐人,怕别人议论他会投齐国,故杀妻以表心迹),取得楚悼王熊疑的信任。他上任伊始,就开始实行变法,打压豪族,整肃军队。贵族们对吴起十分愤恨,但也无可奈何。吴起接着帮助楚悼王征伐南方,占领湖南,镇压土著时遭到反抗。这些百越土著苗瑶侗等部落,平时打劫官府还行,但对朝廷的正规军队却难以抵挡的。吴起采用恩抚手段,湘西南各部落酋长纷纷归顺。后在湘、资、沅、澧四水流域交通要道,建立据点。沅设置黔中城,春秋晚期,楚国设黔中郡,并在水陆要道城邑设置关卡,委派税官,征收过往商旅车船的税收。并且封同姓或异姓贵族为王公,统治五溪,统治湖南。封鄦阳公统治今黔阳(洪江市)、中方、鹤城、芷江、麻阳、新晃。

     公元前339年至公元前227年是外来文化对“五溪”有记载之始。周显王(公元前339-前329),楚威王熊商派大将庄跻溯沅水而上,攻打夜郎国(今黔阳、会同、芷江、新晃、天柱、玉屏等地),一路直打到滇池(今昆明湖、昆明池),后建滇国。

    周赧王三十八年(公元前227),秦国司马错征南,留蜀守将张若率兵攻打楚国,占领了黔中郡、巫都、楚郢都,在朗州筑城抗楚军,统治五溪地区。
秦国在五溪设置黔中郡。郡治先在沅陵,后在溆浦、黔阳。

    两汉时期,是为五溪蛮地郡县设置,“五溪蛮”名称之开始,也是朝廷对“五溪蛮地”和“五溪蛮”重视的开始。西汉高祖五年(公元前202),置无阳县(今芷江县)、镡成县(即黔阳县,今洪江市)、沅陵县(含部分麻阳地)、辰阳县(含今辰溪县、部分麻阳县地),均属武陵郡,而沅州正处在“五溪蛮”腹地。

    两汉时期的五溪蛮还是以氏族、部落而居,部落首领称为“精夫”,在武陵郡内耕田织布、打猎捕鱼,自给自足。东部边缘地区的部分与汉族地区相交错,与汉族民众之间有来往;中心地区者则多与原夜郎国的僚、濮族(仡佬、侗、布衣族等先民)相杂居,与汉族的交往很少。汉王朝对五溪蛮的统治,实际上也是一种间接控制;氏族、部落仍然保留,对各氏族、部落的“精夫”“赐印缓”,也就是封官,精夫同时也成了地方官,然后通过各“精夫”来向五溪蛮征收贡赋。

     两汉时期,中央王朝的精力主要是应对北方强大的匈奴,基本上无瑕顾及已遁入五溪融入“溪峒”的苗民,西汉王朝在五溪地区维护一个宽松的羁縻政策,故而民族矛盾相对缓和。


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第三章     稳政权沅州筑城  固苗疆军事重镇


       沅州府地,虽然在西汉高祖五年(前202)置县,但还未有城池,

      北宋熙宁七年(1074),大能臣章惇破懿州,重置沅州,沅州城池才开始修筑土城。先沿  水筑临河之西面,继而修筑东、南、北三面,人们称之为“沅州城”。

      明洪武三年(1370)设沅州卫,置司指挥使。明洪武六年(1373),元帅徐达命将原城墙拓展二里。明弘治九年(1496)副使顾源,整修沅州城墙,建城楼四座,东南名“澄雾”,西南名“筹边”,东北名“秀水”,西北名“威远”,并在北东南城墙外开挖护城河,从北门外引  水环绕城池。

     明正德十六年(1521),沅州兵备道黄天爵在城西  水沿岸用红岩石“砌石垒岸,以固城垣”,后人称沿河大堤为“黄公堤”。同时结合水运在堤上建商贸街,再在内侧垒城墙,集防御、防洪、商贸和水运码头等多项功能于一体。

      明嘉靖三十二年(1553),五省总督府第二任总督冯岳对沅州城垣又加以改筑,“尽拆旧贯,表里垒以磐石”,将余下三面土墙全改成石砌城墙。城墙上建城垛、炮眼,东西南北四门建城楼。在城中十字街心建谯楼(时称钟鼓楼),又称“中古楼”。钟鼓楼四面都有拱门衔接,三层四拱门。第一层供奉点斗魁星,第二层置计时铜壶,第三层为向全城报更铜钟。谯楼(钟鼓楼)题字:声闻四达(东拱门),地灵人杰(南拱门),芷水呈祥(西拱门),明山拱壁(北拱门)。斯文在兹(东匾),谯南有耀(南匾),光涵秋水(西匾)、秀挹青屏(北匾)。建水门,称“水东门”,门上建“奎文阁”。四大石头城门上题字:东来紫气(东门),南天锁钥(南门),西楚咽喉(西门),北斗平临(北门)。另在北门外  河水汇流处,建石礅石驳岸八十三丈,高一丈六尺,厚六尺,以杀水势。

     沅州古城经过不断开拓发展,逐步形成一个八条大街、三十条巷道,二至三层的街巷店铺、民居院落。主城区内,东、西、南、北大街两侧系商肆店铺集中之地。纺织印染等手工作坊及商贸客栈和外省会馆多集于城西。南城门内外,府学县学,官府庙宇教堂多集于此。街巷交错,店铺林立,各种建筑组成了近一百五十公顷的沅州古城,古井古树遍布城内外。

      沅州古城,不仅是楚黔边境上的物资集散地,而且是楚黔边境上的军事重镇。它地势冲要,是通往黔川滇大西南的必由之道,可谓上扼滇黔,下控荆楚,南临交广,北塞溪峒。

    《旧州志》有云:“沅州处楚西偏,为滇黔孔道,旁通川粤,几用兵者所必争。”《沅州府志》则云:“是故,有滇黔而沅重,抑沅重而滇黔俞定。夫至重沅以定滇黔,则近而全楚之赖以捍蔽,远而蜀粤之赖以转毂,亦从可知此岭吭肘腋之说兴,而沅之形势了如矣。”所以,沅州古城就成了历史上兵家的必争之地。

     沅州,自设州开府以来,均有重兵把守。特别是明朝以来,更为重视。明洪武三年(1370)设沅州卫,置司指挥使,配有卫兵四千五百人,下设十三堡一哨。明英宗正统六年(1441),在沅州设湖广(湖南、湖北)、四川、贵州、云南总督府,掌管五省地方军政要务。《旧州志》称:“成化十五年(1479),巡抚吴诚奏请添设宪臣,以严边备。得旨允行,遂择沅州为八卫中分处,置兵备道一员。”明嘉靖二十七年(1600),没有湖南巡抚,而只有湖广巡抚,而治地在武昌,天高路远,又因楚黔边境苗区错杂,经常多事,故为便于管理及用兵川、黔,而设偏沅巡抚。又偏是贵州的施秉县偏桥镇,设有偏桥卫所,沅是湖南沅州府,偏沅是偏桥和沅州两地省称的组合。巡抚驻地先在偏桥,不久后驻沅州,但主要在沅州城,以利调度。初设管辖区域为湖广、贵州、四川总督直辖之地,即湖广常德、辰州、沅州等,西部,四川夔州府东部地区,四川酉阳宣抚司,平茶峒长官司,湖广施州卫,永顺宣慰司,保靖州宣卫司,靖州直隶州,贵州东部地区,思州府、镇远府、黎平府、播州宣慰司。偏沅巡抚是湖南巡抚的前身,因湖广行省南北分治,后偏沅巡抚管地延伸至长沙、衡州、永州、宝庆、辰州、常德、岳州七府,郴、靖、沅三州都归直接管辖。清康熙三年(1664),朝廷命偏沅巡抚移至长沙,康熙六年驻长沙的湖广右布政使改称湖南布政使,设立湖南布政使司衙门。雍正二年(1724),雍正皇帝将“偏沅巡抚”改为“湖南巡抚”,“偏沅”之管制自此废黜。湖南省行政区域作为独立的地方一级政权组织才基本确立下来,这才有了湖南巡抚,这是后话。偏远巡抚在明清两朝延续一百三十年之久,从江铎、杨述中至傅上瑞共八任巡抚。

     沅州古城,军事重镇,军需供亿,举足轻重。《沅州府志》称“雍正十三年(1735)二月,贵州台拱等处,九股生苗作乱,朝廷命部院大臣经略军务,调楚、粵官军团赴征。沅州当台拱孔道,文武大僚往来驻扎者,日更数辈。军需供亿,皆取办于此。”所以各省官兵出征平苗,必经沅州,凡刍粮夫马,舟车轮挽均皆沅州筹办,自监司以下者驻沅州之城,不计其数。清同治十二年续修《沅州府志》序有云:“我皇上命将出师,皆取道于沅,战攻驻守讫于凯旋,皆以沅为重镇。”历史上在沅州域内发生战事数百余次。

     沅州古城,在近现代战事中更是作出了不可磨灭的贡献。例如:大小金川之战,太平天国起事,苗族首领张秀眉反清,护国反袁、红军长征等等,尤其是抗日战争,民国中央很多军事机构和部队迁入芷江古城,世界盟军也分驻芷江城,真是兵马云集,将帅如林,芷江城一下拥有十多万人,时称“小南京”。中日最后决战,以日本帝国彻底失败而告终,芷江古城成了接受日本投降的受降城而名重千秋,青史永垂。可惜的是抗日战争爆发,国民政府以“免资敌用”为由,拆除了部分城墙。如今,只有西面沿  水河岸域城墙基础尚存,清晰可辨。

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    [LV.1]初来乍到

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    发表于 2019-11-18 21:53:29 | 显示全部楼层
    第四章     黔中战秦楚相争  统大军王翦灭楚


        商朝末期,楚人鬻熊与伯夷、叔齐、吕尚等辅助周文王、武王夺取天下。西周初年,其后人熊铎受周成王封为楚君,楚侯国正式诞生。楚国开始位于江汉平原,封地五十里,其后不断向南扩展,到南境内,乃至“楚地千里”,成为“春秋五霸”、“战国七雄”之一。战国时期秦楚之间发生多次战争。

         周郝王三十五年(前280),秦国在严重削弱三晋之后,将打击的重点转移到楚国,秦昭王派司马错发兵第一次攻打五溪,向楚争夺黔中郡地。这也是历史上第一次在五溪发生的较大规模的战争。随后几年,秦楚在争夺与反争夺黔中郡地,发生好几次大的战争。

         第一次是司马错攻打五溪,争夺黔中郡地。这司马错,秦国少梁(今陕西韩城南)人,史学家司马迁八世祖,战国期间秦国著名将领,历仕秦惠王、秦武王、秦昭襄王三朝。司马错学从纵横家,曾跟合纵连横的名家张仪有过激烈争论,主张得蜀即得楚,而张仪却哑口无言。秦惠王九年(前316),司马错率秦国军队灭亡蜀国,平定蜀国叛乱,伐魏攻楚,立下了赫赫功勋,是大名将之一。司马错这次攻打五溪,先是从陇西入川,增补巴、蜀十万大军、大舫船万艘,载米六百万斛,从巴地延涪水南下,进攻楚国。秦军战胜重重困难,翻越今岷山山脉、摩天岭山脉、云贵高原,出其不意从西南方向攻楚国后方。当时,楚国主力集结在秦楚边境前线,后方空虚,遭司马错突然进攻,楚军猝不及防,损失大片土地,秦军夺取了楚国黔中郡。楚地黔中郡因楚人的到来,带来了先进的文化和生产技术,公元前八世纪麻阳九曲湾开采铜矿面积就达三万多平方米。同时五溪中的辰溪、溆浦、黔阳、芷江、麻阳等地已开始使用铁器生产生活工具,足以证明铜器制作和使用比较广泛,由青铜器进入铁器时代,并逐步成为楚国的经济命脉和战略要地。这也就是后来秦楚争霸,秦国君臣处心积虑地五次欲夺占领黔中郡地之原因所在。楚国亦知其重要,故难割弃之。其夺取与反夺取之争战甚为激烈。

         一是在赧王四年(前311)秦惠王使人告楚怀王,请以武关之外地易黔中地;二次是赧王十六年(前299),秦王以结盟为名,诈楚王入秦,威逼怀王割巫、黔中地,因楚王不答应,未能实现;三次是赧王三十五年(前280),也就是这次秦使司马错发兵夺取了黔中地。不久,楚顷襄王用以汉北及上庸地换回了黔中。

         赧王三十八年(前277),秦国又遣武安君白起率兵攻楚,再次夺取巫都及黔中郡。

         却说白起(?-前257),《战国策》作公孙起,战国郿县(今陕西省眉县常兴镇白空村)人,出自姬姓。周太王五世孙虞仲的后人百里溪,生子孟明视。他有二子,一曰西乞术,一曰白乙丙(秦穆公的将领),他们的远代子孙就是白起。白起善于用兵,在秦昭王时征战六国,为秦统一六国做出了巨大贡献。曾在伊阕之战大破魏韩联军,攻陷楚国国都郢城。长平之战重创赵国主力,功勋赫赫。白起担任秦国将领三十多年,攻下城池七十余座,歼灭敌军近百万,被封为武安君。白起是继中国历史上孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅,他与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将,位列战国四大名将之首。

            这次秦国再次伐楚,白起先以汉北上庸三军夺取鄢、邓等五座城池(今襄州),而后秦军越过秦楚边境,直围楚国的都城郢都(今湖北江陵西北)。秦军穿插到楚军背后,大破楚军,攻占楚国都城郢(今湖北江陵纪南城),焚烧了楚王的坟墓夷陵(今湖北宜昌县西南),楚军败退到陈,楚顷襄王将陈作为都城仍称郢都。接着白起率兵向湘沅挺进,楚军溃不成军,秦军再次夺取巫都及黔中地,将巫与黔中合建为黔中郡。

         翌年,楚顷襄王不服秦国欺辱,以东部之兵十余万西进,击败了秦军,夺回江南地十五邑(原属黔中郡),黔中郡复归于楚。秦王政二十三年(前224),派遣少壮派名将李信和蒙恬领二十万军兵分两路,李信和蒙恬各领一支,又攻楚国,先是一路凯歌,可后来由于秦国昌平君反叛,将李信的行军路线告之于楚,楚军将领项燕率重兵迎战秦军。先是秦军故意示弱,且战且退,保留精锐部队从后突袭李信,前断进路,后截粮道,将李信秦军重重包围。经过多次冲杀,大破秦军,斩杀秦军七个都尉,李信大败而归。这是秦灭六国期间少有的败仗之一。秦王大为震怒,只好亲自乘车奔往频阳,向王翦致歉,并请王翦率六十万大军攻楚。为什么说秦王政登门致歉,请王翦挂帅出征?因当时秦王召集群臣商议灭楚计,王翦认为“非六十万兵不可”,李信则认为“不过二十万人,便可打败楚国。”秦王政大喜,认为王翦老不堪用,便派李信和蒙恬率兵二十万,南下伐楚。王翦因此称病辞朝,回归故里。而这次李信攻楚大败……

          却说王翦(生卒不详),关中频阳东乡(今陕西富平东北)人,战国时期秦国名将,杰出的军事家,他一生征战无数,他智而不傲、勇而多谋。主要战绩有破赵国都城邯郸,消灭燕、赵,横扫三晋,以秦国绝大部分兵力消灭楚国,与其子王贲一并成为秦始皇灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使他与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将,秦始皇还尊其为师,他因战功卓著被晋封武成侯。

         王翦统领六十万大军启程。出征时,王翦向秦王“请美田宅园池甚众”、“以请田宅为子孙业耳”;出关前,又连续五次求赐美田,连部下也开始担心会不会太过份?王翦这才说出自己这样做的用意:秦王生性多疑,如今秦国全国兵将都交到自己手中,此时唯有向秦王提出诸多要求 ,才可以表明自己除了金钱良田以外,别无他求,借此消除秦王怕他拥兵自立的疑惧,以便自己能顺心攻楚。诸将叹服。

           王翦大军抵达楚国国境之后,整整一年坚壁不出,六十万将士都屯积起来,明里休养生息,暗里进行训练。为了麻痹敌人,还每天搞一些嬉戏活动,楚军因兵少而不敢攻击。一年后,楚军终于按捺不住,正当楚军在调动兵马之时,王翦就率兵突然出击,楚军大败,楚军主帅项燕被杀,楚王被虏,楚国灭亡。王翦乘胜率军进攻江南,第二年八月,最后攻占黔中,重建黔中郡。


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    第五章     屈大夫冤逐五溪  “楚辞”诗留传千古


        屈原(约公元前340-前278),中国战国时期楚国诗人,政治家。出身于楚国稊归(今湖北宜昌),芈姓,屈氏,名平,字原,又名云正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任授佐徒,三闾大夫,兼管内政与外交大事。因贵族排挤诽谤,曾遭两次流放,第一次流放汉北,第二次流放五溪,最后怀石投入汩罗江,客死他乡。

        屈原,原本是一位卓识远见、精明干练的能臣,为什么遭到流放呢?

         屈原辅佐楚怀王,正是在七雄激烈争斗之时,屈原很受怀王的信任和重用,常与怀王商议国事和法律的制定,怀王让他“造为宪令”,即主持国家政令的起草等事项。“宪令”涉及推行变法之事,楚国在悼王时,已有吴起变法的先例。怀王初年,也想有一番作为,曾派屈原出使六国,曾争到了合纵之长,因而屈原希望变旧更新,一度受到怀王的信任支持。同时屈原在外主张与其他几国联合,共同抗秦。在内主张授贤任能,彰明法度,改良内政。这样,就威胁到了一些贵族的利益,又加之屈原性格耿直忠烈,因此年轻得志的屈原曹到国内贵族们的嫉妒,进而谗言,怀王也就慢慢疏远了他。

        当时,楚国通过吴起的变法,又在屈原的辅佐下,在战国七雄中,楚国疆域辽阔,物产丰富,国力雄厚,兵甲百万,可谓国富兵强。所以,楚国就成了秦国争霸中原,进而消灭六国统一天下的最大障碍。于是秦国派出能说会道的相国张仪,作为出使楚国的使者,实是奸细。秦王让张仪带了许多金银珠宝,为搞掉主张联齐抗秦的屈原,张仪用金银珠宝贿赂楚怀王的令尹子椒、上官大人靳尚和楚怀王的宠妃郑袖等人。

        公元前305年,秦国假托割地六百里与楚,和楚国订立黄棘(在新野)之盟。屈原深知秦国野心大,并且不讲信用,因此极力反对。由于令尹子椒、靳尚、郑袖等人受了秦国张仪的重贿,故意诽谤屈原,并说屈原与怀王的一个妃子有染,卑鄙地阻止楚怀王接受屈原的意见。贪心的楚怀王彻底中了秦国的圈套,不仅同意结盟,并把屈原黜为三闾大夫,还逐出郢都(今湖北荆州纪南城),流放汉北。

        屈原披发行吟泽畔。这事件把屈原的心击碎了,他本来把复兴梦的希望寄托在怀王的醒悟上,可现在觉得什么都完了。不久,楚怀王向秦国讨要六百里土地,秦国却不认账。怀王大怒,发兵攻打秦国,这时的秦国早已联合了齐国,将楚国打得大败。后来并用计将楚怀王弄到秦国扣压起来,屈原闻知跑回郢都,要求楚怀王儿子楚顷襄王子兰,想方设法营救怀王。子兰刚坐上王位,哪里肯听,过不几月,楚怀王在秦国囹圄中忧愤而死。遗体运回后,屈原在怀王灵柩前,悲天呛地,哭得昏死过去。他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会,设法联络,一同对付秦国。顷襄王全不听他,他就日夜在宫门前痛哭,期望打动顷襄王子兰。这可恼了郑袖,叫子兰来斥骂他:“你不听命令,是看不起现大王吗?再不回去,就叫人押着你走!”屈原厉声大骂:“是你劝大王到秦国去的,你是楚国的令尹吗?你是秦国的奸细啊,把国家搞成这个样子,楚国百姓要吃你的肉哩!”子兰慌忙报告郑袖,郑袖大怒:“这是个疯子,还能让他做什么官,让他死得远远的,永远不准回来!”她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位,叫人押送,流放到江南去,永不准过江。

        楚顷襄王(公元前296年),屈原被押回家,见了女媭,长叹一声:“我吃苦受屈都不要紧,只恨他们把国家断送了!”他把这个家,托代为管家的姐姐女媭搬回故乡去。设了灵位,祭奠怀王。他念着招魂的长诗,怀念着当年兴旺的楚国。

         屈原流放途经庐江、陵阳(今安徽青阳南),在这里呆了一段时间,在这里苦闷彷徨,日夜心烦意乱。他知道楚国定有灾难:“但是我怎能为了逃避灾难离开出生养我的地方,到处乱撞呢?”屈原考虑了好几天,觉得楚国一片黑暗,闷得气也难喘,因此决定出国去走一遭。走了几天,到了楚国边境,他又踌躇起来。他的马悲哀地嘶叫着,马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说:“对,我们是楚国人、楚国马,死也要死在楚国的土地上!”他回到陵阳,住了九年,既没有回郢都的希望,又听到楚国的局势越来越坏,每个传来的消息都使他坐立不安。他想起怀王是因为拒绝割让黔中地才死在秦国时,决意到这块地方去看看。于是他带着一腔热血及被排挤的悲愤,带着“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”的痛苦离开了郢都,离开陵阳,离开了他生长和奋斗过的地方。屈原迎着江风站在船头,望着两岸遍野的萧瑟景象,想着客死在秦国的怀王,热泪纵横,一路跋涉奔五溪黔中而来。他在《涉江》一文中写道,来五溪黔中时,他是身着整洁的“奇服”,带着象征权力的“长铗”,戴着高耸的“切云冠”,骑着马到“山皋”,坐着车至“方林”,再坐着有蓬的“舲船”,下长江、过洞庭、上沅水、经枉渚(今常德)、发辰阳(今辰溪)、宿溆浦、过洪江、入芷江。沿途写下著名的《九歌》、《九章》、《天问》、《涉江》等。在流放的一十八年里,屈原写出了著名的《橘颂》、《湘君》、《湘夫人》等诗章。名句“沅有芷兮澧有兰”就是在流历芷江时写下的。

        周赧王三十八年(即楚顷襄王二十二年公元前277),秦白起率兵攻打楚国,秦蜀守将张若攻占了黔中郡、巫郡。在朗州筑城抵拒楚军,统治五溪地区,为秦国设置黔中郡。是年,五月五日,屈原在汩罗得悉郢都被白起秦军攻破,楚国灭亡,屈原期望有朝一日重回郢都,重新振兴楚国的希望彻底破灭,作《忆往日》绝命诗后,在绝望和悲愤中,怀抱石头,自沉汩罗江,以身殉国。传说乡民们怕屈原的遗体被鱼啄食,就在水上不断敲锣击鼓,吓走鱼群,并且用竹叶包的粽子投入江中,引开鱼虾。中国古人为纪念古代贤人屈原,把五月初五定为端午节纪念日,自此后,赛龙舟和吃粽子就成了端午节的风俗了。

         且说,如果屈原官场得意的话,可能就成不了伟大诗人,也正是因为他官场失意,被革职流放,才伤心地转而写作出问天问地的诗歌。楚国灭亡之后,有朋友劝屈原说:“你不要再伤心了,既然楚国不用你,现亡国了,是咎由自取,像你这样有才华的人,随便到哪个国家,都会重用你。”屈原回答说:“人岂能背叛生我养我的家乡呢!”他选择了投江,以死来报答自己的祖国!

         屈原,他用伟大的爱国情怀和高尚的人格所创作的《楚词》,不仅为五溪文化和楚文化的发展起着重大作用,并成为中华民族及全人类共同的精神财富,为我们古老的中华文化增添了异彩光芒!

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    第六章     三豪杰结义起兵  杀贪官开仓济


        刘秀称帝后,武陵太守王堂直到建武(公元29年)当岺彭引兵还屯津乡,并派屈充移檄江南以后,才向光武帝刘秀政权“遣使贡献”,表示归服。而这时五溪地区蛮族却没有跟随王堂的“遣使贡献”而归服刘秀政权。从当时武陵郡的形势,作为太守王堂是没有完全控制五溪地区的。在西汉时期,湖南地区还是“蛮多汉少”,汉族人至汉末王莽之乱,方始大举移殖荆湘。对于武陵郡这样蛮族聚居的主要地区来说,“蛮多汉少”的情况尤其为甚,即或是经历了王莽新政十几年后也是如此。当“武陵蛮夷特盛”之时,失去了中原王朝凭恃的武陵太守王堂,大概也只能保住郡治、县城及其附近地区等几个中心据点而已。对于动辄可出兵数万的五溪蛮地的蛮族早就失去了掌控能力。因此,他向刘秀政权“遣使贡献”,只是意味着他所控制的郡、县城等几个据点归服了东汉王朝,而广大的五溪地区则仍然是如同原样独立存在的。

        西汉推行的宽松的羁縻政策,随着建武十二年(36)平定蜀地割据势力公孙述后开始改变,开始强化对南方少数民族的统治。

        由于东汉政府开始强化对南方的统治,南方开始也就出现了“蛮族”的“反叛”。建武十六年(40),有交趾、九真、日南三郡蛮夷的反叛;十八年(42)有益州西南夷的反叛。东汉政府对这些反叛,都采取了强硬的镇压手段。

         为什么到了东汉包括五溪在内的南方,开始出现“蛮族”的“反叛”呢?《后汉书·南蛮传》记载东汉五溪“反叛”共十一次。其中有两次说明了原因:“元初二年(115),澧中蛮以郡县徭税失平,怀怨恨,遂屯结充中诸种二千余人,攻城杀长吏。”又“永和元年(136),武陵太守上书,以蛮夷率服,可比汉人,增其租赋议者以为可……其冬,澧中、溇中蛮果争贡布非旧约,遂杀乡吏,举种反叛,明年春,蛮二万人围充城,八千人寇夷道。”

         “武陵蛮”、“零陵蛮”、“澧中蛮”、“溇中蛮”都是五溪蛮的别称或一部分别称。从史书中可以看出,东汉时已经在五溪征用徭役,收取税赋,并且“徭税失平”,不断在加重。很显然,东汉徭税是引起五溪蛮不断起义反抗的原因。
    建武十五年(39),光武帝刘秀采取了一项新措施,他下诏,州郡检核垦田顷亩和户口年纪,名曰“度田”。“度田”的目的,除了掌握确实的户籍和垦田数目,增加赋税收入外,更重要的是想通过户口年纪的检核,以达到控制和解散豪强武装的目的。但是各州郡官吏都害怕豪强,不敢对他们推行‘度田制’,反而借“度田”之名,欺压贫苦农民。光武帝的这项措施,它既侵占了地方豪强的权益,又加重了少数民族人民的负担。于是,纷纷发起反抗东汉地方政权的武装斗争。

         建武十九年(43),左中郎将藏宫曾击败过一次五溪蛮的“反叛”,这次“反叛”行为可能是其时势力“特盛”的“五溪蛮”,对汉族地区的一次武装劫掠行为。由于劫掠已经远到江陵(今湖北荆州),在朝廷引起了极大的震动。东汉王朝经过四年的准备后,决定对五溪地区进行“秋后算账”。但“秋后算账”并不顺利,势力还处在“特盛”的“五溪蛮夷”,也就在建武二十三年(47)的下半年,乘势而起。“据其险隘,大寇郡县”,举行了声势浩大的起义。

        这次起兵的首领就是相单程、杨四、杨五,他们三位是拜把的豪杰兄弟。

        相单程(公元5-51),又名姎徒,常以盘瓠后裔自称。东汉武陵郡沅陵县小酉山人(今栗坡乡)。他聪明机智,勇敢勤奋,专心习文练武,因此,他学业、武艺高超惊人。他身材高大魁梧,体壮力大,秉性爽直,忠侠仗义,风流倜傥,又是傩教信徒,尤信五谷神,经数年细心研究,便成为精通五谷神信仰者,被誉为忠义精夫。

    file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml4732\wps1.png    相单程游历沅江、酉水、龙溪、桂溪、武溪、辰溪、  水、溆水等溪河流域,传送五谷神(送春),宣扬自救之说。

        东汉初年(25后),兴武帝为了加强对西南少数民族的统治,“在武陵郡以及下属各县增置官吏,强化对‘蛮’人的剥削和压迫。”同时,又“有许多拥有武装的豪强富户,称为兵长、渠帅,雄长乡土,抗拒政令,……他们散在郡县,威福自行,权势胜过官府。小民负县官,不过身死;负兵家灭门珍世。”兵长的权势甚过官府。其时,大量逃入沅水、澧水流域,导致五溪地区汉民激增,逐渐成为这些地方的主宰者,或成为地方豪强势力的武装兵长。原居沅、澧两水流域的土著民族,则被视为“蛮”、“獠”,或谓“五溪蛮”、“武陵蛮”,被赶入深山谋生。

        西汉末期,五溪少数民族势力得到迅速发展,特别是小部落、小姓氏族的增多,酋长、族长亦相应巨增。五溪蛮力量的强大,便以不同的形势,抵制或反抗官吏和武装豪强势力的斗争。这种小规模的个别行动与斗争,屡起屡伏,一直绵延不断。建武六年(30),于是就酿成义陵(今溆浦县)、辰阳(今辰溪县)、沅陵县、镡成县(黔阳县)、无阳县(芷江县)以及毗邻郡置衙的史实,于当年(辛卯),一度占据武陵郡署及整个义陵县,史称‘义陵没于夷’。未久,武陵郡治被迫迁移索县(今汉寿)。才又移治临沅(今常德)。有的县官吏全部都逃跑了,有的则闭门不出。地方豪强武装,亦龟缩自卫,横行霸道行为,有所收敛。在这次联合斗争中,相单程的组织能力与指挥才能,得以显露,他的机智与勇敢,使人佩服,被尊为“五溪精夫”。一时名声大震。杨四、杨五在文墨上虽稍逊相单程,但十八般武艺却件件皆能,三人意气相投,结为忠义兄弟。

         建武二十三年(47)冬,五溪精夫相单程,以“送春”之由,到九溪十八峒,作起义发动准备,约定起义时间,说明起义理由、目的、手段等。这九溪十八峒,即酉溪(酉水)、龙溪、桂溪、武溪、涂溪、辰溪、雄溪、  溪(  水)、樠溪和十八个部落。其中酉水流域就有:熬潮河舍、西梯佬、显都、苏都、那乌米、批此所冲、接也会也,那飞烈也,此乃酉水八峒之首领。待时机成熟,只待相、杨三兄弟一声召唤,各溪峒少数民族,纷纷响应,举族起义。他们的起义口号是:增(尊)五谷,反度田、反徭(杂)赋。相单程是沅陵蛮首领,在武陵五溪蛮起义时,曾被推为渠帅。在桂溪(今浦市)召开的“九溪十八峒酋长联盟会”上,相单程又被推为盟主,统帅三军。

        相单程和杨四、杨五将各溪峒兵丁,分别组成前、中、后三军。封杨五为前路将军,杨四为后路将军,自领中军。各溪峒的酋长、兵长均编入中军,由相单程亲自率领,起义军数以万计。起义宗旨广为宣传,成为义军的自觉奋斗目标,深得民众的支持和拥护。所以义军所向披靡,夺郡县、杀贪官、据署衙、开仓济民,人心大悦,官府兵丁,纷纷投诚倒戈。

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    第七章     拒王莽田强陈兵  戏诸侯故事重演



           田强,辰溪人,自称春秋战国时田横的后裔。他甚通经史,颇知武略,有胆识,有血性,但他也是一个刚腹自用的人。他不仅在苗族中而且在整个五溪中都有很高的威望,也是豪强中的首领,是五溪中非常活跃的人物。

           田强所处的时代正是西汉末期,西汉自宣帝以后,元、成、哀、平四个皇帝,或荒淫无道,或年幼无知,把昭帝中兴带来的昌盛局面一步步糟蹋殆尽,致使民不聊生,哀鸿遍野,社会矛盾日益尖锐,危机四伏。

           汉宣帝晚年已开始重用宦官和外戚,元帝时石显等宦官擅权。成帝即位后杀了石显,但太后王政君控制了成帝,外戚王氏兄弟子侄把持朝政,为所欲为。哀帝即位后,贬黜王氏,但新的外戚傅氏、丁氏的作为,比王氏有过之而无不及。更糟糕的是哀帝竟封自己的宠臣董贤为大司马卫将军,让他执掌朝政。董贤在短短的几年里,积聚的家产竟有四十三亿。由于宦官、外戚轮流执政,贤臣多被罢黜,留在朝廷内的不是谄媚奉承的佞臣,就是明哲保身的庸臣。朝堂如此,地方上更加黑暗。地方官吏只要结交上权臣,就肆无忌惮,加重对百姓搜刮、盘剥。

            西汉的灭亡,其一是人口的急剧增长。西汉初年的人口不过一千三百多万,到了西汉平帝时达到六千多万。在生产方式没有革新的时代,土地不堪重负,不能提供足够的粮食,满足果腹之需。其二是自然环境的变化。西汉末年,天灾不断,黄河多次改道。成帝、哀帝时,流民以百万计。在发生灾害的年份,流离失所,死于沟壑的百姓更不计其数。其三是政治黑暗,秩序混乱,带来的是贫富悬殊,奴婢与牛马一起在市场上出售,豪强地主对农民的剥削加重,很多人辛苦终年,难已果腹。从官员到百姓,对现实普遍不满,对前途丧失信心,都希望变革,希望社会重新整合。在这种情况下,王莽出现了。

          王莽(公元前46-公元43),字巨君,新都哀侯王曼次子,西汉孝元皇后王政君之侄。他幼年丧父,却知孝慈母、尊寡嫂,抚育侄儿,生活俭朴,饱读诗书,结交贤士,年纪轻轻便声名远播。做官后又能谦逊自重,礼贤下士,秉公廉洁,普济众生。常常把自己的俸禄分给门客和穷人,还常卖掉自己马车接济穷人,甚至令杀死家奴的儿子自杀抵命。身居高位后大力宣扬礼乐教化,所以王莽在朝野很有威名。在西汉末年,社会矛盾空前激化,王莽被朝野视为挽救危局的不二人选,被看作是“周公再世”。

          公元8年12月1日,经再三推拥,王莽坐上了皇位,经过不流血而建立新朝。这种异化的行为,被东汉初年的史学家班固在《汉书》中确定为“篡汉”。班固的这种定性,几乎为后代的史学家所沿用。王莽也就冤枉背了近二千余年的黑锅。其实王莽作为儒家一派的臣子,代汉自立,创造一个庞大而崭新的帝国,这在中国历史上是绝无仅有的。

         王莽代汉建新,建元“始建国”,宣布推行新政,史称“王莽改革”。一是“更天下田为王田”,将所有的田收归国有,私人不得买卖,将耕地重新平均分配给农民;二是废止奴隶制,亦不得买卖奴隶;三是实行“五均六莞”,即在国都长安及五大城市设立五均官,政府受理五均赊贷(贷款制度)及管理平衡物价。盐、铁、酒、铸钱,山林川泽亦收为国有,征收商税;四是改革币制;五是改革中央机构,调整郡、县划分,改易官名、地名;六是改变少数民族各首领的封号等等。

         王莽为统一全国,落实他的改革,加强对少数民族的统治,曾想赐五溪酋首田强铜印,也就是封官招降。但田强自认为很强大,有十个儿子,人人雄勇超常,不吃这一套。“我可是汉朝臣民,哪会跟着你王莽造反(吾辈汉臣,誓不事莽)”。此时,西汉已亡,为“汉臣”有什么意义呢,此不过是田强为拒莽而自立之借口而已。当时西汉武陵下辖十三县,这其中只有三县(索县、临沅、屠陵)在汉族地区,其余十县(沅陵、义陵、辰阳、酉阳、迁陵、无阳、潭成、零阳、充县、良山)均在少数民族地区。据《汉书·地理志》记载推算,田强一下能陈兵五万拒莽,说明田强控制的“五溪蛮”人口就有二十五万之多。

         当时,田强以其三子将五万人,驻扎在沅陵东部,长子田鲁居上城,次子田玉居中城,小子田仓居下城,命各筑一城,烽火相应。三兄弟成犄角之势,互为表里,以抗拒王莽官军,固为一时之雄。

         天凤四年(公元17),正当王莽准备出兵讨伐田强时,全国发生蝗旱大灾,饥荒四起,王莽叫百姓煮草根为酩以代粮食,然而无效,饥民起而暴乱,赤眉、绿林揭竿而起。活跃在五溪的田强民军,从而支持了以绿林、赤眉为主的农民起义。经过几次大战,王莽官军在昆阳败给了刘秀军,王莽军自此而衰。地皇四年(23),王莽率群臣及五千余民众至西郊,举行哭天大典,称“天生德于予,汉兵其如予何?”但绿林的另一支劲旅攻破长安,王莽被乱军所杀。

         五溪酋长田强大有三苗国之风,大言说:“天下大变,各王侯将相即位,不经我苗允许,我等苗蛮必将干涉。”

         田强陈兵拒王莽之后,又当拒“汉”,不过此“汉”所指当然是东汉刘秀政权。东汉王朝派遣武威将军刘尚率大军讨伐,于是发生田强之子田仓颇类似西周末年幽王“烽火戏诸侯”的一段史事。即驻军下城的田仓,一日捉获得一只白色鳖鱼,做成鲜美的白鳖汤,举烽火请两位驻扎上城和中城的兄长过来共同品赏美味佳肴。两兄弟看见烽火,以为外敌来犯,急忙领兵前来增援。但到来一看,却无兵事,到后来朝廷官军真来了,田仓举烽火报警,田鲁、田玉两兄以为小弟又在玩什么把戏,没有前来救援,田仓虽极力抵抗,怎奈寡不敌众,最后战死。

         这故事说明,不怕有神一样的对手,就怕有猪一样的队友。在吃货的眼里,什么军国大事、什么信义之本,都抵不上一锅鲜美的白鳖汤。点烽火以邀客,倒也气派且颇具名士风度,只是当有一天敌军真来了,滚滚狼烟再也唤不来兄弟的援军,落得个战败身亡的下场。“祸患常积于忽微,智能多困于所溺。”在官军的强势攻击下,田强父子民军终告失败!

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    发表于 2019-11-18 22:06:12 | 显示全部楼层
    第八章     平叛乱刘秀颁旨  征五溪刘尚殒命



         东汉建武二十三年(47),相单程、杨四、杨五率领九溪十八峒少数民族大起义,攻城掠地,一路势如破竹,声势之浩大,震动朝野。光武帝刘秀急诏武威将军刘尚,率兵征讨五溪。

         刘尚(?-48),汉朝宗族子弟,最初是担任郡县地方官,后来出任大司马吴汉的副将,逐渐成为独当一面的大将,官至武威将军。建武六年(30),刘尚受光武帝刘秀诏命与征虏将军蔡遵、建威大将军耿弇、虎牙大将军盖延、汉忠将军王常、捕虏将军马武、骁骑将军刘歆等人参加陇西之战,平定隗嚣。

         建武十一年(35),刘秀为了打开从北路南下成都大门,遣杨武将军、天水太守马成为主将,威武将军刘尚为副将,由陇上南下武都郡,围攻河池县。数日之后,马成、刘尚攻破河池,平定了武都全部。是年十二月,刘秀任命大司马吴汉为主将,武威将军刘尚为副将,率领主力三万余人,从夷陵出发逆长江而上,进入益州腹地。刘尚与南线将领藏宫的部队在成都城下会师,两军主力数万人踏平了成都,公孙述战死,平定了蜀地。

        建武十九年(43)九月,西南少数民族栋蚕部落发动“叛乱”,袭杀了汉朝地方官员。光武帝刘秀下诏,命武威将军刘尚出兵讨伐。刘尚征调广汉郡、犍为郡、蜀郡的军队和米提夷的部落部队,共计一万五千多人攻打夷人。经过一个多月的战争,刘尚斩杀栋蚕首领。至此,西南夷人地区的“叛乱”被平定,同时平越巂太守任贵之叛。

        建武二十三年(47)正月,南郡的潳山蛮雷迁等又发动“叛乱”,侵犯掠夺百姓,朝廷又派武威将军刘尚领一万多人打败了雷迁,将潳山蛮种族的七千多人迁移安置在江夏郡内。刘尚在这诸多的战役中或作副将或为主帅,都取得了赫赫战绩,可称得上是一位能征惯战的一员虎将。

        《后汉书·南蛮传》粗略记述了刘尚征五溪的过程:“建武二十三年(47),精夫相单程等据其险隘大寇郡县,遣武威将军刘尚发南郡、长沙、武陵兵万余人,乘船溯沅水入武溪击之,尚轻敌入险,山深水急,舟船不得上,蛮氏知尚粮少远入,又不晓道径,遂屯聚守险,尚食尽引还,蛮缘路邀战,尚军大败,悉为所殁。”

        如此说来,也许正是因为刘尚近几年身经百战、攻无不克的关系,而产生了骄傲轻敌的情绪,在不知地理环境的情形下贸然领兵杀入“五溪蛮”世代居住的险恶之地,溯江而上,打到沅陵、泸溪,然后在泸溪县乘舟逆水而入武溪,滩急浪险,拉纤之人,一船就需几十人。刘尚个性孤傲,轻敌入险,屯兵于辰阳县(辰溪县)城东南五里处,筑垒扎营,后人称之为“刘尚城”。

        相单程知道官军路远、粮少、地形不熟,又不明路径,于是下令义军藏入深山险溪,自守不出,也不与接仗。待刘尚粮草用尽退军时,一声号令,沿途截击。各军都按渠帅命令,严守寨卡,“不准放走一个敌军,不让一个敌军生还!”义军分兵把守险滩及主要溪口。

        这时,刘尚军在辰溪口、桂溪口、武溪口、龙溪口等处连遭重创,已是“惊弓之鸟,见曲木而心惊,奔北之军,闻风声而股栗”,汉军早已溃不成军,活着的只求夺路生还,毫无斗志。

        相单程早在武溪口下游的龙溪口称砣潭布下天罗地网,称砣潭外,另设三道防线,严防漏网。刚刚侥幸逃出的汉军,夺路要紧,拼命抢船快划。船入称砣潭时,相单程令旗一挥,炮响三声,从四面八方围拢的义军,将汉军的船只层层包围在称砣潭中,接着以横木缆索把江面截断,杀声震天,炮声撼地,强弓硬弩齐发,还有两岸的弓箭手,箭矢像雨点一样,向敌船射击。尤以火箭最为厉害,射向船只,纷纷起火,烧死、溺水死者无计其数。杨四将军领兵从上游杀来;杨五将军率师从下游向上杀来,渠帅相单程站在高处,挥舞令旗,镇定指挥。这场战斗,杀得汉军鬼哭狼嚎,无处逃生。称砣潭的清水变红了,尸体如散木一般,随水飘荡。汉军全军覆灭,赫赫有名的东汉武威将军刘尚被乱箭射杀于称砣潭。

         其实当时刘尚在沅水被阻时,光武帝刘秀曾另派遣一支三千人的队伍,由曾在五溪任过“辰阳长”的谒者(官名)宋均统领,前往增援。但当宋均赶到时,汉军已败,刘尚殒命。

         武威将军刘尚败亡,五溪蛮兵乘胜扩大战果,顺沅水而下,进攻今桃源、常德。二十四年(48)七月,相单程与杨四、杨五等攻下临沅(今常德),光武帝只好再次派兵征讨。这次命谒者李嵩、中山太守马成征剿。对这次征讨情况如何,史料记载很简单,既不记出兵人数,也不记战争经过,只载两个字“不克”。另一处则记曰“不能克”。《后汉书》马成传记载也极简:“二十四年南击五溪蛮贼,无功,上太守印绶。”此次征战时间是从建武二十四年七月开始,结束于该年年底。征讨结果无疑是败绩而归,因马成回朝后“上太守印绶”,也就是收缴太守印信,受到了革职处分。

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    发表于 2019-11-18 22:08:21 | 显示全部楼层
    第九章     光武帝无奈再征  新息侯马革裹尸


           建武二十四年(48),武威将军刘尚征讨五溪败亡。光武帝只好再派谒者李嵩、中山太守马成领兵讨伐,可仍败绩而归。

          无奈,光武帝不得已于当年年底再遣派伏波将军马援新息侯为帅,另以4员大将副之,率领4万大军第三次征讨五溪。

          这马援(公元前14—公元49),汉族。字文渊,扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,西汉末至东汉初著名军事家、东汉开国功臣之一,因战功显赫,被封伏波将军、又封新息侯。马援的祖先是战国时赵国名将赵奢后人。赵奢曾在阏与之战中,大败秦军,功勋卓著,被赵惠王赐号为“马服君”,自此赵奢的后人便改马姓。汉武帝时,马家从邯郸移茂陵。马援的曾祖父马通,在汉武帝时代,因功官封重合侯。但因马通的哥哥马何罗谋反,马通受到牵连被杀。所以马援的祖父、父亲这两代家境不显,地位甚微。马援有三个兄长马况、马余、马员,都很有才能。在王莽新朝廷里都做到了二千石的高官。三国时蜀汉名将马超也是马家后人。

         马援先是因王莽新朝末年,天下大乱,王莽堂弟王林任卫将军,广结天下豪杰,把马援推荐给王莽,被王莽任命为新城大尹。更始二年(24),王莽新朝灭亡,马援和哥哥马员一起离开了各自的任所,逃至凉州避难。建武元年(25),光武帝刘秀建立东汉王朝后,马员到洛阳投奔了光武帝刘秀。马援却羁留在西州,受到陇右割据势力隗嚣的器重,被任命为绥德将军,参与隗嚣的政治与军事的决策。

         同年,公孙述在蜀地称帝,隗嚣派马援去探听虚实。马援与公孙述本是老乡。以往交情也很好,以为这次见面公孙述会热情接待他,可没想到公孙述却摆起皇帝架子……,后来公孙述表示要马援为侯爵,并授他大将军之职。但马援不愿受,毅然返回陇右,并对隗嚣道:“公孙述井底之蛙,妄自尊大,您不如注意经营东方(刘秀)。”建武四年(28),马援携带隗嚣的书信到洛阳,面见了刘秀。刘秀热情接待了马援,并带他一起南巡。日备顾问。马援认为“刘秀坦白诚恳,胸怀阔达而有大节,大抵与汉高祖相同,而其经学之渊博,处理政治和文章辞辩,在前世无人可比。”回陇右后,马援说服隗嚣归汉。

           南定交趾(今越南),北击乌桓,两次平定岭南等,立下赫赫战功,因此官拜伏波将军,并封息侯。

         建武二十四年(48),马援已六十二岁,正值南方武陵郡五溪少数民族起义,攻占郡县,如火如荼,朝廷前两次派武威将军刘尚等前去征剿,官军全军覆没。马援为实践他年轻时常对宾客们说的豪言壮语:“大丈夫的志气,应当在贫困时更加坚定,年老时更加壮烈!”自告奋勇,请命南征。光武帝刘秀考虑他年事已高,而出征在外,亲冒矢石,军务烦复,实非易事,没有答应马援的请求。马援急了,当面向光武帝请战说:“臣还能披甲上马。”刘秀命人牵来几匹烈马,让他试试。马援披甲持枪,一个鹞子翻身,飞身上马,一手握缰,一手提枪,绕场奔跑一周,一时白须飘飘,神采飞扬,真可谓是烈士暮年老当益壮。光武帝见马援豪气未干,雄心不已,很是感动。于是派遗马援为主帅,中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等四人为副将,率领四万汉军远征五溪。

         出征之前,亲朋好友给马援送行。马援对老友谒者杜愔说:“我受国家厚恩,年龄紧迫,余日不多,时常以不能死于国事而恐惧,现在获得出征机会,死了也心甘瞑目。害怕的是一些长者家儿或在左右,或参与后事,特别难以调遣,我独为此耿耿于心啊!”

         建武二十五年(49)春二月,马援率部到达临沅县与沅陵县的交界处临乡,遇到义军来攻,马援迎击,大败义军,斩俘两千余人,义军逃入竹林。此前,当汉军到下隽时,有两条路可以走,一条是经壶头山,一条是经充县。经壶头山路近,但山高水险。经充县路远,粮草运送不便,但路平坦。究竟从哪条路进发,一时拿不定主意,将军情报告皇上,光武帝也不好决定。这时副将耿舒想图舒服,要求向充县出发。但马援却认为进军充县,费日耗粮,不如直进壶头山,扼住义军咽喉,充县的义军定会不攻自破。两人意见相左,只好上奏朝廷,将情况说明,请皇上裁决,光武帝同意了马援的意见。

         三月,马援领军进入沅陵的壶头山。此地为出入五溪的咽喉,山深水急。壶头山下由东北至西南,是一段二十余里长的沅水中著名的险滩雷回滩和清浪滩,相单程在这里布置了大量的义军,他们据高凭险,紧守关隘。马援大军在此遭到义军顽强阻击,官军不能前行。马援军从春、夏、秋,数月不能破,又加上天气酷热难当,很多士兵得了暑疫等传染疾病而死亡。马援也身患重病,汉军陷入困境。马援无奈,只好命将士靠河岸山边开凿窟室,以避炎热的暑气。虽然困难重重,但马援依然壮心不减。每当义军登上高山,鼓噪进军,马援都强打精神,拖着病重之躯出来观察敌情。许多将士深为马援精神感动得流下眼泪。但耿舒却在此时写信给自己兄长好畤侯耿弇,告了马援一状。耿弇收到此信,当即奏知光武帝,光武帝就派虎贲中郎梁松(即自己女婿),前去责问马援,并命他代监马援的部队。梁松到达之前,声称“男儿要当死于边野,以马革裹尸还”的老将军马援已病死壶头山。马援大半生在“安边”战事中度过。他为国尽忠,殒命疆场,实现马革裹尸、不死床箦的志愿。他忠勤国事,令人钦佩。马援进身朝廷,没有一个人推举荐拔,也不靠结势树党,堪称一代良将。征讨大军主帅马援的死去,标志着这次大规模征五溪的失利。但梁松旧恨难消,乘机诬陷马援。光武帝大怒,追收马援新息侯印绶。

         梁松对马援素有怨恨,原因很复杂,一是马援写信告诉自家晚辈,而梁松则受到牵累。马援当年南征交趾时,在前线听说侄儿马严、马敦到处乱发议论,讥刺别人,而且还跟一些轻狂不羁的人物结交往来,便立即写信劝诫他们。信中举杜季良为例。杜季良是当时正任越骑司马,他的仇人以马援此信为据,上奏章控告他,说他:“行为轻薄,乱群惑众,伏波将军从万里外写信回来以他训诫兄子,而梁松、窦固与之交往,将扇动轻佻虚伪,败乱我中华。”光武帝览此奏章,把窦固、梁松召来严加责备,并且把奏章和马援的信给他两人看。二人叩头流血,才免罪过,杜季良则被罢官。

           二是南征交趾时,马援常吃一种叫薏苡的植物果实。这薏苡能治疗筋骨风湿,避除邪风瘴气。马援班师回朝时,就拉了满满一车。准备用来做种子。当时有人看见,肯定是南方出产的珍稀贵有之物,有些权贵也想能分一点,没分到便议论纷纷,说马援坏话。但马援那时正受光武帝宠信,没人敢当面与皇上说。当马援死后,马武、侯昱等人上表章说,马援曾搜刮一车珍珠宝物运回,刘秀更加愤怒。马援家人却不知为何皇帝如此震怒,不知犯了何罪,惶恐不安。马援的尸体运回,不敢埋在原来的坟地,只在城西买了几亩地,草草葬在那里。马援的亲朋故旧也不敢去马家吊唁,景况十分凄凉。马援的侄儿马严和马援的妻子儿女们到朝廷请罪。刘秀拿出梁松等人的奏章给他们看,马援夫人才恍然大悟,先后六次向皇帝上书,申诉冤情,言辞悲切,前任云阳令朱勃也上书为马援鸣不平,光武帝这才命令安葬马援。

         永平三年(60),马援的女儿被立为皇后。十七年(74),马援夫人去世,朝廷才为马援平反昭雪,聚土为坟,建筑祠堂。建初二年(78),汉章帝派五官中郎将持节追加策封,追谥马援为忠成侯。这是后话。

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    第十章     “度田制”激反苗民  假传旨诱杀三雄



         马援病死壶头山军中,东汉军队处于险境,当时监军宋均分析了局势,采取“矫制招降”的策略,最终平息了相单程、杨四、杨五率领五溪少数民族的起义。

         马援病亡后,监军宋均继续指挥官军。宋均深虑,旷日持久,粮草断绝,军心必然会散,那么全军将会溃败无疑。于是便采取向“蛮人”妥协与诱降的办法,故意假传皇帝诰命,派遣军中司马吕种,持诰命入五溪起义军兵营,同相单程、杨四、杨五等人在小宴溪、大宴溪谈判停战事宜。汉军代表朝廷,表示对五溪义军将士实行招抚政策(即招安)。要求罢兵置官,县长以下官吏,均由当地德高望重的酋长担任,实行自治。“度田”之事缓行;田土多的大户,分出一部分田土,由苗民耕种,赋税问题仍遵照西汉旧制,征收賨布,按人大口每年一匹、小口二丈。新增杂税一律废除。

        相单程、杨四、杨五三位义军首领商议,三人都认为朝廷既然已答应免除杂税,仍遵旧制,缓行“度田制”,并拿出一部分土地给苗民耕种的措施可行,相单程对杨四、杨五说:“看来朝廷还是宽仁的,我们起义目的已经达到了。”杨四、杨五二人也表示赞成。在以后的几次谈判中,相单程和杨四、杨五表示接受“停战”所议各项条款,吕种还提出今后县里以及农村,都要兴办学校,青少年要入学读书,接受圣人之学,实行“忠神、忠君、走教化”之道。历史上称“置官吏、分苗民、兴学校”等决策。

        本来假传圣旨是一项祸灭九族之罪,众将也极力劝阻宋均。宋均却说:“吾及汉臣忠于君,何罪之有。”宋均命吕种为沅陵长,自为辰阳长。吕种在大宴溪、小宴溪同五溪义军首领相单程、杨四、杨五谈判期间,频繁与五溪义军中各位尊长、兵长接触,一方面堂皇的宣扬帝恩,另一方面作义军的分化瓦解,同时还乘机挑拨离间,给他们封官许愿,并要他们脱离相单程和杨四、杨五,设法暗中谋杀三人。

        这些尊长、兵长们,平时划地圈地,作威作福,称霸一方,谁也管不了谁,参加起义军,原是形势所逼,为保全自己的财产利益,才投机加入起义军的。在军内时时要受到纪律制约,早就不快活了。现在谈判即将成功,便可重整家业,可以任自己作威作福了,便把平时所受的一肚子窝囊气,发泄到了渠帅相单程等人身上。

        在最后“停战”签字盛大宴会上,对方对签字都很有诚意,将《协约》条文再次宣读一番,最后一次征求双方意见,双方都一致表示认可赞同。于是吕种代表官军和朝廷,首先在《协约》书上签字画押。在场人都十分高兴,二十多天的艰苦谈判,终于见到曙光。参会人员入席开怀畅饮,共庆胜利。酒过三巡,吕种以沅陵长的身份,命击鼓、奏乐、舞剑以助酒兴。原来这击鼓就是一种“杀人”暗号。各尊长、兵长们的心腹,早已埋伏四周,闻鼓声一齐涌出,相单程、杨四、杨五三个忠义兄弟,原来十分相信朝廷、相信宋均和吕种,因而毫无防备,此时却措手不及,被伏兵们一阵乱刀砍死。义军没有了主帅和首领,各族各部落则四散而去,汉军转败为胜,没有了危险。

        宋均的矫制招降之策,是在“马授卒于师,军士多温湿疾病,死者大半”,“道远士病,不可以战”,并有“军遂不反”之虞的危难形势下的无奈之策。但这阴策何以竟能得逞呢?这主要是宋均熟悉“五溪蛮情”。因为,宋均在建武初曾在五溪担任“辰阳长”(辰阳,即今辰溪县,还包括麻阳等地),他在那里“为立学校,禁绝滛祀,人皆安之”,所以宋均与五溪蛮众关系不错,并了解这里少数民族的情况。也正是这个原因,光武帝刘秀才任命宋均为征五溪大军的监军。在马援征五溪失利并“卒于师”,在官军形势非常危险的情况下,宋均根据自己所熟的“夷情”制定出“矫制招降”的策略。

        再是五溪义军连续三年三次抗击东汉数万大军征讨,其人力、物力耗费巨大,尤其是第三次抗拒马援官军的征讨,从“春三月”至“冬十月”,时过半年,而五溪“蛮族”欠发达的经济力量,必然难以维持旷日持久的大军军需补给。所以相单程、杨四、杨五等义军才希望结束这场战争。在《后汉书·南蛮传》中,就提到过当时五溪起义军已出现了“饥困”的局面。

         这次东汉朝廷征五溪的善后工作,是光武帝刘秀的女婿、虎贲中郎将梁松完成的,他最为重要的是把“与夷相接,数为所致”的武陵郡治城迁移到沅水下游的临沅(今常德),又对新郡城加以修整,这迁治与修建工作使得郡治和“蛮地”拉开了一定的距离。

        临沅城即古张若城。《湖广·常德府》曰:“张若城,地记:秦昭王三十年使白起伐楚,起定黔中,留其将张若守之,若筑此城以拒楚。”也就是说战国晚期,约公元前277年,秦昭王派大将白起攻楚,占领了楚国的黔中郡(含今常德一带),白起留副将张若守黔中,于是张若在今常德筑下一座城,以抗拒楚国,史称张若城。

         秦代沿设的黔中郡,郡治在义陵(今溆浦)。武陵“五溪蛮”起义平息后,梁松将武陵郡治从义陵迁到临沅,这对古代常德的发展和常德城建设是有一定贡献的,所以汉代后常德人民把城北的太阳山改为“梁山”,在山上建梁松庙以纪念他。

         虽然相单程和杨四、杨五被宋均、吕种假传圣旨,用阴谋诱杀,他们领导的声势浩大的五溪少数民族起义被平息,但中原王朝刘秀政权也从被镇压与反镇压的战争中,认识到对五溪的统治开发不能激进。要将五溪纳入版图并加以“王化”,还有很长一段路程要走,只能一步步的来。所以朝廷只好迁移郡治,退守临沅,并对五溪人民在赋税、徭役等各个方面采取了让步政策。


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