巴威台风之鉴

钟鸣

巴威台风之鉴
  钟 鸣（Min Zong）
2026-07-14

巴威行蔽日遮天，
来去一路任狂掀。
让巴掌风威尽显，
万物瞬间临深渊。

人带走车马上天，
顶掀房被洪水淹。
天塌地陷似眼前，
谁要毁灭这人间？

真有世界之末日？
答案是否在神仙？
神情恍惚不着边，
一时半会难开言。

巴威过后梦方醒，
一路狂飙来带言。
谨言慎行记在心，
安全第一为避险。

风平浪静非太平，
天在静观其表现。
随时随地可显灵，
诚信求实才是贤。

大空套废假谎话，
天知地知在心间。
科学认真做实事，
恭迎下次神检验。

萧偌三清

语言锋利如刀，叩问天地的回声。

清秋丽影

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李靓才

从“人带走车马上天”的魔幻实景，陡转到“诚信求实才是贤”的硬核戳记，把末日惶惑炼成了对“大空套废假谎话”的当场逮捕。

一默先生

《巴威台风之鉴》，是一首以极端天气为镜鉴的警世之作。全诗以台风“巴威”为叙事主线，从铺天盖地的灾难降临，到对“末日”的追问，再到灾后反思，最终落笔于“科学认真做实事”的务实态度，构成了一幅从惊慌到清醒、从外部现象到内心觉醒的完整图景。 诗人在前两节中，用“巴掌风威”“临深渊”“车马上天”“天塌地陷”等极具冲击力的意象，将台风过境时的毁灭性力量刻画得触目惊心。“谁要毁灭这人间”——这一追问，既是面对自然灾害时的本能恐惧，也暗含对人类行为与自然反噬之间关系的深层省思。 第三节笔锋一转，从外部灾难转入内心探询。“真有世界之末日？答案是否在神仙？”—— 诗人没有停留在对人类之外力量的祈求或归咎，而是以“神情恍惚”抵达“难开言”的沉默。这种沉默，恰恰是内心觉醒的开始。 第四节是全诗的关键转折：“巴威过后梦方醒”。从“梦”到“醒”，从被动承受灾难到主动“谨言慎行”，诗人完成了一次精神上的清醒。这种清醒，不是对风平浪静的误判，而是对“风平浪静非太平”的清醒认识——灾难的根源，或许不在天，而在人自身。 末两节将全诗推向高潮。诗人以“天在静观其表现”“随时随地可显灵”点明，自然并非无言的沉默者，它时刻在“检验”着人类的行为。“大空套废假谎话，天知地知在心间”——这一句，将反思的锋芒从外部灾难转向人类自身的虚伪与懈怠。而“科学认真做实事，恭迎下次神检验”，则给出了全诗最核心的答案：面对自然的力量，真正的“避祸”之道，不是求神拜佛，而是脚踏实地、尊重规律、敬畏自然。 这首诗的价值，在于它不仅记录了一场台风，更以台风为镜，照见了人类在面对自然时的傲慢与脆弱、迷茫与觉醒。它提醒我们：每一次灾难，都是自然对我们的“检验”；而每一次“检验”之后，唯有以诚实的姿态直面自身，以科学的态度准备未来，才是人类在大地上安身立命的正道。