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【逸飞极品】运涛|走上神坛的关羽

2024-7-3 15:36| 发布者: 一默先生| 查看: 21| 评论: 22 |原作者: 黄皮人

简介:推荐语:《走上神坛的关羽》是一篇深刻剖析历史与文化交织的作品,它不仅重新审视了一个被历代尊崇的历史人物--关羽,更探讨了文化符号如何在不同时代被塑造、理解和传承。文章首先挑战了关羽作为武圣的传统形象,通 ...
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推荐语:
《走上神坛的关羽》是一篇深刻剖析历史与文化交织的作品,它不仅重新审视了一个被历代尊崇的历史人物--关羽,更探讨了文化符号如何在不同时代被塑造、理解和传承。文章首先挑战了关羽作为武圣的传统形象,通过对比历史上其他杰出人物,指出关羽在勇力、功名和军事思想方面并非独占鳌头。这种批判性的历史观为我们提供了一个重新评价历史英雄的视角。作者深入挖掘了关羽形象的历史演变,从姜子牙的武圣地位到关羽的逐渐上升,揭示了文化传承与时代变迁的密切关系。特别是宋徽宗时期关羽神灵被召请降妖的神话故事,展示了历史与神话如何在民间信仰中交织,进而塑造了关羽的武圣形象。文章还探讨了关羽形象在现代社会中的转变,从武圣到财神,反映了社会价值观念的演变和商业文化的影响。运涛老师指出,尽管关羽在历史上的军事成就和学术贡献并非顶尖,但其形象的塑造和传播却深受文学作品和民间传说的影响。此外,作品还启发读者运用批判性思维,审视历史与文化符号,不盲目接受传统观念,而是通过多角度分析,形成自己的见解。运涛老师流畅的文笔和清晰的叙事技巧,使得复杂的历史和文化问题易于理解,引人深思。编者认为,运涛的这篇作品不仅是对关羽形象的深入剖析,更是对历史人物如何在文化传承中被塑造和理解的探讨。它鼓励我们以现代的眼光审视和传承历史文化,同时也反思社会价值观的演变对历史人物形象的影响。通过这篇作品,我们得以一窥历史与文化的复杂互动,以及个体如何在这一过程中被塑造和理解。

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走上神坛的关羽

运涛
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   很多人都知道中国的武圣是关羽,但关羽做为武圣实在是不够资格,一是关羽的勇力不是最强,二是他的功名不是突出,三是他没有自己的军事思想,这样的人怎可成为武圣?勇力超强,非项羽莫属,对于他自诩“力拔山兮气盖世”,当时或后人都没有异议。功名突出,非卫青、霍去病莫属,“将十万骑驰沙漠,驱戎狄,立功建号”,王世贞云“于后世何所见焉”?军事理论贡献之大,非孙武莫属,著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。关羽与他们相比,不是一般的逊色,应该说是相去不可以道里计。

    其实中国的武圣最初并不是关羽,而是姜子牙。最早春秋时期的鲁哀公问过文圣人孔子一个问题:“太公勤身苦志,八十而遇文王,孰与许由之贤?”夫子曰:“许由。独善其身者也。太公、兼利天下者也。”唐明皇为求四海安定,需要像姜子牙那样披肝沥胆,呕心沥血,兼利天下的的人才,便于开元十九年敕令天下诸州各建一所太公庙,并要求以张良配享,并以历代名将十人从之,号“十哲”,其中三国时期人物仅选诸葛亮一人,每当发兵出师或各将领及文武举人应诏,都要先去太公庙拜谒。开元二十七年追谥姜子牙为“武成王”,成为了钦定的“武圣”。到了宋代,宣和五年,礼部上言:“武成王庙从祀凡七十二将”,武圣之下,第二等只有张良,第三等为诸葛亮等十人,关羽此时才开始与张辽、周瑜、陆逊、邓艾、张飞、吕蒙等一同进入武成王庙成为从祀的七十二将中的第四等之列。

    《三国志》作者陈寿评价关羽的一生“刚而自矜”,也就是刚愎自用、目中无人的意思,他尽管曾经助曹操剌颜良,解白马围,尽管跟随刘备,水淹七军、擒于禁、斩庞德,但太大的功劳却也没有了。

    而他的糗事也不少,据说关羽本来是姓冯的,原名冯贤,因在家乡杀了人,便逃了出来,打算过潼关,当守关士兵盘问时,他急中生智,指“关”为姓,抬头仰望空中飞鸟,恰有羽毛飘落,故以“羽”为名,从此以关羽的名字行走天下。

    证据之一就是他的出生地解州常平下冯村池里五甲(此系汉时的旧称,今为山西省运城市常平乡常平村下冯里自然村)现在一个姓关的人都不存在。当然,也许是被仇人灭了族,据《蜀记》记载:“庞德子会,随锺(会)、邓(艾)伐蜀,蜀破,尽灭关氏家”。但是这里有一个疑问,庞会灭的是关羽在蜀国的一脉,那他在北方解州的族人应该不会被牵连其中,为什么也一个都没有了呢?

    关羽虽然对刘备忠心不二,但并不善团结同僚,一旦遭遇孙权大兵压境,临近的糜芳和傅士仁支持不力时,他不是以大局为重,联合他的两翼共御外侮,而是威胁“还当治之”,终于把友军推到了敌军的阵营,致使兵败,与儿子关平双双被杀。

    关羽在家乡解州常平下冯村没有了后人,这是确定无疑的,但他最终超越历代中华名将,成为“武圣”,却得益于家乡解州,而不是因为他在蜀国的任何功绩。

    故事发生在宋徽宗时代,解州盐池出现了不明生物,兴妖作怪,所以被称为妖怪,此事惊动了皇帝,皇帝从龙虎山请到世代降妖伏魔、救护众生的张天师,第三十代天师张继先用符箓就近召请关羽的神灵杀死了妖怪蛟龙,保护了盐池,于是崇宁元年、三年,宋徽宗分别钦封关羽为忠惠公、崇宁真君。

    为什么解州盐池里会有妖怪?这就得追溯到中华民族的祖先黄帝时代了,当初南方的蚩尤,到中原和黄帝争天下,黄帝在赤帝(即炎帝)的帮助下,“执蚩尤,杀之于中冀(冀指中原冀州)”,鲜血流入解池,因血是咸的,便化为盐池的卤水,供人食用。因为在这里尸解蚩尤,故名解池(解读作:hài)。在宋代,一个青面獠牙的妖怪为害百姓,传说是蚩尤死去数千年后又复活,而在解州地面,历史上,出过的武将,只有关羽的名声最响,所以能集三万六千神灵、千二百之官君,以供驱使的张天师便把关羽的神灵请来与蚩尤的幽灵作战,并取得了最终胜利,能战胜有中国战神之称的蚩尤(《封禅书》记齐祀八神,“三曰兵主,祀蚩尤”。),那一定是真正的武圣了,可以说,与蚩尤幽灵的这一战,才是关羽成为武圣的最大资本,可谓毕其功于一役。至于证据,可在明代宪宗成化十七年颁祭敕中找到例证:“逮于大宋,敕令灵魂,复统阴符之兵,剿灭蚩尤之怪,妖气既绝,旱虐随消,天降甘霖,池盈盐水,生民获利,国课充输。公快私忻,惟神是赖。”

    或许此事放在今天会有些蹊跷,人们不太会相信蚩尤的鬼魂会复活,需要关羽率领阴兵去迎战,但当年的确成全了关羽的威名。前些年彼得·杰克逊执导、好莱坞拍摄的、风靡全球的三部奇幻史诗电影《护戒使者》、《双塔奇兵》及《王者归来》,与关羽战蚩尤的故事很是相像。可惜中国没有导演把关羽与蚩尤作战的精彩过程拍成电影,如果哪一天有商业眼光的制片人发掘到这个题材,拍出电影一定有可观的票房。

    盐对人类的重要性,不言而喻、众所共知,由于盐池是宋朝的经济命脉之一,池盐的专卖收入,甚至达到了天下赋税收入的一半,成为国家经济收入的重要来源,所以关羽保护住了盐池的平安,无形中便成了大宋的经济保护神和财神。此后,关公庙大肆兴起,它的灵验程度也更加广泛传播。甚至传说关羽能在各种水旱灾前显灵,旱时祈祷能降雨,霪雨时祈祷出太阳。因为这些与老百姓的民生相关,也与朝廷的国运相关,所以他的人气指数飙升。

    辽、金政权正在北方崛起,威胁到了宋朝的社稷安危及统治地位,宋徽宗与他的先祖宋太祖、宋太宗不同,他不是武将,不通军事,他擅长的是风花雪月与舞文弄墨,提枪上马打仗的本事没有,提笔封神的才华倒不缺乏,对关羽,在忠惠公、崇宁真君两次封神之后,又陆续加封为武安王、义勇武安王,追平了历史上朝廷给姜子牙晋封的“武成王”级别,并有所超越。估计这样晋封,大半也是看他保护池盐的份上。他的神灵能打败蚩尤的幽灵,未必能打得过席卷天下的金、辽铁骑,要收拾旧山河,还得靠“年少起河朔,弓两石,剑三尺,定襄汉,开虢洛,洗洞庭”之岳飞这样的文武全器。

    于是,老武圣姜子牙退位了,新武圣关羽上位了。

    这也与《封神演义》不如《三国演义》精彩有关,许仲琳文笔逊于罗贯中,姜子牙形象不如关羽生动,关羽已经被塑造成拥有仁义礼智信诸多品德的完美化身,成为宣扬儒家纲常礼教理念的不二人选,是文学的较量,使武圣的天平更加倾斜到关羽身上。明神宗加封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君,明思宗加封关羽为真元显应昭明翼汉天尊。与关羽在仙界的地位提升同时,姜子牙则不再被当神祭祀,留下了一个“姜太公在此,诸神回避”的民间说法,身份显得不尴不尬了。

    值得提出的是,当时可以称为武圣的不仅是关羽一个,岳飞也应该算一个,譬如明神宗也同时加封岳飞为三界靖魔大帝了,与关羽的三界伏魔大帝是平级。《宋史·岳飞传》中曾对比:“史称关云长通《春秋左氏》学,然未尝见其文章。飞北伐,军至汴梁之朱仙镇,有诏班师,飞自为表答诏,忠义之言,流出肺腑,真有诸葛孔明之风。”相对于关羽只是一介武夫,岳飞则胜在文武双全。

    而到了清代,因统治者为金代女真后裔,对坚决抗金的岳飞有打不开的心结,故很少与之加封,而力推关羽,如雍正三年,加封关羽为山西关夫子,乾隆三十三年,加封忠义神武灵佑关圣大帝,嘉庆十九年,加封忠义神武灵佑仁勇关圣大帝,道光八年,加封忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝,甚至到光绪五年,加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝,这一封号长达二十六个字,用尽溢美之词,可谓登峰造极,所以关羽在替代姜子牙之后,又在与岳飞的竞争中胜出,时势造神,最终稳坐了唯一的“武圣”宝座。

    虽说武圣与文圣齐名,但文圣孔子的庙中有四配十二哲人,而关帝庙中则只有关平、周仓,不仅不如孔子的排场,连退役武圣姜子牙的派头都不如,这与真实的关羽很相像,在军事上,在学术上,他的追随者实在是有限得很,他自己最爱看的《春秋》,却是孔子修订的书籍,他也是文圣的崇拜者之一,与孔子齐名为“圣”,过高抬举他了。

    现在人们不提关羽是武圣,只把他当财神供,是因为已经过了“国乱思良将”的战争时代,进入了流行“时间就是金钱”、“金钱不是万能的,没有钱是万万不能的”的时代。人们如今孜孜以求的是财,而在所有中国神仙体系中,关羽无疑是具有财神职能的,虽然还有赵公明和比干也是财神,但同样是因为《封神演义》和《三国演义》的影响力差距,赵公明和比干没有在民间“火”起来,所以关羽的财神神通最被看好,从武圣到财神,来了一个漂亮的转型,仍然最吃香,在商业经营场所里香火无比旺盛。

    看来关羽不但是沾了张天师的神气之光,沾了罗贯中的文采之光,也沾了“与时俱进”的光。所以他在真实历史上勇力不是最强,功名不是突出,没有自己的军事思想,并不影响他今天如日中天的男神地位。
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最新评论

  • 引用 黄皮人 2024-7-2 03:49
    推荐极品,请审核!
  • 引用 黄皮人 2024-7-2 03:50
    这是一篇值得深究、颇有见地、颠覆传统观念的文章,作者以详实的史料,坚实的依据,提出了一个全新的观点,敬请大家细品。
  • 引用 黄皮人 2024-7-2 03:54
    一篇上好的作品,不是全盘介绍,讲述故事,而是有自己的观点,那怕观点错了,但有自己的思想、思考和立场。在许多游记文章中,普遍有一个通病,使我介绍多,缺乏主题思想。运涛老师的每一篇文章都有着自己的思考和探索,以及相关的知识。这就是最好的范例。
  • 引用 运涛 2024-7-2 10:42
    黄皮人 发表于 2024-7-2 03:49
    推荐极品,请审核!

    感谢潘老师推荐。
  • 引用 运涛 2024-7-2 14:23
    黄皮人 发表于 2024-7-2 03:50
    这是一篇值得深究、颇有见地、颠覆传统观念的文章,作者以详实的史料,坚实的依据,提出了一个全新的观点, ...

    关羽是神仙体系里最孤独的,只有两个跟班,其中周仓还是虚构人物。
  • 引用 黄皮人 2024-7-3 03:47
    运涛 发表于 2024-7-2 10:42
    感谢潘老师推荐。

    不必客气,名副其实的好文。
  • 引用 黄皮人 2024-7-3 03:48
    运涛 发表于 2024-7-2 14:23
    关羽是神仙体系里最孤独的,只有两个跟班,其中周仓还是虚构人物。

    研究得好细。
  • 引用 运涛 2024-7-3 08:46
    黄皮人 发表于 2024-7-2 03:54
    一篇上好的作品,不是全盘介绍,讲述故事,而是有自己的观点,那怕观点错了,但有自己的思想、思考和立场。 ...

    写自己擅长的领域,应该容易点儿。
  • 引用 一默先生 2024-7-3 15:42
    已推荐头条
  • 引用 黄皮人 2024-7-4 04:55

    感谢老大推荐!凯旋归来了。
  • 引用 黄皮人 2024-7-4 04:56

    感觉现在围观的人越来越少了,等待老大回来扭转局面。
  • 引用 清秋丽影 2024-7-5 22:31
    2024年度【逸飞极品】收藏馆
    https://www.yfzwg.com/forum.php? ... 8143&fromuid=57
    (����: 逸飞中文网)
  • 引用 清秋丽影 2024-7-5 22:32
    已加入极品收藏馆
  • 引用 清秋丽影 2024-7-5 22:32
    恭喜运版
  • 引用 黄皮人 2024-7-6 09:50
    清秋丽影 发表于 2024-7-5 22:31
    2024年度【逸飞极品】收藏馆
    https://www.yfzwg.com/forum.php?mod=viewthread&tid=58143&fromuid=57
    (�� ...

    非常感谢!
  • 引用 黄皮人 2024-7-6 09:50

    辛苦了!
  • 引用 清秋丽影 2024-7-6 15:11
    黄皮人 发表于 2024-7-6 09:50
    非常感谢!

    不客气啦!
  • 引用 悍雨啸风 2024-7-10 08:53
    领读极品,予以推荐
  • 引用 悍雨啸风 2024-7-10 08:53
    向优秀作者学习
  • 查看全部评论(22)


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